Jump to content

  • Log in with Facebook Log in with Twitter Log in with Windows Live Log In with Google      Sign In   
  • Create Account

Photo

Ghair Allah Se Madad - Deobandis Ke Ghar Se Saboot


  • Please log in to reply
38 replies to this topic

#21 Ya Mohammadah

Ya Mohammadah

    I.M Modertaor

  • Super Moderator

  • PipPipPipPipPipPip
  • 1,313 posts
  • Joined 21-December 06
  • Gender:Male
  • Location:Bhopal, India
  • Madhab:Hanafi

Posted 16 February 2009 - 04:31 PM

(bis)

*****************************************

Laanat hai tum jaise Tang Nazar aur Mutassib Brelvio pe jo k na sirf Kam Aql Hai........bl ke Sahab Rizwan Ullah Ajmaeen k Farmoodat pe b Yaqeen krna Gawara nahi krte.............!

abhi wapis nahi jana......next msg me ***************************** :unsure:


Waisy daad deni paregi tumhari besharmi ki...ke tum log kawwa birayaani kha kha kar is qadar beghairat-besharm ho gaye hoki itny saboot tumhary akabir se dikhaye gaye or wo akabir jinko tum hakeem mujadid ghos Qutub or na jany kya kya alqaabo se nawazty bhi ho or unhi ko daby lafzo me Mushrik bhi keh dalty ho kya kehny Is Deo ke aisy kamal sirf isi kawwa khoro me paye ja sakty hain......Ghairat lafz se kuch lena dena hai ki nahin Deoband..is ka?? Un dalail ko choony ki himmat bhi nahin ki Janab ne or rahi baat Hazrat Umar ko jhutlany ki(MazAllah)to shayad tumny meri pehli post is topic ki dekhi nahin ki mene kitni ayat or ahadees se wazeh saboot diya hai ki Allah ke mehboob uski ata se madad karny par qadir hain to apki mantiq ke hisab se phir aap to badarja e owla Munkir qaraar payengy or wo bhi Hadees ke nahin balki Allah ke Quran ke or phir Hadees to hain hi ref mein saath mein...

Janab Anti Barelwi Sahab aapny sab kuch kaha magar beshumar ghar ke mushriko (baqowl tumhari Defination of Towheed and shirk) ki satarposhi tum na kar saky or wo bechary beech chorahy Kafir or Mushrik sabit ho gaye aapky fatawy ki zadd me aakar...aapka shukriya aapko jo option diya gaya ki aap par chora ki chahy to khud mardood qaraar payein ya phir aap apny akabir ko Mardood karaar dein...Apko Mubarak ho ki aapky akabir Apna deen or Towheed salamat na rakh kar Mushrik ho gaye (apky moqif se) or jab aapky aalimo ko akabir ko Towheed na samajh aa saki to aap kis khet ki mooli hain... :lol: Pehly unky naam lekar likh ki wo sab gher Allah se mang kar kafir Mushrik huey phir yahan akar Munazira kareiyga... :)

ab sirf dalail se baat karna or humary jawab ka ilmi reply hi dijyega warna mazeed gali bakny ke liye aapki khankahy hain hi...or naye aitraaz karny ki is topic me aapko ijaat nahin di ja sakegi...usky liye nai topic banayein taki rah e faraar ka rasta hamwaar na hony paye apkye liye.. :rolleyes:

Hajr e Aswad waly aitraaz ka reply apky jawab dene ke baad diya jayega Hajr e aswad aapko koi nafa or humy koi Nuqsaan nahin de sakega is topic mein... (ia) ...

Posted Image


Muhammad Asif Attari



#22 abuowais

abuowais

    Under Observation

  • Under Observation

  • PipPipPip
  • 85 posts
  • Joined 04-February 09
  • Gender:Male
  • Madhab:Not Telling

Posted 16 February 2009 - 05:12 PM

(bis)

(saw)


Aap apny dost ko batlayein ki Allah ke waliyo ko wasily ke tor par apni hajat rawai ke liye pukarna or unsy duaein karwana quran or hadees se sabit hai..or Allah ka hi kukm hai ki waseela thamo..sure maidah 5.35.

aapka dost kis maslak ka hai agar wo tablighi jaamt / deobandi hai to bataiyega mazeed dalail inky akabir se paish kiye ja sakty hain...





Waliyo se Mohobbat rakhna Allah ka hukum

Allah ke bandy Madad karty hain Allah ke izn se, Hadees or sahaba se saboot

Hadees e Qudsi
waliyo se Adawat rakhna Allah ki narazgi ka sabab
Allah ka wali jo dua mangta hai Allah usy zaroor pura karta hai

mazaro par jana ulmea ikram ka tareeqa hai, mazeed detail is post se red kairen...

(ja)


http://www.islamimeh...&...ost&p=32000 (waseela)

http://www.islamimeh...o...965&hl=gher (kia hamare liye ALLAH kafi nahi)


App ke jitne bhi poster hein aur risale jo aap ne code kiye hei n aur jo aayaat batayein hein ...kisi mein bhi ye sabit nahi hay kay..marne ke baad madad ki ho..

#23 Anti-Barelvi

Anti-Barelvi

    Under Observation

  • Under Observation

  • PipPip
  • 16 posts
  • Joined 12-February 09
  • Madhab:Hanafi

Posted 17 February 2009 - 08:17 PM

(bis)
Jnab Asif Sahib! Bhagne wala main b nahi hoo.......! Inshah Allah Zror Hazri daita raho ga...Lakin Agr Aap aur Aap k Administrator isi tarah agr meri posting ko cut aur delete krte rahe to...........Is se Mujhe na sirf Disappointment ho gi bl ke Sub Forum members ko b pta chal jae ga..........K.........Aap Doghla pan Ki policies chala rahe hai.....! Jnab mjh pe to Abusive Language ka ilzam fat se laga dia......aur apne is fiqra ko kia Aap Phool Ki Khusbu kahe gai:

"ke tum log kawwa birayaani kha kha kar is qadar beghairat-besharm ho gaye "

AUR MULAHIZA HOO:
"Janab Anti Barelwi Sahab.....Fasila Aap par chora...

Mardood kon tum ya Tumhary Akabir ?"

UMEED HAI ASIF SAHIB K AAP APNE ADMIN RIGHTS KA ISTEMAAL INSAAF SE FARMAE GE AUR "KUCH" RIGHTS APNE OOPER B LAGO KRNA PASAND FARMAE GE..........!



#24 Geniusnoman

Geniusnoman

    Ajmeri Member

  • Members

  • PipPipPip
  • 184 posts
  • Joined 29-January 10
  • Madhab:Hanafi

Posted 07 April 2010 - 04:21 PM

ager as mozo par kasi Deobandi main dam hai to baat kar la mujh sa

#25 Ya Mohammadah

Ya Mohammadah

    I.M Modertaor

  • Super Moderator

  • PipPipPipPipPipPip
  • 1,313 posts
  • Joined 21-December 06
  • Gender:Male
  • Location:Bhopal, India
  • Madhab:Hanafi

Posted 15 August 2013 - 09:13 PM

 


Posted Image


Muhammad Asif Attari



#26 Danish Ali

Danish Ali

    Newbie

  • Members

  • Pip
  • 7 posts
  • Joined 06-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 06 April 2016 - 11:01 AM

Please App sab say guzarish hay k QURAN ko khood Parhain, Allah LA-Shareek Hain, ksi ko koi taqat nhe k Allah k Hukam k bagair ksi ki koi madad k sakay............

 

Plz aap sab logo say guzarish hay k ye jo reference day rahay hain ye poray contaxt may dain, na k jo srf app ki baat ka matlab nikar raha ho srf utni si ayat quote kr day.....sab ko iss ka jawab dayna paray ga, Allah hm sb ko hedayat day....ameenSurah Marium, Ayat 19 to 22.png



#27 Danish Ali

Danish Ali

    Newbie

  • Members

  • Pip
  • 7 posts
  • Joined 06-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 06 April 2016 - 11:07 AM

Surah Al-Imran, Ayat 49 to 51.png



#28 aaftab

aaftab

    Ajmeri Member

  • Members

  • PipPipPip
  • 105 posts
  • Joined 18-December 15
  • Madhab:Hanafi

Posted 06 April 2016 - 04:16 PM

Danish Ali sahab ki phichi do post ka kia maqsad hai wo khud he wazah kar dain

Edited by aaftab, 06 April 2016 - 05:55 PM.


#29 Danish Ali

Danish Ali

    Newbie

  • Members

  • Pip
  • 7 posts
  • Joined 06-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 12 April 2016 - 11:46 AM

2.png 3.png 1.png



#30 MuhammedAli

MuhammedAli

    Madani Member

  • Members

  • PipPipPipPipPipPip
  • 1,070 posts
  • Joined 01-November 12
  • Gender:Male
  • Location:Derby, England
  • Madhab:Hanafi
  • Sheikh:Mufti Akhtar Raza

Posted 12 April 2016 - 12:16 PM

@Danish
 

Bura nahin manayeh ga, aap new mareez ahay hen jinneh agar kohi ayaat ka hissa quote karay toh Shirk nazr ata heh aur Jibraeel alayhis salaam Allah kay Shareek ho jatay hen. Wesay yeh bemari purani heh sirf mareez new hen. Aap jesay muwahidoon par Tawheed ka bhoot sawar hota heh aur idhar ham nay Wahhabi mazhab ki Tawheed mannay waloon kay bot say logoon kay bhoot nikalay hen. In sha Allah aap ka ilaaj bi kar denh gay. Magar meray bhai maza tab aahay jab aap be khoob jam kar muqabila karen Mushrik Brailwiyoon ka aur naraz ho kar jahen nah.

Rizq Allah deta heh ya nahin? Toh phir banda keun tummeh pesay, ya dokan say soda salfa, ya ammi behan beti biwi bahi, keun tummeh rizq deta heh? Allah directly denay par qadir nahin? Allah qadir heh, magar wasail say deta heh directly khud parcel delivery ki tara deliver nahin karta.Allah Quran mein farmata heh kay mein khayr ar-raziqeen hoon, yehni raziqoon meh sab say behtr. Yehni rizq Allah be deta heh magar woh Raziq e Haqiqi heh woh kissi aur say leh kar nahin apna deta heh, baqi raziq Allah say leh kar detay hen magar phir bi raziq, yehni rizq denay walay hen. Is'see tera Allah hi ulaad ata karta heh magar us nay wasail peda keeyeh hen. Amooman marda aurat ka nutfa jama ho toh aulaad denay ka waseela bantay hen.Magar is kay khilaf par be qadir heh. Farishtay ko beta denay kay leyeh behja. Haqiqat mein Allah hi deta heh magar waseela farishta bana is waja say farishtay nay kaha kay beta bakshoon ga. Yeh esay hee heh jesay piyaas kay bojanay ko pani say mansoob karna. piyaas toh Allah bujata heh, pani nahin, magar logh aur aap bi kehtay yahi millen gay kay pani peeya toh piyas buji. Jistera aap piyas kay bujnay ko pani say mansoob kartay hen, qatnay ko churi say mansoob kartay hen, jalnay ko aag say mansoob kartay hen, aur mawt ko car exident ya bemari say mansoob kartay hen, issee tera farishtay nay beta bakhnay ko apnay aap say mansoob keeya. Aur agar kohi kahay kay farishtay nay beta bakhsha toh kuch Shirk nahin huwa keun kay jistera tum jalnay ko aag say mansoob kartay ho, issee mafoom mein banday nay beta bakshnay ko farishtay say mansoob keeya.

Yeh note karo kay mu'adid ayaat meh Quran nay murdoon ko zinda karna apnay aap say mansoob keeya heh, Adam alayhis salam kay mitti kay putlay meh toh Allah nay hi jaan daali.
Mera sawaal heh, agar kohi insaan kahay mein murday zinda karta hoon, handoon ki ankhoon ko theek karta hoon, mitti kay putloon meh jaan dalta hoon, aur mein yhni muhammed Ali, yeh kamil rakhoon kay woh murday zinda karta heh, waghera ... toh kia mein nay Shirk keeya?


Edited by MuhammedAli, 12 April 2016 - 12:52 PM.

Note to readers: if you have any question, or would like me to address an argument presented by Khawarij, please contact me on, [email protected].


#31 Danish Ali

Danish Ali

    Newbie

  • Members

  • Pip
  • 7 posts
  • Joined 06-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 12 April 2016 - 01:20 PM

App jo bhe mujhy bolain koi baat nhe.....Haan Allah he Rizq daitay hain (Beshak) aur ham market say kyo khareed tay hain.... to bahi yahi to Dunya hay jahan allah nay hamain Iqteyaat dya hay.......jb he to AAMAL ka Hissab lya jye ga......hamari marzi hay jiss ko chahain RAZIQ samaj lain........ Hamain to dunya may full authority di hay allah nay jo chahay Rasta Iqteyaar kro.....Roz Mehshar k Din to srf Allah ka he hukam chalay ka.............Surah Fatiha......may......MALIK-o-Yoom-UD-Deen....ka kya matlab hay......Uss din ka mukammal Iqteyaar srf Allah ko hoga....jo allah faisla kr dain.......Allah he to quran may bar bar farma rahay hain k KHALIS ALLAH ke he ibadat kro......aur plz app apni har baat ka Quraan say reference dain......Surah Al-Baqra, Ayat 165-168.png

Attached Images

  • Surah Al-Baqra, Ayat 165-168.png


#32 Danish Ali

Danish Ali

    Newbie

  • Members

  • Pip
  • 7 posts
  • Joined 06-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 13 April 2016 - 10:34 AM

1.png

2.png

3.png



#33 Best Frind

Best Frind
  • Members

  • 3 posts
  • Joined 23-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 24 April 2016 - 01:44 AM

﴿ اَلَیْسَ اللهُ بِکَافٍ عَبْدَہ ﴾

"کیا اللہ اپنے بندے کے لیے کافی نہیں ہے؟"(الزمر:36)
یہ کہ نبی ﷺ کے جاہ و منصب یا اس کے حق یاذات کو وسیلہ بنانا جیسے کوئی شخص یہ کہے کہ اے اللہ !میں تجھ سے تیرے نبی کے وسیلے یا تیرے نبی کے جاہ و منصب کے ذریعےیا تیرے نبی کے حق یا انبیاء کے جاہ و حق یا اولیاء کے جاہ و حق کے وسیلے سے سوال کرتا ہوں تو یہ بدعت ہے اور شرک کے وسائل ہے اور ایسا کرنا نبی ﷺ کے ساتھ جائز ہےاور نہ ہی ان کے علاوہ کسی دوسرے کے ساتھ ۔ اس لئے کہ اللہ تعالی نے اسے جائز قرار نہیں دیا

محمد ﷺکا وسیلہ

نبی ﷺ کا وسیلہ اختیار کرنا کہاں تک جائز ہے ؟
اگر کوئی شخص رسول کی پیروی اس کی محبت،اس کے بتائے گئے راستے پر عمل اورا س کےمنع کئے گئے کاموں سے اجتناب اور عبادت میں اخلاص کے ذریعہ رسول کو وسیلہ بناتا ہے تو یہ عین اسلام ہے اور یہی اللہ کا دین ہے جس کے ساتھ انبیاء کرام مبعوث کئےگئے۔
لیکن رسول سے دعا کے زریعےاور مدد طلب کر کےوسیلہ پکڑنا اور اس سے دشمنوں پر فتح یابی اور بیماروں کی شفایابی کی دعا کرنا تو یہ شرک اکبر ہے اور یہ ابو جہل اور اس کے جیسے دوسرے اصنام پرستوں کا دین ہے ،اسی طرح نبیﷺ کے علاوہ کسی نبی ،ولی،جنو ںملائکہ،شجروحجر اور اصنام سے مدد مانگنا یا مرادیں مانگنا بھی شرک اکبر ہے۔
عبادت کی وہی قسم جائز ہے جس کی دلیل شریعت مطہرہ میں موجود ہو۔
محمد ﷺ کی سفارش کی دلیل میں ایک اندھےآدمی کی مثال دی جاتی ہے کہ اس آدمی نے آپﷺ کو وسیلہ بنایا تو اس توسل کا معنی یہ ہے کہ نبیﷺ اس کے لئے دعا فرمادیں اور اس کی بصارت لوٹا دینے کی سفارش اللہ سے کر دیں یہ نبی کی جاہ یا حق یا ذات کا وسیلہ پکڑنا نہیں ہے ۔
فوت شدگان کےعلاوہ زندوں کا وسیلہ جائز ہے جیسے آپ کسی بھی نیک شخص سے کہیں کہ آپ اللہ سے دعاکریں کہ اللہ مجھے میری بیماری سے شفا دے یا میری بینائی لوٹا دے یا مجھے اللہ صالح اولاد عطا کر دے یا اسی طرح کی دوسری دعائیں کرائیں تو یہ صحیح ہے ۔اور بذات خود بھی اپنے لئے دعا کرے ۔
میرے نزدیک اس سے بڑھ کر کوئی اور وسیلہ بالذات نہیں۔
زندہ بزرگوں سے دعا کروانا
دعا دوسرے سے کروانی بھی اسی صورت میں مفید ہو سکتی ہے جب آپ خود بھی دعا کریں اور اللہ کا اذن ہوجائے۔ جو بزرگ فوت ہو جائیں ان کے لیے تو ہم زندوں کو دعا کرنی چاہیے۔
خود دعاکرنے اور'زندہ بزرگ'سےدعا کروانے کا عقیدہ درست ہے۔
یہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں بھی تھا۔
دلیل
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب قحط پڑتا، عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ، عباس رضی اللہ عنہ بن عبدالمطلب کے وسیلہ سے بارش کی دعا کرتے اور کہتے:
(( اَللّٰھُمَّ اِنَّا کُنَّا نَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّنَا فَتَسْقِیْنَا وَاِنَّا نَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِعَمِّ نَبِیَّنَا فَاسْقِنَا، قَالَ: فَیُسْقَوْنَ )) (صحیح البخاري، الأستسقاء، باب سوال الناس الأمام الأستسقاء اذا قحطوا، ح: 1010)
" اے ہمارے اللہ! ہم تیری طرف اپنے نبی ﷺکا وسیلہ اختیار کرتے تھے(یعنی اُن کی زند گی میں اُن سے دعا کرواتے تھے)۔ اور تو ہمیں سیراب کرتا تھا۔ اب (آپ ﷺکی وفات کے بعد) تیری طرف اپنے نبیﷺ کے چچا کا وسیلہ اختیار کرتے ہیں(یعنی اُن سے دعا کرواتے ہیں) پس تو ہم کو پانی پلا۔"انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:" پس وہ سیراب کیے جاتے تھے ۔ "
I. نبی اکرم ﷺکی قبر وہاں موجود تھی۔ ان کی قبر پر ان کے وسیلہ سے دعا مانگنے کا عقیدہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں اگر ہوتا تو قبر پر حاضر ہو جاتے۔ عباس رضی اللہ عنہ کو ساتھ تکلیف دے کر جنگل میں لے جانے کا کو ئی مقصد ہی نہ تھا۔
II. اگر کسی کی ذات اور جاہ کا وسیلہ جائز ہوتا تو حضرت عمر ؓ رسول اللہﷺ ( جو تمام مخلوقات سے افضل اور اعلی ہیں) کی ذات سے وسیلے کو چھوڑ کر حضرت عباس( جو فضیلت میں نبیﷺ سے کہیں گنا کم ہیں) کی ذا ت سے وسیلہ تلاش نہ کرتے ، کیونکہ انکو معلوم تھا کہ نبی ﷺ کی" دعا "کا وسیلہ انکی زندگی میں تھا۔کیونکہ نبی ﷺ اللہ سے دعا مانگتے تو اللہ انکی جس دعا کوچاہتا قبول کرتا تھا۔III. انسان طبعا جس وقت اسکو سخت حاجت پیش آتی ہے کسی بڑے وسیلے ( جو اس کو مقصود تک پہنچادے ) کو تلاش کرتا ہے۔IV. اگر "ذات" کا وسیلہ جائز ہوتا تو حضرت عمر ؓ نبی کریم ﷺ کا وسیلہ انکی موت کے بعدچھوڑتے ؟؟؟
حالانکہ وہ خشک سالی اور قحط کی حالت میں تھے ، یہاں تک کہ اس سال کا نام قحط اور خشک سالی رکھا گیا۔
اب ہم غور کرتے ہیں کہ اس حدیث کو مخالفین کس طرح دلیل بناتے ہیں،
کیا یہاں پر مضاف جاہ (ذات) ہے یا دعا؟
I. حضرت عمر ؓ اور صحابہ اکرام اپنے اپنے گھروں میں نہیں بیٹھے اور گھروں میں بیٹھ کر یوں کہا ہو کہ ہم اپنے نبیﷺ کے چچا کے ذریعے وسیلہ تلاش کرتے ہیں ۔ بلکہ اصحابہ اکرام عید گاہ کی طرف تشریف لائے اور اپنے ساتھ حضرت عباسؓ کو لائے اور ان سے اپنے لئے دعا کروائی ۔ اس سے واضح اور روشن ہو گیا کہ یہاں مقام دعا کا مقام ہے اگر مقام ذات اور جاہ کے وسیلے کا ہوتا تو اصحابہ اکرام کے لئے یہ زیادہ لائق ہوتا کہ وہ اپنے اپنے گھروں میں بیٹھ کر نبیﷺ کی ذات اور جاہ سے وسیلہ پکڑتے ۔ کیونکہ نبی اکرم ﷺ کی ذات اپنے رفیق اعلی کی طرف منتقل ہونے سے تغیر نہیں ہوئی ۔
یہ سب ادلہ اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ صحابہ اکرام نے نبی اکرم ﷺ کا وسیلہ آپ کی وفات کے بعد تلاش نہیں کیا ، بلکہ وہ تو نیک، صالح ، "زندہ " اور دعا پر قادر شخص کو تلاش کرتے تھے اورا س سے اپنے لئے دعا کرواتے تھے ۔
سیدناحسین رضی اللہ عنہ ایک مقصد لے کر اٹھے تھے۔ مدینہ سے مکہ اور مکہ سے کوفہ کی طرف چل پڑے۔ راستے ہی میں کربلا کے مقام پر المناک حادثہ پیش آگیا۔ معلوم یہی ہوتا ہے کہ فوت شدہ صاحبِ قبر کے طفیل اور واسطہ سے دعا مانگنے کا عقیدہ ہمارے رہبر و رہنما پیرِ کامل امامِ اعظم ﷺنے مسلمانوں کو دیا ہی نہیں۔ ورنہ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ اپنے گھرانے کی دنیا کو یوں داوٴ پر نہ لگاتے۔ بلکہ مدینہ میں اس قبر سے چمٹے رہتے جس میں ان کے نانا بزرگ، امام الانبیاء، فخرِ بنی آدم، سردارِ دو جہان ﷺ آرام فرما ہیں۔
قبر پرستی کی بیماری مسلمانوں میں وبا کی طرح پھیل گئی ہے
اللہ کا اِذن کس طرح حاصل ہو سکتا ہے؟
وہی عملِ صالح اللہ کے ہاں قابلِ قبول ہے جو خاص اللہ کی خوشنودی کے لیے اللہ کے خوف سے نبی اکرم ﷺکے نقشِ قدم پر چلتے ہوئے کیا جائے۔ فرمانِ الٰہی ہے:
﴿ قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللهَ فَاتَّبِعُوْنِیْ یُحْبِبْکُمُ اللهُ وَیَغْفِرْلَکُمْ ذُنُوْبَکُمْ وَاللهُ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ ﴾ (اٰل عمران:31)
"(اے میرے پیغمبر ) ان کو فرما دیں کہ اگر تم اللہ سے محبت چاہتے ہو تو میری پیروی کرو۔ اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا۔ اللہ بخشنے والا مہربان ہے ۔ "
گویا پیغمبر ﷺ کی پیروی ایک وسیلہ ہے۔ اسی سے اللہ کا اِذن حاصل ہو سکتا ہے۔
کی محمد سے وفا تو نے تو ہم تیرے ہیں
یہ جہاں چیز ہے کیا؟ لوح و قلم تیرے ہیں
حضرت آدم،حضرت یونس ،حضرت زکریا،حضرت ابراھیم،حضرت ایوب،حضرت موسیٰ،حضرت لوط علیھم السلام اور سیدنا محمد ﷺ کی دعا ئیں قرآن ہمیں سنارہا ہے ،جوبنا کسی وسیلے کے خاص اللہ پر یقین اور اللہ سے امید کو ظاہر کرتی ہیں ۔
پھر اللہ کہتا ہے مفہوم
ہم نے ابراھیم،اسمعیل ،اسحق ویعقوب (علیھم السلام) کو پورے عالم میں بزرگی عطا فرمائی۔
تو پھر کیوں محمد ﷺ نے ان بزرگ ہستیوں کو بطور وسیلہ اپنی دعا میں شامل نہ کیا ؟ہے کوئی مسنون دعا آپ کے علم میں ؟
اور محمد ﷺ ۔۔۔انکی وفات کے بعد کیوں اصحابہ اکرام رضوان اللہ اجمعین نے ان کو بطور وسیلہ نہ لیا؟
کیوں کہ اللہ کے دین میں "اس" وسیلے کی کوئی موجودگی ہی نہیں۔
اور اتنی بڑی مثال ہے سورہ مجادلہ کی پہلی آیت۔۔۔سیدہ خولہ بنت ثعلبہ ؓ اللہ کے رسول کی زندگی میں اللہ کے رسول کے سامنے بیٹھے بیٹھے۔۔۔ اللہ کے رسول ﷺ کے حکم نافذ کردینے کے بعد ۔۔۔اللہ سے اپنی بات منواتی ہیں ۔۔۔کہ جب تک وحی نہیں آتی وہ عورت وہیں بیٹھی ہے ۔۔۔ اور سورہ مجادلہ کی آیات نازل ہوتی ہیں ۔اور اللہ اپنے نبی کی بجائے اس عورت کی بات مان لیتا ہے۔۔۔

کون ہے پھر؟؟؟​
اور کس کا وسیلہ ؟​
وہ جس کی چاہے سنتا ہے۔​

اللھم ارنا الحق َ حقا وّارزقنا اتّباعہ و ارنا الباطل َ باطلا وّارزقنا اجتنابہ۔
اللھّم اتمم لنا نورنا واغفرلنا ذنوبنا انک علی کل شئی قدیر۔
آمین یارب

 



#34 Zulfi.Boy

Zulfi.Boy

    Makki Member

  • Members

  • PipPipPipPipPip
  • 491 posts
  • Joined 18-July 11
  • Gender:Male
  • Madhab:Hanafi

Posted 24 April 2016 - 03:07 AM

ye ayate kyu nahi parhte tum log???quran hame kaha bhej raha hai.png



#35 Best Frind

Best Frind
  • Members

  • 3 posts
  • Joined 23-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 24 April 2016 - 04:17 AM

اگر ہم نے حقائق کو اصلی شکل ممیں پیش کرنا ہے اور دلوں کو مطمن کرنا ہے تو  ہیمں تحقیق و تنقید کے  اصول مدلل طریقے سے معین کرنے ہوں گئے۔۔۔ ہر راویت کے بارے میں معقول دلائل  کے ساتھ یہ بتانا ہوگا کے ہم نے مخالف راویت کو کیوں چھوڑ کر اس کو اختیار کیا۔۔
جیسے کے اُوپر کی کسی راویت کا آپ نے زکر نہیں کیا جو اعتبار سے تنقید سے عاری ہے۔۔۔
اور جس ایت کی آپ بات کر رے اُس پر میں اُپ کو ابن کسیر کی تفسیر پیش کرتا ہون اور اُس کا صھیع ترجمہ بھی غور سے پڑھیں
،،

1.jpeg

اس آیت کا وہ ترجمہ جو آپ کرتے ہیں وہ نہیں ہے کہ وہ وسیلہ پکڑتے تھے ۔۔۔اگر یہ ترجمہ بھی مان لیا جائے تو پھر بھی یہ اس بات پر دلیل نہیں کے ہم بھی وسیلہ پکڑ سکتے ہیں یہ تو اللہ ہم سے یہود و نصرا کا طرز عمل بتا رہے  ویسے ہی جیسے حدیث میں عمرؓ کے دور میں ْمسلمانوں نے عباس ؓ کو وسیلہ بنا کر دُعا کی ۔۔۔اب یہ اُپ پر منصر ہے کے آپ کسی کی پیروی کرتے ہیں ۔۔۔

 



#36 Zulfi.Boy

Zulfi.Boy

    Makki Member

  • Members

  • PipPipPipPipPip
  • 491 posts
  • Joined 18-July 11
  • Gender:Male
  • Madhab:Hanafi

Posted 24 April 2016 - 07:27 PM

کاش خارجی حق کو سمجھ لے

 

تفسیر ابن کثیر:: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ أَوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ يَهود (1) كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَبْعَثِهِ

 

تفسیر القرطبی:: يَهُودُ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَقَالُوا: إِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي وَعَدْتَنَا أَنْ تُخْرِجَهُ لَنَا فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِلَّا تَنْصُرُنَا عَلَيْهِمْ. قَالَ: فَكَانُوا إِذَا الْتَقَوْا دَعَوْا بِهَذَا الدُّعَاءِ فَهَزَمُوا غَطَفَانَ، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَرُوا

 

تفسیر ابن ابی حاتم:: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَازِمِيُّ ثنا ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ، أَوْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ بِرَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَبْلَ مَبْعَثِهِ فَلَمَّا بَعَثَهُ اللَّهُ مِنَ الْعَرَبِ كَفَرُوا

 

تفسیر طبری:: عن ابن عباس: أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه. فلما بعثه الله من العرب، كفروا به

 

یہودیوں کا کفر، رسول اللہ (saw) کے انے کے بعد ہوا۔۔۔ اس سے پہلے وہ ایمان والے تھے۔۔۔۔

 

ان تفسیروں میں بھی رسول اللہ (saw)  کے وسیلے کا لکھا ہے، جیسا کہ میں نے پہلے پوسٹ کیا تھا۔۔۔

 

اب انکھیں کھولو۔۔۔۔ 



#37 Danish Ali

Danish Ali

    Newbie

  • Members

  • Pip
  • 7 posts
  • Joined 06-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 26 April 2016 - 02:08 PM

Mashallah (BEST FRIEND) Aap nay bohat achi detail di hay.............sab ka concept clear ho jana chaey........Allah aap ko iska Ajar day.....ameen....

 

 

 

 



#38 Danish Ali

Danish Ali

    Newbie

  • Members

  • Pip
  • 7 posts
  • Joined 06-April 16
  • Madhab:Not Telling

Posted 26 April 2016 - 02:30 PM

PLZ sab logo say Guzarish hay k QURAN ko Samajh kr parho.......Allah nay quran bohat assan utara hay........ Aj kal hm nay Quran ko srif SAWAB ka zarya bna lya hay.....jb k iska Asal Maqsad HEDAYET hay.......jo hm parh kr samajh kr hasil he nhe kartay........

 

 

Surah Muhammad, Ayat No.24

 

  بھلا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے یا (ان کے) دلوں پر قفل لگ رہے ہیں﴿

۲۴

 

 

Surah Al-Qamar, Ayat No.17, 22, 32, 40

 

 اور ہم نے قرآن کو سمجھنے کے لئے آسان کردیا ہے تو کوئی ہے کہ سوچے سمجھے؟ ﴿۱۷﴾ 

 

 

App sab ko pta hay k Quran may NAMAZ ka humak approx 700 bar aya hay...............isi tarha Quran may Tauheed (ALLAH ko LA-Shareek manna) 3000 say zeada aya hay...... Allah pak nay Sifarish karnay walo k baray may saf saf Quran may bht dfa samjhaya hay................

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Attached Images

  • Surah Al-Inam, Ayat 94.png
  • Surah Al-Room, Ayat 13-16.png
  • Surah Marium, Ayat 81-82.png
  • Surah Younas, Ayat 18.png


#39 aaftab

aaftab

    Ajmeri Member

  • Members

  • PipPipPip
  • 105 posts
  • Joined 18-December 15
  • Madhab:Hanafi

Posted 28 April 2016 - 11:37 AM

wahabio aur sunnio mai yehi faraq hai kay sunni alhamdulillah 1400 sal say nasal dar nasal seena ba seena wohi mantay aaiy hain jo mutassil musalsal hai har tarah say quran o hadis 1400 saal ki scholarship ka hasil hai na kay 50 60 100 200 saal pahlay paida honay walay deen say jahil imaan say aari najd kay maray loago ka nazarya..

 

badmazhabo ka yei wateera hai kay wo apni marzi ki aayat mantay hain aur jo un kay muwafiq na lagay in ko,  us ka inkar kar daitay hain ya tafseer bir raiay kay murtakib ho kar man mana tarjuma tafseer kartay hain aur apnay khud sakhta nazaryat ko sunnio kay sar thopna chahtay kay yehi sach hai isay mano baki sab jhot 1400 saal ki scholars nay jo samjha jo samjhaya jo parha jo parhaya jo tashreeh ki tafseer batai aqaid o nazaryat o mamolat samjhaiy sikhaiay parhaiay apnay aanay walo ko muntaqil keay .. sab ghalat yei sadi do sadi ki naee biddat wahabi theak..

fa ya lil ajab







Similar Topics Collapse

  Topic Forum Started By Stats Last Post Info

 

1 user(s) are reading this topic

0 members, 1 guests, 0 anonymous users