All Activity

This stream auto-updates   

  1. Yesterday
  2. قاسم نانوتوی نے بعد زمانہ نبوی کا لفظ بھی استعمال کیا تھا یہ تو ہم مانتے ہیں کہ رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کے زمانہ میں یا ظاہری زمانہ کے بعد بھی اب کوئی نبی نہیں بن سکتا اور اس سے قاسم نانوتوی کا کفر ثابت ہوتا ہے --------------- آپ مے پہلے میرے والے نظریہ کی حمایت کی اور یہ بھی بتایا کہ اسی نظریہ کیساتھ ہی آپ نے قادیانیوں سے بھی کافی دفعہ گفتگو کی ہے اب آپ اچانک اپنے نظریہ سے پھِر کیوں رہے ہیں ؟ Sent from my A1601 using Tapatalk نبوت بالزات کا کیا مطلب ہے ؟ Sent from my A1601 using Tapatalk
  3. Agar Sayyidi Ala Hadhrat aur Jamhoor ka awaliyat e Nabuwat wala nazria heh toh phir mujjay kohi bi ihtiraz nahin. Sirf Sayyidi Ala Hadhrat say hi is ka sabat hona meray leyeh kafi daleel heh. Agar yahi ho toh phir is ka matlab yeh huwa kay ... Qasim Nanotavi wala nazria joh Nabuwat bil zaat ka heh aur Ambiyah ko RasoolAllah say Nabuwat milli darust hoga. Sirf Khatam un Nabiyeen ka mana Nabuwat bil zaat hona darust nah hoga aur ijmah kay khilaf khatam un nabiyeen ka mana nabuwat bil zaat karna kufr hoga. Aur us ki ibaraat Nabi peda ho toh phir bi khatamiat mein farq nah ahay ga ... waghayra kufr hoon gi. Is ki asal Quran ki ek ayat mein banti heh ... Quran ki shaan jawami al kalim bayan huwi heh ... Quran mein Allah subhanahu wa ta'ala nay Nabi e kareem ko Nabiyil ummi farmaya ... Ummi um say heh jis ka mana walida jesay Quran mein Musa alayhis salam kay wastay Ummi ka lafz istimal huwa ... mubalgha mein asal Nabi (i.e. foundational Nabi) ka mana banta heh aur jis say awaliyat sabat ho jati heh. Hasil yahi heh kay Jamhoor ka nazria joh bi heh woh darust heh aur ussi par chalna chahyeh. Takfir kay wasteh kissi kay pass jawaz nahin agar karta heh toh apnay zehni fatoor ko aur ka aqeeda bata kar raha heh. Masla Ijtihadi aur firohi aur fazail ka heh ... Behtreen rah yahi heh kay is maslay ko chor deeya jahay aur donoon giroon ki naik niyyati ko saraha jahay. Joh awaliat ka hami heh woh is mein joh fadheelat ki bina par heh aur joh mukhalif heh woh khatam e nabuwat kay difa mein. Joh bi ho donoon jammatoon mein say kissi ka nazria bi Kufr taq nahin jata.
  4. Adore Pashto Keyboard is particularly intend for individuals who want to inscribe text on poetry. Romantic Pashto Poetry Photo Frame resolve formulate your photos supplementary efficient. Edit your inspiration with quixotic Poetry Photo Frame. These dreamy Poetry Photo Frames are idyllic to illustrate your remarkable reminiscences.
  5. جمہور علماء رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کو نبوت میں اول اور بعثت میں آخری مانتے ہیں اعلی حضرت نے بھی خاتم النبیین کا یہی معنی لیا ہے جو میں نے اوپر دکھایا ہے رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم کو نبوت ملنے کے بعد باقی انبیاء کو نبوت ملی اور مفتی اختر رضا خاں صاحب فرماتے ہیں باقی انبیاء کو اس شرط پر نبوت ملی کہ وہ رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کو نبی مانیں اور اگر رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کا ظہور ان کے زمانے میں ہو جائے تو ان کی تائید کریں Sent from my A1601 using Tapatalk
  6. Woh laga rahay hen laganay denh. Bhoj bi wohi uthahen gay. Yeh masla firohi heh ... aur fazail say ... Hadith Adam alayhis salam say RasoolAllah kay Nabi awal honay ki daleel nahin leeh ja sakti aur nah mein nay kabi para heh. Is Hadith say sirf yeh mana nikalta heh kay jab Adam (alayhis salam) kay jism e mubarak kii takhleeq ho rahi thee RasoolAllah (sallallahu alayhi wa aalihi was'sallam) ko mansub Nabi milla huwa thah. Allah ta'ala nay Quran mein Misaqun Nabiyeen ka farmaya heh ... Allah nay Nabiyoon ki Arwah ko jama farmaya ... Adam (alayhis salam) kay jism e aqsad say yeh pehlay ki baat heh toh phir yeh sabat huwa kay Nabiyoon ko Nabuwat pehlay milli huwi thee ... aur Adam alayhis salam ki takhleeq baad mein shoroon huwi. Abh agar Hadith par ghor keeya jahay toh awaliat bahasiyat Nabi sabat nahin hoti. Joh Ulamah [agar kohi hen toh] Nabuwat mein bi awaliat kay qail hen un ka jawaz hoga ... joh is kay munkir hen un ka bi jawaz hoga ... aur donoon jammatoon ki taweelen Kufr say ikhtilaf ko door karteen hen agar kohi is par Takfeer karta heh toh yeh ghulu aur kam fehmi heh. Mein nay Sayyidi Ala Hadhrat ka Kalam para huwa heh ... Muhammad Mazhar e kamil ... is waja say auroon ko be yahi taqeed karta hoon kay peren. Aur is'see waja say mein awaliat e Nabuwat ka qail nahin. Mujjay nahin lagta kay kohi bara masla heh ya Takfir karnay wala masla heh ... ziyada tar yeh ghalt fehmiyan hoon gi ya jis par takfir ki ja rahi heh woh mukhalif ka aqeeda nahin hoga. Agar munazroon ka josh nah hota aur do char hosh kay Mawlvi hazrat beth jatay toh yeh saray ikhtilafat hal ho jata. Behtr yahi heh kay
  7. plz is kwab ki tabeer bta sakty hai meri begam k khwab me marhoma dadi ko takeed karty hoye dekha k wo Quran pak ki surah (TA HA) parho or kheer takseem karo
  8. بھائی کفر کے فتوے لگائے جا رہے ہیں جو رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کو سب سے پہلے نبوت ملنا سمجھے اس کا مطلب ہے کہ باقی انبیاء کو نبوت بعد میں ملی اس پر کفر کے فتوے لگائے جا رہے ہیں
  9. Last week
  10. https://sunnah.com/bukhari/97/59 https://sunnah.com/bukhari/60/19 https://sunnah.com/muslim/12/188 https://sunnah.com/urn/1077550 https://sunnah.com/nasai/37/136
  11. السلام علیکم حیات انبیاء علیھم الصلوۃ والسلام (جو اہلسنت کا عقیدہ ہے) پر کتب درکار ہے جس میں تمام اعترضات کا جواب ہو اور کتاب و سنت و مستند علماء کے اقوال وغیرہ جزاک اللہ
  12. وعلیکم السلام بعثت کا مطلب علماء اہلسنت نے کیا فرمایا ہے کیا بعثت کا کوئی مطلب اہلسنت نے بیان فرمایا ہے ؟ میں نے بعثت کا مطلب بھیجنا بتایا تو انہوں نے کہا ایسا علماء اہلسنت نے کہیں بیان نہیں فرمایا نبی بنانے میں سب سے اول اور بعثت یعنی بھیجنے میں سب سے آخر خاتم النبیین کا مطلب بعثت کے لحاظ سے لیا ہے اعلی حضرت نے اس لیے ثبوت کے ساتھ بتائیں کہ علماء اہلسنت نے بعثت کے کیا معنی کیے ہیں ؟ Sent from my A1601 using Tapatalk
  13. وھابیہ کو مدارج النبوت کے ترجمہ کی توفیق نہیں ملی یہ تومحمد عبدالوھاب،ابن تیمیہ، ابن قیم، شوکانی وغیرہ کی کتابوں کے ترجمے کرتے ہیں۔ مدارج النبوت فارسی مطبوعہ نول کشور اور پرنا اُردو ترجمہ کے عکس درج ذیل ہیں۔ پروفیسر خلیق احمد نظامی نے شیخ عبدالحق محدث دہلوی کی سوانح حیات میں اس کتاب کا تعارف لکھا ہے۔
  14. Salam alayqum, Khadim nay kabi esi Hadith nahin pari ... Hadith mein aya heh kay woh musalmanoon ko qatal keren gay aur kafiroon ko chor denh gay magar jis ka aap nay zikr keeya heh woh pehlay kabi nahin suni nah pari ... agar huwi toh ahle ilm hazrat pesh kar denh gay.
  15. Salam alayqum Aqeedah e Khatam e Nabuwat par kohi anch nahin aati. Yeh un ki ghalt fehmi heh. Mein nay kahi dafa Qadiyaniyoon say tehreeri behas ki kabi kohi problem nahin huwi aur nah apna aqeedeh mein tarmeem karna pari. Yeh un ko waswasa heh kay Jamhoor e Ahle Sunnat Alam e Arwah mein Nabi maan kar Qadiyani kay khilaf difa nahin kar saktay.
  16. hazrat kisi wahabi ka kia gaya tarjuma hai madaraj un nubuwa ka ?
  17. Reference ki darkhast hai jis hadees ka mafhoom hai kay khwarij musalmano ko qatal karay gain aur mushriko say mohabbat / riayat karay gain
  18. وعلیکم السلام جب ان لوگوں سے اس پر گفتگو کی جاتی ہے تو ان میں سے ہر کوئی ایک بات بڑے ذور سے کہتا ہے کہ جب تم لوگوں کی کسی قادیانی سے بات ہوگی تو تب کو اپنی جان چھڑانے کیلیے ہمارے نظریہ پر ہی آنا پڑے گا کیا اس میں کوئی سچائی ہے ؟ کیا علماء اہلسنت اپنے پرانے عقیدے سے ختم نبوت کا دفاع نہیں کرسکتے ؟ -------------------- کیا اس کے علاوہ بھی سعید احمد صاحب جمہور علماء اہلسنت اور اعلی حضرت سے کسی مسئلہ پر اختلاف رکھتے ہیں یہ جاننا میرے لیے بہت ضروری ہے تاکہ میں آئیندہ ان کی ایسی باتوں میں نہ آؤں
  19. Salam alayqum, M.Zeeshan Imtiaz bhai mein waqif hoon kay yeh ihtirazaat kahan say ahay. Yeh qabil e lehaz tab hotay jab alam e arwah mein Nabi ko Wahi nah huwi ho. Wahi ka kitabi hona zeroori nahin. Allah farmatay heh kay woh Nabiyoon say farishtoon kay zariyeh baat karta heh toh phir ... jab arwa say sawal huwa mein tumaray aakhir mein Nabi behjoon ga wada kartay ho iman laho gay aur support karo gay toh sab nay iqrar keeya ... yeh kalam bazariya farishtay huwa aur yeh waqia toh Quran mein heh ... abh Wahi toh ho gai. Aur agar Nabi kay leyeh Wahi zeroori ho toh bi sabat ho jaati heh ... sirf kitabi sabat nahin hoti. Kitabi wahi ka sabat hona bi zeroori nahin keun kay alam e arwah mein Ummat kay pass behjay nahin gay thay ... aur wahi joh kitab ki ho ya us say mutalqa ho insaan ki hasiyat say milti heh. Is tera Hadith ka mowaqif bi qaim raha aur nazriat ahle Sunnat bi apni jaga qaim rahay. Aakhar mein, yeh masla fazail say heh, aqahid say nahin, aur jamhoor is par raazi hen is leyeh darust heh. Allamah Saeed Assad Sahib aur un kay ustad e moteram Allamah Ashraf Sialvi Sahib (rahimullah) Ahle Sunnat kay Ulamah mein say hen aur un kay namoon kay saath Maulana, Allamah laganay say aap ko dozakh nahin behja jahay ga. Dosri baat mein yahan par hazaar dafa likh chuka hoon aur phir likhta hoon. Joh ikhtilafat Ulamah e Ahle Sunnat kay apis mein hen, aur agar aap mukhalif ko Sunni bi nah maneh balkay Kafir aur Firawn bi maneh, aur Dajjal akbar say bara Dajjal azam maneh, tab bi agar woh Aalim Ahle Sunnat say mansoob ho aur mashoor ho kay yeh Ahle Sunnat say heh toh un kay ikhtilafat ko public mein discuss nah keren. Ek; yeh masla pehlay ga aur woh logh bi choose karnay par majboor hoon gay jin ka is say talluq nahin aur agar kissi nay ghalat decision banahi toh panga aap ka thah ... best tareeka yeh heh kay joh Ulamah Ahle Sunnat ki jamhoor say ikhtilaf kartay hen un ko ignore kar deeya jahay aur dua karni chayheh ya Allah in ko jaldi utha leh aur jannat mein buland darja dena.
  20. یہ اعتراضات بھی سعید احمد اسد صاحب کے ایک شاگرد نے اٹھائے ہیں اُس کیلیے جو عالم ارواح میں نبوت مانتا ہے وہ شاگرد کہتے ہیں کہ عالم ارواح میں نبوت نہیں ملی تھی صرف نامزدگی ہوئی تھی اس سے پہلے بھی سعید احمد اسد صاحب کے ایک شاگرد سے گفتگو ہوئی تھی وہ شاگرد بھی ایسی ہی گفتگو کر رہے تھے
  21. as salam alaikum darj zail riwayat ulama / hadees ka reference darkar hai jazak Allah
  1. Load more activity