Shizz

(1) meri profile open nhi ho rhi hai kafi dino se... (2) agar muje selected text ko quote krna ho to kese krongi???? (3) muje under observation mai kyon rakha gaya hai???

ap ne pehle jo hadees bayan ki jb wo hadees zaeef sabit ho gai to ap ne kaha k hm se k " ap assalamualaikum ya ahlulqaboor" k alfaz nhi mantay jb k hm ne aisa kuch bhi nhi kaha...

gayab insan ko hazir o nazir jan kr pukarna shirk hi hai...

ap kia sirf yehi kehne k lye is thread ka rukh krtay hain or phir aarhay terhay moo bana kr chale jatay hain... jb k aap jantay hain k jawab hm ne hi dena hai ap ne ya ksi or ne nhi..

اور محمد (صلی الله علیہ وسلم) تو صرف (خدا کے) پیغمبر ہیں ان سے پہلے بھی بہت سے پیغمبر ہو گزرے ہیں بھلا اگر یہ مر جائیں یا مارے جائیں تو تم الٹے پاؤں پھر جاؤ؟ (یعنی مرتد ہو جاؤ؟) اور جو الٹے پاؤں پھر جائے گا تو خدا کا کچھ نقصان نہ کر سکے گا اور خدا شکر گزاروں کو (بڑا) ثواب دے گا Surat 'Āli `Imrān144

Hadith (Musnad e abi yaalaa ki vol3 pg 379) ko ap log SAHIH HADITH sahih hadith keh rahe hain lekin ye Rivayat sakht Zayeef hai, imam Zahbi iss Rivayat k Raavi Hajjaaj bin Aswad k halaat beyaan kertay huye farmatay hain, " حجاج بن الاسود. عن ثابت البنانى. نكرة. ما روى عنه فيما أعلم سوى مستلم بن سعيد، فأتى بخبر منكر، عنه، عن "أنس في أن الانبياء أحياء في قبورهم يصلون. (Meezaan ul Aitedaal, jild:1, Page:460) " Hajjaaj Bin Aswad jo k Sabit ul Bannani se munkar Rivayat Beyaan kerta hai, jo mein jaanta hoon uss mein iss ki aur koi Rivayat nahi hai Sivaye uss " Munkar " Rivayat k jo k ye Musta

اور جب موسیٰ نے اپنی قوم کے لیے (خدا سے) پانی مانگا تو ہم نے کہا کہ اپنی لاٹھی پتھر پر مارو۔ (انہوں نے لاٹھی ماری) تو پھر اس میں سے بارہ چشمے پھوٹ نکلے، اور تمام لوگوں نے اپنا اپنا گھاٹ معلوم کر (کے پانی پی) لیا Surat Al-Baqarah 60 اور اپنی لاٹھی ڈال دو۔ جب اُسے دیکھا تو (اس طرح) ہل رہی تھی گویا سانپ ہے Surat An-Naml 10 اور اپنا ہاتھ اپنے گریبان میں ڈالو سفید نکلے گا Surat An-Naml 12 یہاں تک کہ جب چیونٹیوں کے میدان میں پہنچے تو ایک چیونٹی نے کہا کہ چیونٹیوں اپنے اپنے بلوں میں داخل ہو جاؤ ایسا نہ ہو کہ سلیمان اور اس کے لشکر تم کو کچل ڈالیں اور ان کو خبر بھی نہ ہو تو وہ اس

good jock, ap bht mazaq krtay hain... ap meri khabar le rhay hain or muje pata bhi nhi hai...

muj se galati ho gai k mai ne ap k samne zikr krdia k mai abi arabi seekh rhi hon...magar chalye mai ne accept to kia apni kam ilmi ko magar ap ne ab tak meri bat ka jawab nhi di.. kia ab aap bhi bat ko taalne k lye yehi kahengay jo zulfi boy ne kaha.. k apki tafseer apko mubarak.... ab baqi bato k jawabat deti hon agar koi aik masla hota to mai zroor yahan pr zikr kri, mai ne ksi ki taqleed mai ye jumla nhi kaha hai ye mere mushahiday ki bat hai, mai inshaa Allah phir kabhi is k lye thread start krongi to us mai guftugoo krengay agar mai isay yahan discus kia to bat apne asal m

is aqeeday ko is lye shirk kaha gaya hai ku k ap logon ka aqeeda sirf yehi nhi hai k murda sunta hai balkay ap log ye samajhtay hain k madfoon ashkhas ko madad k lye pukara ja sakta hai ap sabit krye k Ibn e kaseer or Ibn e qaem mdfoon ashkhas ko madad l lye pukarna jaaiz samajhtay thay... or koi ye na kahay k mai ne topic change kia hai mere thread ko dobara parhyega us mai yehi bat kahi gai hai magar ap logon ne sirf ye dekha k isay shirk kaha gaya hai, magar kyon kaha gaya hai ye ksi ne nhi dekha... mai ap logon ki baqi baton ka jawab In shaa Allah jald hi dedongi bs thora time ka masla

[ mai ne ap se kb kaha kaha k ap meri bat manye ya mere molvion ki bat manye jo ap bar bar hmare lye taqleed ka zikar kr rahay hain...kia kisi insan se ya mujtahid se galati kabhi bhi nhi ho sakti iska jawab dijye? kia quran or hadees ko aik aam insan k lye baraherast samajhna itna mushkil hai jitna k ap logon ne bana lia hai???

zulfi bhai apko bhi mere jawab mai apna jawab mil gaya hoga..

( ٢٦٠ ) ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ( ﹳ ) ﻧﮯ ﻛﮩﺎ ﻛﮧ ﺍﮮ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ! ﻣﺠﮭﮯ ﺩﻛﮭﺎ ﺗﻮ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﻛﻮ ﻛﺲ ﻃﺮﺡ ﺯﻧﺪﮦ ﻛﺮﮮ ﮔﺎ؟ (١) ( ﺟﻨﺎﺏ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﲐ ﻧﮯ ) ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﻛﯿﺎ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ؟ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺗﻮ ﮨﮯ ﻟﯿﻜﻦ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻝ ﻛﯽ ﺗﺴﻜﯿﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ، ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﭼﺎﺭ ﭘﺮﻧﺪ ﻟﻮ، ﺍﻥ ﻛﮯ ﭨﻜﮍﮮ ﻛﺮ ﮈﺍﻟﻮ، ﭘﮭﺮ ﮨﺮ ﭘﮩﺎﮌ ﭘﺮ ﺍﻥ ﰷ ﺍﯾﻚ ﺍﯾﻚ ﭨﻜﮍﺍ ﺭﻛﮫ ﺩﻭ ﭘﮭﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﲀﺭﻭ، ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﭘﺎﺱ ﺩﻭﮌﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺁﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﺭﻛﮭﻮ ﻛﮧ ﺍﹴ ﺗﻌﺎﻟﲐ ﻏﺎﻟﺐ ﮨﮯ ﺣﻜﻤﺘﻮﮞ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ، (١) ﯾﮧ ﺍﺣﯿﺎﺋﮯ ﻣﻮﺗﯽ ﰷ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﯾﻚ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺟﻠﯿﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢﹳ ﻛﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻛﮯ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﻗﻠﺐ ﻛﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻛﮭﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ۔ ﯾﮧ ﭼﺎﺭ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﻛﻮﻥ ﻛﻮﻥ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ؟ ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ ﻧﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺎﻡ ﺫﻛﺮ ﻛﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﻜﻦ ﻧﺎﻣﻮﮞ ﻛﯽ ﺗ