wasim raza

اسکا جواب مفتی راشد محمود رضوی صاحب نے دے دیا ہے۔۔

لامذہب انجنیئر مرزا کے مضمون "اندھادھند پیروی کا انجام" کا PDf علمی وتحقیقی جائزہ andhadhund (1).pdf

https://archive.org/details/islam-ki-adalat-me-mirza-muhammad-jehlmi/mode/1up

حدیث ۱ ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے مردے کی کھالوں کے بارے میں سوال کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسکی دباغت ہی اس کی پاکی ہے۔ (سنن نسائی٫ سند صحیح) حدیث ۲ ابن عباس ؓ نے کہا: دباغت کی ہوئی کھالیں پاک ہوتی ہیں۔ عبدالرحمٰن بن وعلہ نے کہا: یہ آپ کا خیال ہے یا کوئی بات آپ نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے۔ ؟ انہوں نے کہا: بلکہ رسول اللہ ﷺ سےسنی ہے۔ (سنن نسائی سند صحیح)

https://archive.org/details/deobandiatkiqadiyaniyatnawazi/mode/1up

کُچھ لوگ ملاعلی قاری کی کتاب فتاوی الاوز جندی کو جعلی قرار دیتے ہیں۔ اگر کسی کے پاس اِس کتاب کے مستند ھونے کا کوئی حوالہ ہو تو شیئر کر دیں۔

بدمذہبوں سے میل جول.pdf

حلال وہ ہے جسے اللہ نے اپنی کتاب میں حلال کر دیا اور حرام وہ ہے جس کو اللہ نے اپنی کتاب میں حرا م کر دیا اور جس کے متعلق اللہ نے سکوت فرمایا وہ معاف ہے (یعنی مباح ہے)

https://archive.org/details/malfozat-e-ala-hazrat-py/mode/1up

حدیث ربیعہ بن کعب۔

https://www.islamimehfil.com/topic/9865-قرآن-کے-ترجمے-میں-احمد-رضا-خان-بریلوی-کی-طرف-سے-کی-گئی-تحریف-کے-واضح-ثبوت/

کنزالعمال میں تو نہیں ملی۔

یہ حدیث کُچھ اس طرح ملی ہے مُجھے " لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں آدمی کا اہم مقصد پیٹ پالنا ہوگا اور اپنی خواہش پر چلنا اس کا دین ہوگا۔"

{اَمَّنْ یُّجِیْبُ الْمُضْطَرَّ: یا وہ بہتر جو مجبور کی فریاد سنتا ہے۔ } آیت کے ابتدائی لفظ ’’اَمَّنْ‘‘ کا ایک معنی یہ ہے کہ کیا بت بہتر ہیں یا وہ جو۔۔۔۔۔۔ دوسرا معنی یہ ہے کہ مشرکین جنہیں اللہ تعالیٰ کا شریک ٹھہراتے ہیں وہ ہر گز بہتر نہیں بلکہ وہ بہتر ہے جو مجبور و لاچار کے پکارنے پر ا س کی فریاد سنتا اورا س کی حاجت روائی فرماتا ہے اوراس سے برائی ٹال دیتا ہے، کیونکہ اس کے علاوہ کوئی اور ا س بات پر قادر ہی نہیں کہ وہ فقر دور کر کے مال و دولت عطا کر دے،بیماری ختم کر کے صحت دیدے اور شدت وسختی کی حالت کو آسانی میں بدل دے اور وہ تمہیں پہلے لوگوں کی زمینوں کا وارث بناتا ہے، تم ان میں تَص

کتاب کا نام۔۔۔