الحمد اللہ دیوبندی سنی شیروں کی معروضات کا جواب دینے سے قاصر رہے اور کہا کہجناب خلیل رانا بھگوڑے ایںڈ بھگوڑا کمپنی راقم کا جواب یہ تھا منکرات وضاحت خود حاشیہ میں موجود ہے کہ دوسرے دنوں یا عام دنوں کو چھوڑ کر کسی دن کسی وقت کے ساتھ جلوس کو مقید کردینا یا اس میں اسراف کرنا یا اس جلوس پر اصرار کرنا اور یہ تمام منکرات آج کے میلادی خرافاتی جلوسوں میں پایا جاتا ہے اس لئے فتاوی فریدیہ کا فتوی ہمارے خلاف نہیں بالفرض وہی ہو جو رضاخانیوں نے سمجھا تو یہ مفتی فرید صاحب کا تفرد اور جمہور اہل السنت دیوبند کے فتاوی و عمل کے خلاف ہونے کی وجہ سے قول شاذ ہوگاو مردود ہوگا نیز ہم نے میلاد خرافات کے موسم میں احمد رضاخان کا فتوی پیش کیا تھا کہ سڑکوں پر جلوس نکالنا جائز نہیں لہٰذا وہ یہ بتائیں کہ وہ جلوس نکال کر احمد رضاخان کے فتوے کی رو سے حرامکاری کرتے ہیں یا دیوبندیوں کے فتوے کی رو سے جائز کام کرتے ہیں ان کیلئے کونسا فتوی جائز ہے یہ جواب اپنی جگہ ابھی بھی موجود ہے آپ اس کے جواب میں فرماتے ہیں کہ جلوس میں کوئی بدعت نہیں کوئی خرافات نہیں فلاں مولوی فلاں کی حمایت میں جلوس نکالتا ہے تو جلوس میں کوئی بدعت ہے یا نہیں یہ الگ موضوع ہے موضوع تو یہ ہے کہ یہ فتوی ہمارے خلاف نہیں بالفرض ہو بھی تو قول شاذ ہے و تفرد ہے اگر کسی ناشر نے فتاوی دارالعلوم دیوبند پاکستان لکھ دیا تو اس سے ہمیں کیا فرق ? جن کے امام احمد رضاخان امام مالک امام احمد بن حنبل اور امام ابو حنفہ سے اختلاف کرنے کا حق رکھیں صحابہ سے اختلاف ان کی تحقیق کی معراج کہلائے جائے انہیں ہمارے خلاف کسی ایک کا قول پیش کرتے ہوئے شرم آنی چاہئیے رہی بات بھاگنے کی تو چلیں آپ کے کہنے پر ہم بھاگے ہی سہی لیکن جناب من ہم بار بار گذارشات کررہے ہیں کہ آنجناب ذرا گھر میں شیر بننے کے بجائے اور انٹرنیٹی مناظر بننے کے بجائے گھر سے باہر نکلیں ہم سے رابطہ کرکے مجلس مناظرہ کی ترتیب بنائیں ان شاء اللہ معلوم ہوجائے گا کہ کون کہاں کہاں کس کس طرح بھاگا آئیندہ ایسی فضولیات کا جواب نہیں دیا جائے گا
جب ان بچاروں کے پاس دلیل ختم ہو جائیں تو یہ گالیاں ہی نکالتے ہیں۔اب جو باتیں اس نے کی ہیں ان کا جواب اوپر موجود ہے۔
