Jump to content
IslamiMehfil

umar ali salfi

Members
  • Content Count

    22
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by umar ali salfi

  1. میں تو یہ سوچ کرآیا تھا کہ آپ لوگوں کے دلائل دیکھو۔ اور مکالمہ ہوتھوڑا سمجھ آئے۔یہاں ہانکنا اندھے ہو یہ ہے وہ ہے سے بات کی جاتی ہے۔ تمیز سیکھیں پہلے بنیاد ہے دین کی پھر توسل نور اور غیب پر بھی بات کریں۔ ان عقائد کو ظنی عقائد کہتے ہو۔ لیکن تمیز تو بنیاد ہے۔ والسلام۔ آپ سے بات نہیں ہوسکتی دیکھ لیا Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  2. اندھے ہو میرا خیال۔ سوال پہلے میں نے پوچھے جسکا جواب ابھی نہیں آیا۔ اندھا کہیں کا۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk بات کرنے کی تمیز نہیں اور چلے ہیں دین کی تبلیغ کرنے۔ اسلئے آج تک کوئی اہل حدیث کبھی پلٹ کر بریلوی نہیں ہوا جس نے بھی چھوڑا آپ کو۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  3. آپ کے پاس صرف خوش فہمیاں ہیں جناب۔ خوش فمہی سے جنت واجب نہیں ہوتی۔ انسان کو اور بھی بہت کام ہوتے ہیں اس پر روشنی ڈال دوگا۔ تسلی رکھیں۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  4. ہانکنا؟ یہ تمیز ہے آپ لوگوں کو بات کرنے کی۔ آپ کا بندہ سند تو ثابت نا کرسکا۔ موضوع سند ثابت کرنا ہے اس واقعہ کی وہ موضوع سے غیر وابستہ پوسٹ نواب صاحب کی لگاتا ہے وہ آپ سے ڈیلیٹ کیوں نہیں ہوتی۔ قیامت دور نہیں۔ کچھ شرم کریں۔مسلک پرستی کی بجائے حق پرستی کریں۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  5. ٹاپک سے بالکل این ریلیٹڈ نہیں ہے پوسٹ جب ایک انسان سمجھنا نہیں چاہتا کہ سند اور دلیل کیا ہوتی اسکی کیا اہمیت ہے تو اسکو سمجھنے کا بہت آسان راستہ تھا وہ۔ اس سے ہی اسکو عقل آنی تھی کہ ہر نقل کردہ بات دلیل کے طور پر نقل نہیں ہوتی۔ اور ہر نقل کردہ بات سند کے ساتھ ہوتب بھی قابل قبول نہیں تو بنا سند کیسے قابل قبول۔؟ یہ جو راگ الاپ رہیں پے کہ نووی نے کیوں لکھا۔ نووی نے تو شرح صحیح مسلم میں بہت کچھ لکھا اور دلیل کے ساتھ لکھا۔ تسلیم کرے گے وہ سب؟ میٹھا میٹھا ہپ ہپ کڑواکڑوا تھوتھو۔ کمال ہے۔ کیوں اصول ہیں آپ کے؟ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  6. [emoji279] امام ابن حبان رحمہ اللہ اور قبر سے توسل کا الزام[emoji279] [emoji118] امام ابن حبان رحمہ اللہ نے ذکر کیا ہے کہ وہ ایک نیک ولی کی قبر کے پاس جا کر دعا کیا کرتے تھے، انہیں لگتا تھا کہ وہاں دعا زیادہ قبول ہوتی ہے۔ [emoji16] بعض بدعتیوں نے اپنی مطلب برآری کے لیے اس واقعہ میں قبر سے توسل کی بات خود گھڑ کر داخل کر دی ہے، عربی متن میں یہ الفاظ قطعا نہیں ہیں۔۔۔ [emoji260] رہا امام صاحب کا قبر کے پاس دعا کرنا تو وہ سمجھتے تھے کہ نیک لوگوں کی قبر پر چوں کہ رحمت الہی نازل ہوتی ہے، لہذا رحمت الہی کے نزول کی جگہ دعا کی جائے تو زیادہ قبول ہو گی، جیسے بازار کی نسبت مسجد میں زیادہ قبول ہوتی ہے
  7. میرے بھائی اس کو اپنی دلیل ہونا تو ثابت کرو۔ سند تو اس کے بعد دیکھ لیں گے۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  8. علامہ برکوی حنفی متوفی 981 ہجری اور ممنوع وسیلہ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  9. احناف کے امام کا قول دیکھ لیا اب بریلویت کے امام کو فتوہ بھی ہے کہ اصل کراہت تحریم ہے اسکو تنزیہ کی طرف پھیرنا محتاج دلیل ہے۔ دیکھیں فتاوی رضویہ ص 178 ج 1 طبع مکتبہ رضویہ آرام باغ روڈ کراچی 1989 Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  10. علامہ ابن نجیم حنفی متوفی 970 ہجری جنکے متعلق حنفی علماء الامام ابوحنیفہ ثانی القاب استعمال کرتے ہیں کنزالدقائق کی شرح میں تحریر کرتے ہیں۔ "یعنی معلوم ہوناچاہئے کہ جب فقہاکرام مطلق مکروہ کا لفظ اپنے کلام میں استعمال کرتے ہیں تو اس سے انکی مراد تحریم (حرام) ہوتا ہے مگر یہ کہ وہ کراہت تنزیہ کی صراحت کردیں۔ تحقیق مصنف نے المتصفی میں کہا ہے کہ کراہت کا لفظ جب مطلق بولا جائے تو اس سے انکی مراد تحریم (حرام ہونا ہے) قاضی ابویوسف کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوحنیفہ سے کہا کہ جب آپ کسی چیز کے متعلق یہ کہتے ہیں کہ میں اسے مکروہ جانتا ہوں تو اس سے آپ کا کیا مقصود ہوتا ہے تو انہوں نے کہا تحریم (حرام) ہوتا
  11. آپ کو ان الفاظ سے وسیلہ کا مکروہ ہونا تسلیم ہے کیا؟ بتائیں پھر دیکھیں گے کہ اس مکروہ سے کون سا مکروہ مراد ہے۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  12. جناب آپ پوچھ رہیں ہیں لیکن اس سے پہلے ہم نے بھی کچھ پوچھا ہے۔ عرض ہے یہ کس طرح دلیل بن رہی آپکی واضح کریں Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  13. احناف اور وسیلہ احناف کی مذکورہ آٹھ کتابوں میں مختلف الفاظ کے ساتھ یہ عبارت منقول ہے۔ جس سے وسیلے کی حرمت وکراہت ثابت ہوتی ہے۔ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ فِي دُعَائِهِ بِحَقِّ فُلَانٍ، وَكَذَا بِحَقِّ أَنْبِيَائِك، وَأَوْلِيَائِك أَوْ بِحَقِّ رُسُلِك أَوْ بِحَقِّ الْبَيْتِ أَوْ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ؛ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لِلْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مفہوم عبارت: یہ مکروہ عمل ہے کہ کوئی شخص اپنی دعامیں یہ کہے کہ ’’(اے اللہ میری دعا قبول فرما)فلاں شخص کے واسطے سے،اور(اسی طرح یہ بھی جائز نہیں کہ وہ کہے کہ) اپنے انبیا کے وسیلے سے اور اولیا کے واسطے یا اپنے رسولوں کے واسطے سے یا بیت اللہ کے واس
  14. آپ کے لئے شعروشاعری ہی دلیل ہے تو عرض کریں آپ لوگوں کے شعر پیش کردیتا ہو جو صاف آپ کے کفر کو ثابت کرتے ہیں۔ لیکن میں نے ایسا نہیں کیا کیوں کہ یہ کوئی علمی دلائل نہیں بس چکربازیاں ہیں۔ دلیل قرآن و سنت ہے کسی کا فعل و قول نہیں۔ مفہوم ہے کہ 6عبداللہ بن عباس سے جب کہاں کہ ابوبکروعمر یہ کہتے تھے تو انھوں کے کہا کہ میں اللہ رسول کی بات پیش کررہا ہو اورتم کہتے کہ ابوبکر عمر نےکہا یہ نا ہو کہ آسمان سے پتھر برس پڑے۔ یہ کام آپ لوگ کرتے ہو قرآن و سنت اور فہم سلف سے دلائل دو تو فلان نے یہ کیوں کہا۔ فلان پر فتوہ لگاو۔ لوگ قیامت کو آپ کا گریبان پکڑیں گے کہ اس نے چکردیا ہمیں Sent from my SM-G925F using Tap
  15. جناب پہلے اس روایت کو اپنے عقیدے پر دلیل ہونا تو ثابت کرو۔ آپ کے پاس مطلب دلیل نہیں ہے صرف چکر ہیں۔ امام نووی نے لکھ دیا تو قرآن حدیث ہوگیا۔ امام نووی نے کیا کچھ لکھا وہ باقی بھی دیکھ لیں جا کر۔ عرض ہے چکربازی چھوڑے دلیل پربات کریں۔ یہ ہی وجہ ہے کہ آج تک جو دلیل سمجھ گیا وہ آپ کے چکر سے نکل گیا کیوں کہ آپ لوگ دلائل کی بجائے چکر دیتے ہیں۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  16. حضرت اس روایت کو پہلے اپنے عقیدے پردلیل ہونا تو ثابت کریں۔ باقی باتیں تو بعد کی ہیں۔ اور اگر صرف محدث کا نقل کردینا ہی اسکی صحت کی دلیل ہے تو عرض کریں آپ کی خدمت میں حدیث پیش کردیتے ہیں جس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تک کے الفاظ سے رفع یدین ہے۔ عرض ہے کہ میں آپ لوگوں کے دلائل جاننے آیا ہو اس لئے اپنے دلائل پیش کریں تاکہ میں انکے بارے میں مزید تسلی کرسکو۔ محدثین نے تو ایسی روایات بھی پیش کی ہیں جو انکے اپنے عقیدے کے خلاف ہوتی تھی۔ وہ انکو دلیل کے طور پر نہیں پیش کرتے تھے۔ اگر آپ اہل علم سے ہیں تو یہ بات اچھی طرح جانتے ہوں گے اسلئے طرف چکربازی سے کام نہیں چلے گا روایت ثابت کرنا ہوگی۔ Se
  17. ویسے حیرت ہوتی ہے کہ قبر سے تبرک اتنا مشہور و معروف مسئلہ ہے کہ اس سے انکار کرنے والے کو اہلسنت سے خارج تک قرار دے دیا جاتا ہے ۔ لیکن جب اس کے دلائل دیکھے جاتے ہیں تو ایک دلیل بھی سند سے ثابت نہیں ہوپاتی۔ اگر سند سے ثابت ہے تو وہ قبر سے تبرک یا قبر سے وسیلہ پردلیل بنتی نہیں۔ اسلاف کے زمانے میں یہ اتنا غیراہم مسئلہ تھا کہ کوئی صحیح سند تک نہیں ملتی اس میں۔ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  18. السلام علیکم کیا اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے دعا کی گئی تھی یا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے وسیلہ سے دعا کی گئی تھی۔ پوری عبارت کا ترجمہ اور وضاحت مل سکتی ہے کیا۔ اور کیا اسکی سند کا حال پتہ چل سکتا ہے؟ یہ کون کون سے وسیلہ پر دلیل بن سکتی ہے۔ کیوں کے وسیلہ بھی دیکھا گیا کئی طرح کا ہے Sent from my SM-G925F using Tapatalk
  19. السلام علیکم کیا امام ابو حنیفہ کا اپنا نظریہ فوت شدگان سے توسل کے بارے میں پتہ چل سکتا ہے؟ Sent from my SM-G925F using Tapatalk
×
×
  • Create New...