Jump to content

محمد آفتاب احمد

اراکین
  • کل پوسٹس

    20
  • تاریخِ رجسٹریشن

  • آخری تشریف آوری

  • جیتے ہوئے دن

    1

سب کچھ محمد آفتاب احمد نے پوسٹ کیا

  1. JazakALLAH ALLAH TA'ALA apko Darain ki neamato se nawaze Aameen JazakALLAH ALLAH TA'ALA apko Darain ki neamato se nawaze Aameen
  2. Munkireen surah Namal ki ayat 62 naal karte hain بلکہ وہ کون ہے جو بے قرار شخص کی دعا قبول فرماتا ہے جب وہ اسے پکارے اور تکلیف دور فرماتا ہے اور تمہیں زمین میں(پہلے لوگوں کا) وارث و جانشین بناتا ہے؟ کیا اللہ کے ساتھ کوئی (اور بھی) معبود ہے؟ تم لوگ بہت ہی کم نصیحت قبول کرتے ہو Unka kehna yeh hai ki 1)Gayiibana Madad ke liye kisi ko pukarna use Ma'abood banana hai 2) Hadees e Paak mein bhi aaya hai ke Dua Ibaadat hai Forum par koi sahab mujhe in aitrazaat ke jawabaat Tafseel se inayat farmayein badii Meharbaani hogi JazakAllah
  3. As Salaam o alaikum Hazrat. There is one question with respect to Istighatha, Mannat and Dua. Sunni consider Istighatha permissible. Atleast no sunni denies it when it's sought from beloved Prophet (Peace and Blessings be upon him). But also I have heard from sunni scholars that dua is only made to ALLAH TA'ALA. How we differentiate between Istighatha and Dua. Most sunni at blessed shrines of Awlia of ALLAH raised their hands and ask for their needs. Like addressing Khawaja Ghareb Nawaz with raising of hands as in Dua and ask" Ya Khawaja Mera ye kaam agar ho jaaye to Mai itne logo ko khana khilaunga ya koi aur nafl kaam ki mannat maangi" So would this "Mannat" or "This Istighatha" not be similar to "Dua"? And then there is verdict which I have heard that "Dua is exclusive to ALLAH only". Most common example is : Visiting the blessed Roza Shareef and then raising hands like in Dua and saying "Bhar do Jholi Meri Ya Muhammad (Peace and Blessings be upon him) " is the famous Istighatha. But how is this Isthighatha is not considered "Dua" which is only for ALLAH (I have heard that Dua is only for ALLAH, there fore this confusion comes to my mind).
  4. Ahlesunnat ka Jo Aqeeda hai ke Auliya ALLAH door se sunte hain Ise Dalail se sabit farma dijiye
  5. Sahaba Ikram ne Nabi e Paak SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM se Maa Fauqul Asbab madad kab kab Talab ki hai? Iska ek example to yeh hai ke Hazrat Abu Huraira Radi Allahu Anhu ka Huzur Sallallahu ALAIHI WASALLAM ki bargah mein apne Hafize ki Kamzori ki Shikayat karna
  6. 1)Huzur AAQA Sallallahu ALAIHI WASALLAM ke Duniya mein Tashreef laane se pehle bhi Kya Aap Hazir o Nazir the?? 2)Agar Hazir o Nazir the Tab Kya Aap SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM Qabl ke Saare hi Waqiyat ko mushaida farma Rahe the?? 3) Agar Jawab Haan hai tab Ulama e Ahlesunnat ke Aqeeda e Ilme ghaib ke mutalliq is MAUQIF se Kya Matlab niklega ke "Hamara Aqeeda yeh nhi ke Huzur Sallallahu ALAIHI WASALLAM Awwal din se hi saara Ilm e ghaib(Yaani Jitna Aapko Hasil hai ,Mehdood Ilm) Jaante hain balke Jaise Jaise Quran nazil hua waise waise aapke Ilm me izaafa hota rha".
  7. Albani ne Jin Ahadees par alag alag hukm lagaya hai sehat ke ta'lluq se Kya unki Asnad same hain ya Alag Alag hain??
  8. جزاك الله خيرا الحمد لله اتنا جواب کافی ہے لیکن اگر ہو سکے تو اس موضوع پر کچھ ہو تو فراہم فرمایے کہ"کون کون سے حدیث کے امام کس امام کی تقلید کرتے تھے
  9. acf52f3815fb40c98d0a730587214b67.mp4 a65aa6dafa67452abf8da14989bd1b97.mp4
  10. Beshaq Bad e wisaal Tawassul Jaiz hai Lekin Is riwayat ki MUHADDISEEN ne Kya sharah ki hai. Koi Sahab agar Arabic Jaante hu tu 4-5 MUHADDISEEN ki is Hadees ki sharah bata dijiye. Kyun yeh Hadees Saheeh Bukhari ki hai isiliye Bad'Mazhab is Hadees ki man maani Tashreeh karke baqi riwayat jinse Tawassul sabit hota hai uska inkaar Kar Deta hai.
  11. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا ، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا ، قَالَ : فَيُسْقَوْنَ . جب کبھی عمر رضی اللہ عنہ کے زمانہ میں قحط پڑتا تو عمر رضی اللہ عنہ عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے وسیلہ سے دعا کرتے اور فرماتے کہ اے اللہ! پہلے ہم تیرے پاس اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا وسیلہ لایا کرتے تھے۔ تو، تو پانی برساتا تھا۔ اب ہم اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا کو وسیلہ بناتے ہیں تو، تو ہم پر پانی برسا۔ انس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ چنانچہ بارش خوب ہی برسی۔ Sahih Bukhari#1010 Wahabi is riwayat se yeh sabit karne ki koshish krta hai Wasila baad e wisaal jaiz nhi isiliye Hazrat Umar ne Nabi e Paak SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ka Wasila nhi liya Mujhe is ka Tasalli baksh jawab inayat farmayee.
×
×
  • Create New...