Haqeeqqt

سلام علی من تبع الھدی سعیدی صاحب! دنیا کو بے وقوف بنانا چھوڑ دیں ۔ اعتراض کی عبارت کو ذرا غور سے دیکھیں"جو شخص کسی عورت یامرد کی پاخانہ کی جگہ بدکاری کرے تو اس پر حد نہیں" آپ کم از کم اس کو دس بیس دفعہ ضرور پڑھیں اور پھر جو ہمیں سمجھانے کی کوشش کر رہے ہیں خود بھی اس کو سمجھیں اور چشتی قادری صاحب کو بھی سمجھائیں۔ حدیث پیش کرنے کا مقصد صرف اور صرف اتنا تھا کہ آپ کے ساتھی نے کہا کہ معترض کے پاس اگر کوئی حدیث ایسی ہو جس میں غیر فطری عمل کرنے والے کی سزارجم یا کوڑے ہو۔لواطت ایک غیر فطری عمل ہے اور اس کی سزا رجم میں نے حدیث سے دکھا دی۔ جب حدیث دکھا دی تو آپ نے اپنے سوال کی شرح بیان کر

سلام علی من تبع الھدی جناب التجانی صاحب! جو حدیث کی شرح آپ نےپیش کی یہ آپ کی اپنی ہے یا کسی محدث یا شارح کی ہے؟ اگر تو کسی شارح یا محدث کی ہے پھر تو حوالہ پیش کریں ورنہ آپ کی بات کی کیا اوقات۔ دوسری بات جو آپ فرما رہے ہیں کہ نجد عراق سے منسلک ہے۔۔۔۔۔۔ اور نجد سے کبھی بھی اس کا عمل دخل نہیں رہا۔۔۔۔۔۔ صاحب تاج العروس اور معجم البلدان نے جو اسماء نجود بیان کیئے ہیں وہ بھی دیکھ لیجئے۔ 1- نجد البرق باليمامة (ويقال أن نجدا كلهامن عمل اليمامة) . 2- نجد خال. 3- نجد اجاء. 4- نجد العقاب (بدمشق). 5- نجد الود. 6- نجد العثري. 7- نجد عفري. 8- نجد كبكب. 9- نجد مريع.

سلام علی من تبع الھدی جناب التجانی صاحب! انتہا ہو گئی جہالت کی۔ میں نے آپ سے پوچھا کہ سالم بن عبداللہ بن عمر کے متعلق آپ کی کیا رائے ہے تو جواب دینے کی بجائے آپ اپنے قبلے کی طرح اپنی انگلی بھی ٹیڑھی کرنے لگ گئے۔ حالانکہ آپ کو اپنا قبلہ درست کرنا چاہئے تھا۔ پہلے جب میں نے مسلم کی حدیث پیش کی جس میں سالم بن عبداللہ بن عمر کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا جنہوں نے نبیﷺ سے سنا تو کیا اس وقت آپ کو نبیﷺ کے قول کو ترجیح دینا بھول گیا تھا یا عقل پر پردے پڑے ہوئے تھے۔ خیر نبیﷺ کو قول آپ کو خود نظر نہیں آیا اور سوال ہم سے کر دیا کہ عبداللہ بن عمر کے قول کو نبیﷺ کے قول پر ترجیح دیتے ہو۔ یع

سلام علی من تبع الھدی جناب التجانی صاحب ! سالم بن عبداللہ کے متعلق آپکی کیا رائے ہے؟ امام ابن کثیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں " کسی عراقی نے حضرت عبد اللہ بن عمر سے پوچھا کہ کپڑے پر اگر مچھر کا خون لگ جائے تونماز ہو جائے گی یا نہیں؟آپ نے فرمایا! ان عراقیوں کو دیکھوبنتِ رسول اللہﷺ کے لخت جگر کو تو قتل کردیں اور مچھر کے خون کے مسئلے پوچھتے پھریں۔" (تفسیر ابن کثیر) چلیں عبد اللہ بن عمر کے متعلق اب آپ کی کیا رائے ہے؟ فی امان اللہ

سلام علی من تبع الھدی محترمچشتی قادری صاحب! آپ نے اپنی تحریر میں لکھا تھا اگرمعترض کے پاس کوئی حدیث ہوجس سے ثابت ہوکہ غیر فطری عمل کرنے والےکو سنگسار کیا جائے یا سو کوڑے مارے جائیں تو وہ حدیث پیش کی جائے ۔وگرنہ آسمان کو تھوکامنہ پرہی آتا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لہذاحدیث پیش کر دی گئی۔ کیا آپ نےاس بات کا اقرار کر لیا کہ حدیث موجود ہے ؟ آپ سے گذارش ہے کہ جو شرح ہدایہ کے صفحات اپ لوڈ کئے ہیں اس کی اردو بھی کردیں۔ فی امان اللہ

سلام علی من تبع الھدی سنن ابو داؤد

سلام علی من تبع الھدی جناب التجانی صاحب! پہلے تو جو حدیث آپ نے پیش کی اس کا حوالہ بھی دے دیں۔ دوسرا یہ کہ کیا اہل بیت کا عمل قرآن و حدیث کے معارض تھا جس کی وجہ سے آپ نے یہ دلیل پیش کی؟ اگر نہیں تو یقینا اہل بیت بھی قرآن و حدیث کے پر عمل کرنے والے ہوئے۔ لہذا دلیل وہ دیں جس سے کوئی بات بھی بنے۔ فی امان اللہ

سلام علی من تبع الھدی مسٹر سگِ مدینہ! انشاء اللہ العزیز جو اس ٹاپک کو پڑھے گا اللہ رب العزت نے اس پر حق کو واضح کرنا چاہا تو اس پر حق واضح ہو جائے گا۔ آپ لوگوں کے لئے یہ مزار ہی تو سب کچھ ہیں جس پر آپ لوگوں کی روزگارِ زندگی کا دارومدار ہے ورنہ آپ کے مذہب میں بچتا ہی کیا ہے۔ محترم التجانی صاحب! جب اللہ کے نبیﷺ کا فرمان آجاتا ہے تو جیو گرافی اور ہسٹری ختم ہو جاتے ہیں۔ کاش آپ لوگ بھی تعصب سے باہر نکل کر قرآن وحدیث دیکھ لیں تو شاید آپ کو بھی حقیقت واضح ہو جائے۔ جس فتنے کی پیشن گوئی نبی ﷺ نے کی اس کا اصل مصداق عراق ہی ہے۔ اور تاریخ شاہد ہے کہ فتنے عراق سے ہی اُٹھے ہیں۔ اب کوئ

سلام علی من تبع الھدی جناب آپ! اپنے عقیدے کی تفسیر اٹھا کر یہ ثابت کرنا چاہتے ہیں کہ قبروں پر جو کچھ آپ لوگ کرنا چاہتے ہیں سب جائز ہیں۔ امام ابن کثیر رحمہ اللہ نے اس آیت کی تفسیر میں فرمایا ہے کہ " لیکن بظاہر اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اس کےقائل کلمہ لوگ تھےہاں یہ اور بات ہے کہ اُن کا یہ کہنا اچھا تھا یا برا؟تو اس بارے میں صاف حدیث موجود ہےرسول اللہ ﷺ نے فرمایا:اللہ یہود و نصاری پر لعنت فرمائےکہ انہوں نے اپنے انبیاء اوراولیا کی قبروں کو مسجدیں بنا لیا تھا۔ جو انہوں نے کیا ، آپ اپنی امت کو اس سے بچانا چاہتے تھےاسی لئے امیر المومنین عمر بن خطاب ؓ نے اپنی خلافت کے زمانے میںجب حضرت دانیال

سلام علی من تبع الھدی التجانی صاحب ! آپ نے شاید غور سے نہیں پڑھا۔ سعیدی صاحب تو خود پھنس گئے ہیں کیونکہ آپ کے شیخ کل کا اصول سعیدی صاحب کی اصول سے ٹکرا رہا ہے۔ اب بریلویوں نے فیصلہ کرنا ہے کہ سعیدیت کو گلے لگائیں یا رضا خانیت کو۔ فی امان اللہ

to Muslims ! Hazarat Ayesha hamari maan hai. aur hamain is per fakhar hai. tumharay peer o murshid ki tarah GUSTAKH naheen jo umm-ul-momineen k baray bakwas kerain. Janab daleelain to aap ki khopri main naheen aa rahi, warna to masala to TALINENOOR nay suljha diya huwa hai.