سُنار کا سونے کی مردانہ انگوٹھی بنانا شریعت کے مطابق درست نہیں سمجھا جاتا۔ اسلام میں مردوں کے لیے سونے کا استعمال، خصوصاً زیورات کے طور پر، منع ہے۔ اگر سُنار مردوں کے لیے سونے کی انگوٹھی تیار کرے تو وہ گناہ میں تعاون کے زمرے میں آتا ہے۔ بہتر ہے کہ سُنار اس عمل سے اجتناب کرے اور صرف جائز کاموں پر توجہ دے تاکہ رزق بھی پاک رہے اور برکت بھی حاصل ہو۔

نابالغ بچہ قسم توڑ دے،تو کیا اس پر کفارہ ہوگا اس بارے میں فقہاء کا اتفاق ہے کہ نابالغ پر شرعی ذمہ داریاں بالغ ہونے کے بعد ہی عائد ہوتی ہیں۔ لہٰذا اگر نابالغ بچہ قسم توڑ دے،تو اس پر کفارہ نہیں ہوگا کیونکہ وہ مکلف نہیں ہے۔ البتہ والدین کو چاہیے کہ بچے کو قسم کی اہمیت اور وعدے کی پابندی کا شعور ضرور دیں تاکہ وہ بڑے ہو کر شریعت کے احکام کا احترام کرے۔

دراصل جمعہ کے دن کپڑے دھونا شرعاً منع نہیں ہے۔ اسلام میں صفائی اور طہارت کو بہت اہمیت دی گئی ہے، خاص طور پر جمعہ کے دن پاکیزگی اختیار کرنا سنت ہے۔ اگر کوئی شخص جمعہ کے دن کپڑے دھونا چاہے تو یہ بالکل جائز ہے، بلکہ بہتر ہے کہ وہ جمعے کی نماز کے لیے صاف کپڑے پہنے۔ اصل مقصد صفائی، طہارت اور احترامِ جمعہ کو برقرار رکھنا ہے۔

ربیع الاول کی مبارک دینے سے جنت واجب ہو جاتی ہے کہنا دراصل اس مبارک مہینے کی عظمت اور نبی کریم ﷺ کی ولادتِ باسعادت کی خوشی کو ظاہر کرتا ہے۔ ربیع الاول کا مہینہ رحمت، برکت اور ایمان کی تازگی کا پیغام لاتا ہے۔ اس موقع پر ایک دوسرے کو مبارک دینا محبتِ رسول ﷺ کی علامت ہے۔ ہمیں چاہیے کہ اس خوشی کو نبی ﷺ کی سنتوں پر عمل کرکے مزید بابرکت بنائیں۔

س دن نبی ﷺ نے بیماری سے شفا پائی یا یہ دن نحوست سے نجات کا ہے، حالانکہ ایسی باتوں کی کوئی شرعی بنیاد نہیں۔ ماہ صفر کے آخری بدھ کے متعلق کچھ غلط نظریات اسلام میں کسی دن کو نحوست یا مخصوص عبادت کے لیے مقرر نہیں کیا گیا جب تک قرآن و حدیث میں اس کی صراحت نہ ہو۔ ہمیں چاہیے کہ ایسے خود ساختہ عقائد سے بچیں اور دین کو صحیح تعلیمات کے مطابق سمجھیں۔

وضو میں داڑھی دھونے کا حکم فقہی اعتبار سے نہایت اہم مسئلہ ہے۔ اگر داڑھی گھنی ہو اور بالوں کے نیچے جلد نظر نہ آئے تو ظاہری بالوں کو دھونا کافی ہے، لیکن اگر داڑھی ہلکی ہو اور جلد ظاہر ہو تو پانی کا جلد تک پہنچنا ضروری ہے۔ اس لیے وضو میں داڑھی دھونے کا حکم داڑھی کی حالت پر منحصر ہے۔

حالتِ روزہ میں جھاگ والی مسواک کرنا فقہی طور پر مکروہ سمجھا جاتا ہے، کیونکہ جھاگ یا خوشبو دار اجزاء حلق میں جانے کا اندیشہ ہوتا ہے، جس سے روزہ ٹوٹ سکتا ہے۔ بہتر یہ ہے کہ سادہ مسواک یا خشک مسواک استعمال کی جائے تاکہ احتیاط بھی رہے اور سنتِ نبوی ﷺ پر عمل بھی ہو جائے۔

قضا نمازوں کی ادائیگی کا طریقہ ہر مسلمان کے لیے جاننا ضروری ہے، کیونکہ اگر کسی وجہ سے نماز رہ جائے تو اسے بعد میں قضا کرنا فرض ہے۔ قضا نمازوں کی ادائیگی کا طریقہ یہی ہے کہ جس نماز کی قضا کرنی ہو، نیت اسی نماز کی قضا کے طور پر کی جائے، مثلاً "قضا فجر کی نماز"۔ بہتر ہے کہ روزانہ کچھ قضا نمازیں باقاعدگی سے پڑھ کر اپنے ذمہ باقی نمازوں کو پورا کیا جائے تاکہ ذمہ داری ادا ہو سکے۔

جسکی قضاء نماز ذمے باقی ہوں اسکے لئے نوافل پڑھنا کیسا اس بارے میں علمائے کرام فرماتے ہیں کہ سب سے پہلے قضاء نمازوں کی ادائیگی کو ترجیح دینی چاہیے، کیونکہ فرض عبادت کا مقام نفل عبادت سے بلند ہے۔ تاہم اگر کوئی شخص قضاء نمازوں کی پابندی کے ساتھ ساتھ نوافل بھی پڑھتا ہے تو یہ نیکی سے خالی نہیں۔ بہتر یہی ہے کہ قضاء نمازوں کی ادائیگی میں کوتاہی نہ کی جائے۔

تجدید ایمان اور نکاح ایک نہایت اہم موضوع ہے جو ہر مسلمان کو سمجھنا چاہیے۔ بعض اوقات غلط عقائد یا الفاظ سے ایمان متاثر ہو جاتا ہے، اس لیے تجدید نکاح کی تفصیل اور طریقہ دونوں ضروری ہو جاتے ہیں تاکہ نکاح بھی شرعاً درست رہے اور ایمان بھی محفوظ رہے۔ علمائے کرام کے مطابق، تجدید ایمان کے بعد تجدید نکاح کرنا احتیاطاً بہتر عمل ہے جو انسان کے ایمان اور ازدواجی زندگی کو مضبوط بناتا ہے۔

سحری کے بغیر روزہ” رکھنا اگرچہ روزے کی صحت پر اثر نہیں ڈالتا، یعنی روزہ درست ہوتا ہے، لیکن سنت کے خلاف ہے۔ سحری کرنا نبی کریم ﷺ کی سنت ہے اور اس میں بے شمار برکتیں ہیں۔ سحری کے بغیر روزہ رکھنے سے انسان کو دن بھر کمزوری اور تھکن محسوس ہوسکتی ہے۔ بہتر یہی ہے کہ چاہے تھوڑا سا پانی یا کھجور ہی کیوں نہ ہو، سحری ضرور کی جائے تاکہ سحری کے بغیر روزہ کی مشکل سے بچا جا سکے

کسی مہینے کی مبارکباد دینے سے جنّت واجب ہو جاتی ہے کا بیان ہمیں محبت، خیرخواہی اور اسلامی بھائی چارے کی اہمیت سمجھاتا ہے۔ کسی مہینے کی مبارکباد دینے سے جنّت واجب ہو جاتی ہے کے پیغام میں یہ سکھایا گیا ہے کہ مسلمان ایک دوسرے کے لیے خوشی، دعائیں اور نیک تمنائیں بانٹیں۔ یہی جذبہ ایمان کو مضبوط کرتا اور دلوں میں الفت پیدا کرتا ہے۔

واقعی بہت خوبصورت عمل ہے کہ مسجد کے قریب افطار کے بعد جماعت کا اہتمام کیا جائے۔ اس سے نہ صرف روزے داروں کو نماز باجماعت کی برکت حاصل ہوتی ہے بلکہ آپس میں اتحاد و محبت بھی فروغ پاتی ہے۔ مسجد میں افطاری کرنا سے دلوں میں روحانیت پیدا ہوتی ہے اور عبادت کا ماحول قائم رہتا ہے۔ یہ سنتِ نبوی ﷺ کے مطابق ایک بہترین اجتماعی عمل ہے جو مسلمانوں کے ایمان کو مضبوط بناتا ہے۔

آفاقی (میقات سے باہر رہنے والا) حجِ افراد کر سکتا ہے۔ فقہی طور پر آفاقی شخص کے لیے تین اقسام کے حج میں سے کسی ایک کا انتخاب جائز ہے، یعنی حجِ تمتع، حجِ قران یا حجِ افراد۔ اگر وہ صرف حج کی نیت کرے اور عمرہ الگ ادا نہ کرے تو یہ حجِ افراد کہلاتا ہے۔ لہٰذا آفاقی (میقات سے باہر رہنے والا) حجِ افراد کر سکتا ہے اور اس پر کوئی شرعی ممانعت نہیں، بلکہ یہ بھی مکمل اور معتبر حج ہے۔

12 ربیع الاول کا روزہ؟ اس حوالے سے علما کرام نے فرمایا ہے کہ اگر کوئی شخص نبی کریم ﷺ کی ولادت کے دن شکرانے کے طور پر روزہ رکھے تو یہ عمل نیک نیت پر مبنی ہے اور باعثِ ثواب ہے۔ البتہ اسے فرض یا لازم سمجھنا درست نہیں۔ 12 ربیع الاول کا روزہ؟ سنت کے دائرے میں نفل روزے کے طور پر رکھا جا سکتا ہے، بشرطِ نیتِ خیر اور اتباعِ سنت۔

خطوط پر 786 لکھنا کیسا ہے۔ اس بارے میں علماء کرام کی رائے یہ ہے کہ 786 کو بسم اللہ الرحمٰن الرحیم کا عددی نشان سمجھ کر لکھنا درست نہیں، کیونکہ یہ شریعت میں ثابت نہیں۔ بہتر یہی ہے کہ خط کی ابتدا براہِ راست بسم اللہ الرحمٰن الرحیم سے کی جائے تاکہ اس کا پورا ثواب حاصل ہو۔ لہٰذا، خطوط پر 786 لکھنا کیسا ہے کے جواب میں یہی کہا جائے گا کہ اس سے احتیاط بہتر ہے۔

نماز میں ٹخنو کے نیچے کپڑے کو لٹکانا شریعت میں ناپسندیدہ عمل ہے، کیونکہ یہ تکبر اور غرور کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ حدیث میں واضح طور پر آیا ہے کہ جو شخص ٹخنوں سے نیچے کپڑا لٹکاتا ہے، اس کی نماز ناقص ہو سکتی ہے۔ ہمیں چاہیے کہ نماز میں ٹخنو کے نیچے کپڑے کو لٹکانا سے پرہیز کریں اور سادہ و عاجزانہ انداز میں عبادت کریں تاکہ نماز کامل اور مقبول ہو۔

درودشریف کی جگہ فقط صاد یا صلعم کہنا ہرگز کافی نہں، کیونکہ یہ نبی اکرم ﷺ پر درود بھیجنے کے حقیقی مفہوم کو ادا نہیں کرتا۔ حضور ﷺ پر مکمل درود و سلام پڑھنا ایمان و محبتِ رسول ﷺ کی علامت ہے۔ علماء کرام نے واضح کیا ہے کہ اختصار کے بجائے پورا درود شریف پڑھنا افضل اور باعثِ ثواب ہے۔ اس لیے ہمیں ہمیشہ پورا درود شریف ہی پڑھنا چاہیے۔

قوالی اور نعت موسیٰ کے ساتھ سننا کیسا ایک اہم اور فکری سوال ہے جو ہمارے دینی شعور کو جگاتا ہے۔ اگر قوالی اور نعت میں شرعی حدود، آداب اور ادبِ رسول ﷺ کا خیال رکھا جائے، تو اس میں روحانیت پیدا ہوسکتی ہے۔ تاہم، موسیقی یا ایسے آلات کا استعمال جن سے شریعت نے منع کیا ہو، درست نہیں۔ لہٰذا "قوالی اور نعت موسیٰ کے ساتھ سننا" کا جواب نیت، طریقے اور حدودِ شریعت پر منحصر ہے۔

بے شک نبی پاک صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کا اللہ تعالی کادیدارکرنا ایک نہایت عظیم اور برکتوں والا واقعہ ہے، جو معراج کی شب میں پیش آیا۔ یہ دیدارِ الٰہی نبی کریم ﷺ کے بلند مرتبہ اور قربِ الٰہی کی دلیل ہے۔ اہلِ ایمان کے لیے یہ عقیدہ ایمان افروز اور روحانی سکون کا ذریعہ ہے۔ ہمیں چاہیے کہ اس عظیم واقعہ پر غور کریں اور اپنے ایمان کو مزید مضبوط بنائیں۔

دعا کے بعد ہاتھ منہ پر پھیرنا سنت ہے۔ بعض روایات میں دعا کے بعد ہاتھ چہرے پر پھیرنے کا ذکر موجود ہے اور علماء کرام نے اسے جائز قرار دیا ہے۔ تاہم، کچھ فقہاء کے نزدیک یہ عمل مستحب ہے، فرض یا واجب نہیں۔ اس لیے اگر کوئی یہ عمل کرتا ہے تو درست ہے اور نہ کرے تو بھی کوئی گناہ نہیں۔

یہ عمل شریعت کے مطابق درست نہیں ہے۔ صدقہ غریبوں، محتاجوں اور مساکین کو دیا جانا چاہیے تاکہ وہ اس سے فائدہ اٹھا سکیں۔ قبرستان میں گوشت پھینکنے سے نہ مردوں کو کوئی فائدہ پہنچتا ہے اور نہ ہی یہ شرعاً مطلوب ہے، بلکہ اس سے بے ادبی اور اسراف کا پہلو نکلتا ہے۔ لہٰذا بہتر یہی ہے کہ صدقے کا گوشت مستحقین تک پہنچایا جائے۔

دراصل انبیاء کرام کی تعداد مُعَیَّنْ یعنی فکس کرنا شرعی اعتبار سے درست نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قرآن و حدیث میں واضح کیا ہے کہ بہت سے انبیاء کرام بھیجے گئے لیکن سب کا ذکر نہیں کیا گیا۔ ہمیں وہی تعداد تسلیم کرنی چاہیے جو نصوصِ قطعیہ سے ثابت ہے، باقی کو اللہ کے علم پر چھوڑ دینا چاہیے۔

قعدہ اخیرہ میں سورہ فاتحہ پڑھنے سے نماز کا حکم کے بارے میں یہ بات واضح ہے کہ قعدہ اخیرہ میں سورہ فاتحہ یا کوئی اور سورہ پڑھنا سنت یا واجب نہیں ہے، بلکہ صرف التحیات، درود ابراہیمی اور دعا پڑھنی چاہیے۔ اگر کوئی قعدہ اخیرہ میں سورہ فاتحہ پڑھ بھی لے تو نماز مکروہ ہوگی مگر فاسد نہیں ہوگی۔ لہٰذا نماز کی درستگی کے لیے صحیح ترتیب کا لحاظ رکھنا ضروری ہے۔

فقہاء کی وضاحت کے مطابق سجدہ کرتے وقت دونوں پاؤں زمین سے اُٹھ جائیں تو سجدہ درست نہیں ہوتا، کیونکہ سجدہ کے ارکان میں یہ شامل ہے کہ دونوں پاؤں کے انگوٹھے یا کم از کم پاؤں کا کچھ حصہ زمین سے لگا رہے۔ اگر کوئی شخص لاپرواہی سے پاؤں اٹھا لیتا ہے تو اس کا سجدہ ناقص رہتا ہے۔ لہٰذا کوشش کرنی چاہیے کہ سجدہ مکمل خشوع اور صحیح طریقے کے ساتھ کیا جائے تاکہ نماز درست ہو۔