Sag e Madinah

محترم قاسم صاحب ساری بحث پڑھنے کے بعد یہی نتیجہ نکل رہا ہے کہ آپ لاجواب ہو چکے ہیں اور آپ کا یہ شعر آپ پر ہی فٹ ہوتا نظر آرہا ہے۔ماضی میں بھی آپ کے ساتھ ہوئی ابحاث دیکھیں اور پڑھیں اس سے یہی لگتا ہے کہ آپ علم سے بالکل کوفے ہیں۔ اصول جرح س تعدیل کی روشنی میں آپ جواب دینے سے ایک دم قاصر ہیں ۔واقعی بات یہ ہے کہ بد بذہب لوگ ہم اہلسنت پر کب سے حجت بن بیٹھے انکے حوالہ جات آپ کو ہی مبارک ہوں کیوں کہ آپ کا ہی یارانہ وہ بھی پرانا انکے ساتھ ہے میری بھی ایڈمن حضرات سے گزارش ہے کہ فورم کے فولز کے مطابق ان صاحب کو پابند کیا جائے کہ بد مذہبوں کے حواکے ہر گز یہاں پوسٹ نہ کریں عسقلانی صاحب کی پوسٹس جاندا

Mohtram chalaen acha hova ap ke ilmi kabliat ka bi pata chala.Hanaray ghar k mufti hon to kia on sa tahqiq main ghalti hona mohal ha?Kisi chiz ka hokam lagana aor chiz ha aor asma ur rijal ka hawala sa ravion kr halat beyab karna aor chiz ha.kai log mutsahil hova hain aor kai motshadid.Is k liye ap pahla asma ur rijal ke bunyadi kutab daikhain bad main behas karain

Mohtram mojay lagta ha ap bilkul kisi madrisa etc say nahi parhay.kisi ka siqa keh daina os ka siqa bol daina os ka tashyo hona ka monafi nahi.Ravi siqa b ho sakta ha aor tashayu b os main paya ja sakta ha.Laikan os ke vo rivayat radd kr de jati ha os sa oska mazhab ko taqwiyat milti ho.yeh to asma ur rijal ke bases hain jin k mutalaq ap ko zara bhi ilam nahi mery dost.ab inhi ravi k mutalaq likha ha k yeh Mukhtar saqfi ke foj k alam bardar b thay tab kia kahain ge ap?is liye asma ur rijal par behas krnay k liye siwa copy paste k koch parh laen meray dost

Sari posts parhnay k bad yahi laga kay janab ghulam Ahmed sab har aitraz main zaeef aor na qabil e hujjat batain ker rahe hain aor har bar jab insa sawal pocha jata ha to jawab dainay ke bajae idhar odhar ke batain kar ka gulo khalasi kar rahay hain.yaqeenan ya Sahabi e Rasool Sal Lallau Alaih e WaAalaih e Wasalam ke gostakhi ka nateja ha k inke ankho par parda par geya ha

Waisay Ghulam Ahmed17 sab deviant ka matlab SHAITAN pehli bar he daikha hay,yeh to ap nay ham par buhtan bandha hay pyaray aur khud e apnay Shaikh ko Shaitan likh diya Dosra yeh k kya ap k ap k Shaikh k naam ke nisbat sy Tahiri kehnay aur Minhaj Ul Quran sy nisbat hony ke wajah sy Minhaji kehny main kya burai hay????Ya is main gustakhi ka konsa unsar paya jata hay?? Baqi ap Afzaliat e Shaikhain k qail nahi isliye tafzeeli b hain ap,Shaikh Ul Islam ko nam nihad mery khayal main is liye kaha gya k Ulma e Ahl e Sunnat ap k shaikh ko Shaikh Ul Islam nahi mantay is liye yeh khud e shaikh

Ghulam Ahmed ap Mufti Ashraf Qadri Sahib ke bat ka jawab to na day saky aur na he ta qayamat day pao gay is liye siway taan karnay k tum log kuch bi nai kr saktay...Iss liye jaltay raho martay raho apnay e ghaiz main??

Ghulam Ahmed jawab b sun lo

Wahhabi sahb ap k ulama Tawassul k baray to yeh kehtay ho,in par kya fatwa lagay ga?? فرقہ اہلحدیث کے امام اہلحدیث نواب وحید الزمان صاحب لکھتے ہیں: توسل بعد الموت جائز ہے۔ (ہدیۃ المدی ص 48) فرقہ اہلحدیث کے امام شوکانی صاحب توسل کے قائل ہیں اوراس بات کو انہوں نے اپنی کئی تصنیفات میں بیان بھی کیاہے۔ وَفِي الحَدِيث دَلِيل على جَوَاز التوسل برَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الله عز وَجل مَعَ اعْتِقَاد أَن الْفَاعِل هُوَ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَنه الْمُعْطِي الْمَانِع مَا شَاءَ كَانَ وَمَا يَشَأْ لم يكن // (تحفۃ الذاکرین211) فرقہ اہلحدیث کے مجدد نواب صدی

Again copy pasted...La jawab ho chukay ho maan jao

محترم بھاگنے تو ہم بھی آپ کو نہیں دیں گے کیوں کہ آپ نے ابھی تک میرے سوال کا جواب نہیں دیا۔لزوم التزام کا فرق آپ کو آتا ہے کیا؟؟اگر نہیں آتا تو اپنے قائد سے پوچھ کر یہاں لکھ دیں لیکن ان شاء اللہ عزوجل آپ یہ کام بھی نہیں کر پائیں گے اور میرے اس سوال کا جواب بھی نہیں دیں گے۔۔آئیں بائیں شائیں کرنے کی بجاۓ سیدھا سا میرے سوال کا جواب لکھ دیں

غلام احمد صاحب ہم آپ کی عادتوں سے پرانے واقف ہیں اسی لیے کہا تھا کہ بات دلیل سے کرنا لیکن عادت سے مجبور ہو کر آپ نے پھر وہی کاپی پیسٹ کر ڈالی۔۔کسی بھی صاحب عقل کے نزدیک یہ میرے سوال کا جواب نہیں

غلام احمد صاحب تلملانے کی زیادہ ضرورت نہیں ہے۔آپ کے قائد سے انکے اس فعل کے بارے میں وضاحت طلب کی گئی علماء کا وفد ان سے ملنے گیا لیکن جناب اپنی ڈھٹائی پر قائم رہے لیکن اس کے برعکس آپ خود ہی بتا دیں مفتی منیب صاحب سے کسی نے انکے اس کام کی وضاحت طلب کی ہے کیا؟؟خالی ہوا میں فائر مت کیجئے گا جواب دلیل سے دیجئیے گا اور خاص طور پر کاپی پیسٹ مت کیجئے گا

پوسٹ کرنے سے پہلے اوپر جواب بھی دیکھ لینا تھا

Altaijani sahib Feroz Ul Lughat k mutabiq b lagaz tamasha Farsi zuban ka lafz hay aur kuch dosri dictionaries k mutabiq tamashaai lafaz arabi ka aur Feroz Ul Lughat k mutabiq Farsi ka...Laikan Feroz Ul Lughat main tamasha k jo maani ay hain woh hasb e zail hain jaisa k picture main daikha ja sakta hay.Laikan kya wajah hay k ap bas apna mann pasand lafaz e yahan fit karna chah rahy hain?????

Acha ap wohi teejani hain Imam Mahdi Radi Allahu Unhu ke name par behs karnay walay phir to ap say behs e bay maani hay

Yeh 2 topics parh lejiye...Jazak Allah http://www.islamimehfil.com/topic/9814-fiqh-hanfi-par-ghair-muqallideen-kay-aitrazaat-ka-tanqeedi-jaiza/ http://www.islamimehfil.com/topic/11349-fiqah-hanfi-per-aiterazat-k-jawabat/

In sab baton ka jawab Fiqh Ul Faqeeh kitab main mojood hay...Aap www.nafseislam.com say download kar saktay hain yeh kitab

عدیل صاحب اگر آپ اوپر والی پوسٹ کو پڑھ لیتے تو شاید دوبارہ یہی بات نہ کرتے۔ سب پڑھنے والے دیکھ سکتے ہیں کہ آپ نے ابھی تک ہمارے بھائیوں میں سے کسی کا بھی جواب نہیں دیا ۔۔سوائے کاپی پیسٹ کے

اسی حدیث شریف کی سند پر حضرت علامہ عبدالحکیم شرف قادری علیہ الرحمت کا منہ توڑ جواب۔۔۔عربی میں https://archive.org/details/HaulMubhasAlTawassulByMuhammadAbdulHakimSharafQadri اس کے علاوہ وسیلہ پر زبردست تحقیق کے ساتھ، اور بن باز،البانی،الجزائری کے اعتراضات کے منہ توڑ جوابات کے ساتھ ڈاکٹر عیسٰی مانع صاحب کی کتاب حاضر ہے۔۔ https://ia802709.us.archive.org/22/items/AlTaamulFiHaqeeqatUlTawassul/12948361331_2.pdf

یعنی آپ نے تسلیم کر لیا کہ البانی نے کذب بیانی کی اور اپنے ہاتھوں اپنی بات کی تکذیب بھی کی۔ جی بالکل کمپیر کر لو دلائل دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی ہو جائے گا۔ بالکل پیش کرو ہمارے علماء کی عبارات

عدیل خان تمہارے سب اعتراضات کے جوابات ابو حسن صاحب کی کتاب میں موجود ہیں چاہے وہ یمنی ہو یا سوڈانی وہابی۔ قادری سلطانی صاحب نی بالکل صحیح کہا کہ وہابی جواب الجواب دینے سے ابھی تک قاصر ہیں اسی لیے اپنی بد حواسی کو چھپانے کے لیے کاپی پیسٹ کا سہارا لے رہے ہیں۔ اپنے کذاب البانی کی بات کو تو شیرِ مادر سمجھ کر ہضم کر گئے ہو اس کا جواب دو

Mazeed tasalli is link say kar lo... http://al7ewar.net/forumX/showthread.php?19879-%C3%CB%D1-%E3%C7%E1%DF-%C7%E1%CF%C7%D1-%ED%D5%CD-%D3%E4%CF%C7%F0-%E6%E3%CA%E4%C7%F0

Lo Arabi main b jawab parh lo... الرد على تدليس وكذب وتزوير الوهابية في تضعيف أثر مالك الدار أثر مالك الدار يصح سنداً ومتناً بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وممن لم ينخدع بتمويه أحداث الأسنان سفهاء الأحلام الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم, وبعد؛ أثر مالك الدار يصح سنداً ومتناً حديث مالك الدار عن مالك الدار قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ،فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال (ائت عمر فاقرئه

جیسا کہ رضا عسقلانی بھائی نے پہلے ہی لکھا تھا کہ البانی کذاب نے اپنی منافقت دکھاتے ہوئے توسل کے باب میں مالک الدار علیہ الرحمت کو مجہول لکھا لیکن الترغیب والترھیب میں مالک الدار والی روایت کو حسن لکھ دیا۔۔۔۔ بھلا جھوٹ کے بھی کوئی پاوں ہوتے ہیں

مالک الدار علیہ الرحمت کے حوالے سے وہابیوں کا رد مالک الدار رضی الله تعالی عنہ کی توثیق آپ مشور تابعی ہیں اور آپ حضرت عمر رضی الله تعالی عنہ کے خادم اور وزیر خزانہ تھے. علّامہ ابن سعد نے مالک الدار کو تابعین میں شمار کیا ہے اور فرمایا کہ وہ حضرت عمر رضی الله تعالی عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے اور حضرت ابوبکر رضی الله تعالی عنہ اور حضرت عمر رضی الله تعالی عنہ سے روایت کرتے ہیں اور ان سے ابو صالح السمّان نے اور فرمایا " کان معروفا " امام ابن حبان نے کتاب الثقات میں فرمایا، مالک بن عیاض الدار، حضرت عمر رضی الله تعالی عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے اور حضرت عمر رضی الله تعالی عنہ اور ابو