Aehnaf Nay Imam Abu Hanifa Ko Nabi (Alihe Salat O Salam) Say Mila Dia Ka Jawab

[Hanfi-Barelvi]

Hadees:

Nabi salal la ho alehe wasallam

 

 Ne Frmaya=> "Jisne Mere Upar Jhoot Bola To Wo Apna Thikana Jahannum Bana Ley, [sAHIH MUSLIM]

Jis Tarah Esaiyo Ne Hazarat Esa (A.S) Ki Shaan Me. GULU kiya, K unko Allah Ka Beta Bana Liya.

Isi Tarah Hanfiyo Ne Bhi Imam Abu Haneefa (rah.) Ki Shaan Me. ITNA gulu Kiya k Unki Fazeelat Unke Naam ke Sath Nabi Saw Se Sabit Karne Ki Na Paak Koshish Ki.

Fiqah Hanfi K Ummul Kitab Durr e Mukhtar Me. Likha hai=> "NABI salal la ho alehe wasallam

 

 NE FARMAYA K AADAM KO MERI ZAAT PAR FAKHR HAI, AUR MUJHE APNE EK UMMATI JISKA NAAM NAUMAN BIN SABIT ABU HANIFA JO MERI UMMAT KA CHIRAG HAI US PAR FAKHR HAI,

[Muqaddma Durr e Mukhtaar, Arbi, Jild,1, saf,25]

AstagfirUllah,

Challange to Hanfiyat:

1: Iski Sanad Pesh Karen,
2: Iska Riwayat Sahi Hona Sabit Karen,
3: Kis Muhaddis Ne Isko Apni Kitab Me. Naqal Kiya Hai.? Sabit Karen

[Hanfi-Barelvi]

Image of reference..

[Syed_Muhammad_Ali]

 

آپ نے جو اعتراض کیا ہے اس کا اجمالی جواب تو خود صاحبِ درمختار نے دے دیا ہے۔

 

 

امام ابوللیث القرمانی نے کتاب التوضیح شرح مقدمہ ابو للیث میں ان احادیث کو لکھا ہے۔ ابن جوزی رحمۃ اللہ علیہ نے الموضوعات میں اس حدیث کو مختلف طرق سے روایت کیا ہے اور تمام احادیث کو موضوع قرار دیا ہے۔ اس کا رد الضیأ المعنوی کے مصنف نے کیا ہے، یعنی جو حدیث تعدد طرق سے مروی ہو اسے موضوع کہنا درست نہیں۔ امام اعظم رحمۃ اللہ کا نام احادیث میں متعدد جگہ آیا ہے۔

 

----------------------------------------------------------

 

 

----------------------------------------------------------

 

 

 

----------------------------------------------------------

 

 

----------------------------------------------------------

 

[Hanfi-Barelvi]

 علما۶  سے گزارش ہے کہ اس پوسٹ کا جواب جلد از جلد عنایت فرماہیں۔ شکریہ

[Mughal...]

 علما۶  سے گزارش ہے کہ اس پوسٹ کا جواب جلد از جلد عنایت فرماہیں۔ شکریہ

 

 

اس کا جواب

Syed_Muhammad_Ali

بھائی نے پوسٹ نبر 3 میں دئے دیا ہے

۔ فورم اپ گریڈ ہو رہا شاید پوسٹ نظر نہ آرہی ہو مگر کچھ دیر بعد آجائے گئ

[Hanfi-Barelvi]

ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﻟﻠﯿﺚ ﺍﻟﻘﺮﻣﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﺷﺮﺡ ﻣﻘﺪﻣﮧ ﺍﺑﻮ ﻟﻠﯿﺚ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﻮ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ

ﮐﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮﻕ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﺩ ﺍﻟﻀﯿﺄ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﯼ ﮐﮯ ﻣﺼﻨﻒ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ، ﯾﻌﻨﯽ ﺟﻮ ﺣﺪﯾﺚ ﺗﻌﺪﺩ ﻃﺮﻕ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﻮ ﺍﺳﮯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮐﮩﻨﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺟﮕﮧ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔.......

 

 

Answer by AHle Khabees

. Wa kya baat ha  hadees ko direct hasan... Kya usool hai

[Hanfi-Barelvi]

is hadees ki tasreeh mein deobandi ny  maan gharat rawait ko hasan keh diya ha.. kiya yeh thik ha..

Edited 27 اپریل 2013 by Hanfi-Barelvi

[Muhammad Ammar At]

Salam to all
bhai mujhe inn ke sawab chahiye Imaam Abu Hanifa (RADI ALLAHU ANHO) ke baare mien. (JAZZAK ALLAHU KHAIRA)

1

......................................................

.................................................

..................................

 

 

 

 

Badmazhaboo ki site k link Allow ni hean

 

images ki soorat mean un ki site ka water mark mita ker etraza post karen shukria

Edited 27 اپریل 2013 by Mughal...
Badmazhaboo ki site k link Allow ni hean

[Syed_Muhammad_Ali]

is hadees ki tasreeh mein deobandi ny  maan gharat rawait ko hasan keh diya ha.. kiya yeh thik ha..

 

دیوبندی نے تشریح میں صحیح کہا یا غلط یہ تو آپ باطل فورم پہ جا کر ان سے پوچھیں۔ یہاں جو اسکین لگائے گئے ہیں ان میں اس حدیث کو حسن نہیں کہا گیا۔ 

[Hanfi-Barelvi]

موضوع حدیث جب متعدد طریق سے مروی ہو ۔ وہ ضعیف کہلا سکتی ہئے ۔ موضوع نہیں ۔  کیا ایسی ضعیف حدیث مناقب کے اعتبار سے قابل قبول ہے یا نہیں ۔

[Syed_Muhammad_Ali]

 

مناقب کے اعتبار سے یہ حدیث بالکل قابل قبول ہے کیونکہ اس کی تائید میں مزید احادیث بھی موجود ہیں۔ صحیح مسلم میں ہے۔

 

لو كان الدين عند الثريا، لذهب به رجل من فارس

 

ترجمہ: اگر دین ثریا تارے کے پاس بھی ہوتا تو فارس کا ایک آدمی اسے حاصل کرلیتا۔

 

امام سیوطی رحمۃ اللہ علیہ اپنی کتاب تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة میں اس حدیث کے تحت لکھتے ہیں: وقد بشر بالإمام ابي حنيفة فى الحديث۔ یعنی یہ حدیث امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کے لیے بشارت ہے۔ آگے مزید لکھتے ہیں۔ فهذا أصل صحيح يعتمد عليه في البشارة والفضيلة نظير الحدیثين ويستغنى به عن الخبر الموضوع۔ یعنی یہ صحیح حدیث اس سلسلے میں تمام موضوع احادیث میں تقسیم کرتی ہے۔

اس حدیث میں جس آدمی کی طرف اشارہ دیا گیا فارس میں اس شان کا

امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کے سوا کوئی پیدا نہیں ہوا۔

 

یہ حدیث صحیح البخاری، مسند احمد، طبرانی وغیرہ میں بھی موجود ہے۔

 

علامہ ابن حجر مکی رحمۃ اللہ علیہ اپنی کتاب الخیرات الحسان فی مناقب الامام الاعظم میں ایک حدیث نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔

 

ترفع زینت الدنیا سنۃ خمسین مائۃ

 

ترجمہ سنہ ڈیڑھ سو میں دنیا کی زینت اٹھالی جائے گی۔

 

سنہ ڈیڑھ سو میں امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی وفات شریف ہے۔ امام کردری نے فرمایا کہ اس حدیث سے امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی طرف ہی اشارہ ہے۔

Edited 28 اپریل 2013 by Syed_Muhammad_Ali