mzeeshanimtiaz

Iman E Abu Talib

13 posts in this topic

Abu Talib k iman k mutaliq ulama ki mukhtalif qol hei

 

 

 

Aala Hazrat(رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ) ne ye aik kitab likhi jis mein unho ne ye sabit kiya k Abu Talib baghair Iman k hi dunya se gaye thy

 

Aaala Hazrat(رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ) k ustad ne aik kitab likhi jis mein ye sabit kiya k Abu Talib Iman k sath dunya se gaye thy

 

hamei iss muamlay mein apni kia raye rakhni chahiye ???

 

zara tafseel se jawab dijiye ga

 

Aala Hazrat ki kitab

 

Title.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

Abu Talib k iman k mutaliq ulama ki mukhtalif qol hei

Aala Hazrat(رحتہ اللہ علیہ) ne ye aik kitab likhi jis mein unho ne ye sabit kiya k Abu Talib baghair Iman k hi dunya se gaye thy

 

Aaala Hazrat(رحتہ اللہ علیہ) k ustad ne aik kitab likhi jis mein ye sabit kiya k Abu Talib Iman k sath dunya se gaye thy

 

hamei iss muamlay mein apni kia raye rakhni chahiye ???

 

zara tafseel se jawab dijiye ga

 

Aala Hazrat ki kitab

 

 

Sayyidi Ala Hadhrat Imam Ahmad Raza Khan alayhi rehma kee tehqeeq behtreen aur darust heh.  Ham sunniyoon ka qibla e ilm Ala Hazrat hen aur har Sunni ka honay be chahyeh. Khadam pehlay yahi opinion rakhta thah kay Janab e Abu Talib musalman faut huway magar Ala Hazrat kee yeh kitab kay chand saffat pernay thay aur meh nay apnay opinion say ruju ker leeya.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted (edited) · Report post

Sayyidi Ala Hadhrat Imam Ahmad Raza Khan alayhi rehma kee tehqeeq behtreen aur darust heh.  Ham sunniyoon ka qibla e ilm Ala Hazrat hen aur har Sunni ka honay be chahyeh. Khadam pehlay yahi opinion rakhta thah kay Janab e Abu Talib musalman faut huway magar Ala Hazrat kee yeh kitab kay chand saffat pernay thay aur meh nay apnay opinion say ruju ker leeya.

 

 

ye kitab thi jis kitab ki mei baat kr raha tha :-

 

1000427_541630422570545_1612594461_n.jpg

 

iss kitab k mutalik ap ki kia raye ha ?

 

kia ye zayada bahter nahi k iss masslay pr khamoshi hi ikhteyar ki jaye ?

kyu k iss mein Ulama ka ikhtelaf ha....

Edited by mzeeshanimtiaz

Share this post


Link to post
Share on other sites

ye kitab thi jis kitab ki mei baat kr raha tha :-

 

...

 

iss kitab k mutalik ap ki kia raye ha ?

 

kia ye zayada bahter nahi k iss masslay pr khamoshi hi ikhteyar ki jaye ?

kyu k iss mein Ulama ka ikhtelaf ha....

As salamu alayqum wr wb

 

Agar khamoshi behtr hoti to Sayyidi Ala Hazrat khamoshi ikhtiyaar kertay aur imaan e janab e Abu Talib kee tardeed nah kertay. Yeh ikhtilaaf aaj ka nahin pehlay say chala a raha heh magar phir be Ala Hazrat alayhi rehma nay iman e janab e Abu Talib kee tardeed kee aur kitaab likhi. Jee khamoshi us'see waqt taq behtr thee jab taq aap khamosh thay. Ham nay toh khamoshi ikhtiyaar kee huwi thee jis khamoshi ko aap nay torwaya aur abhi be khamoshi ikhtiyar keeyeh huway thay magar aap nay jawab per majboor keeya.

 

Khamoshi mofeed us'see waqt thee jab aap nay sawal nahin keeya thah. Aap ko be pata hee thah kay yeh ikhtilafi masla heh toh aap ko chehr'na nahin chahyeh thah aur abh chehr deeya heh toh mera jawab be bardasht ker lenh. Yaqeenan aap ko hee nahin auroon ko be tardeed e imaan e Janab Abu Talib per dukh huwa hoga magar woh khamosh rahay aur behtr heh aap bee chup ker jahen. Allama Ahmad bin Zayni Dahlan rahimullah alayhi ta'ala martba e ilm meh Sayyidi Ala Hazrat Imam e Ahle Sunnat kay madd e muqabil nahin ustaad hen. Meh is baat ka qail hoon kay Sayyidi Ala Hazrat say leh ker Imam Mahdi (rahimullah alayhi ta'ala) kee pedaish taq kay arsay aur nuzul e Isa (alayhis salam), walay darmiyani arsay meh Ala Hazrat kee nazeer nah hoga. Taba Tabiyeen aur char Imamoon ko chor ker pedaish e Ala Hazrat taq, Sayyidi Ala Hazrat ka ilmi midaan meh kohi madd e muqabil nahin. Is leyeh aap kissi ko be daleel bana lenh Khadam Ala Hazrat kay mowaqif ko hee sahih aur haqiqat samajta heh aur meh is'see ko biyaan keroon ga.

 

Khadam ko achi tera maloom heh kay kon say ikhtilafi masail hen is leyeh meh apnay dostoon aur Sunniyoon ko yahi advice deta hoon kay  Ahle Sunnat meh agar kohi masla ikhtilafi ho jahay toh Ulamah aur awaam ko total silence ikhtiyar ker lena chahyeh. Keun kay jitnay logh is maslay meh peren gay utna masla bara hoga. Aur har banday kee zabt ek jesi nahin hoti is leyeh ek side ka banda jazbat meh kuch sakht kalamat kahay toh phir dosri party kay josheelay hazrat bee bardasht nahin kertay aur phir joh un kay saath ziyadti hoti heh us kee wazahat meh mimbar, TV per char jatay hen aur phir mukhalif party kay logh apna TV channel bana ker ya apnay bandon kay samnay sara issue biyan kertay hen aur Videos YOUTUBE per ana shoroon ho jati hen.

 

Abhi kuch arsa pehlay hamaray Ahle Sunnat kay doh Mufti dari bilqul safed thee donoon kee. Ek nay ek maslay per Wahhabi mowaqif ko apnaya us per dosra joh traditional Ahle Sunnat aur Hanafi mowaqif ka representative thah, donoon kay darmiyan munazra huwa. Waja kia bani kay Ahle Sunnat kay representative nay dosray Mufti joh ghalti per thah us kee tanqeed kee munazra challengoon taq baat gahi, munazra huwa, aur joh baat do Muftiyoon kay darmiyan thee saray Ahle Sunnat meh pehal gaee. Aur nateeja yeh nikla kay abh is chotay say issue per do jamateh ban chuki hen joh apnay apnay mowaqif ko pehla rahi hen aur saath hee ikhtilaf ko be. Behtr yeh hota kay Ahle Sunnat Hanafi madhab ka Mufti khamosh rehta aur fatwah ussee tera deta joh Hanafi mowaqif heh aur us ko munazra waghera ka challenge taq nah leh ker jata. Nateeja kia hota, doh teen saal bad donoon buzurg faut ho jatay aur Ahle Sunnat micro sectarianism say bach jaati. Magar abh joh woh fasad chor ker jahen gay us ka nateeja Allah behtr janta heh kia nikla heh aur mazeed ki niklay ga.

 

Joh Aalim Sunni ho aur us ka tareeq Ahle Sunnat kay mutabiq ho aur us ka asool Ahle Sunnat wala ho agar kissi ek maslay meh kohi ghalti kerta heh toh dar guzr ker deni chahyeh. Aur agar kohi Sunni Aalim esa rawaiya ikhtiyar keray kay sirf ek, do, masail nahin balkay bot say masail meh gumrahoon kay mowaqif ko apnahay aur phir difa keray toh us kay khilaaf zeroor bolna chahyeh. Aur essee doh shakhsiyaat Tahir Ul Qadir, dosra Rafzi Shia Abdul Qadir Tenchbatwi hen. Abdul Qadir ka qibla e ilm Shiat aur Tahir Ul Qadri ka qibla e fikr western ideals kay mutabiq Islam ko banana, Shiat.

 

Khadam nay kafi arsa pehlay ek janab Aamir Ibrahim sahib thay joh apnay aap ko Sunni kehta thah magar Tahzir Un Naas kee ibarat ka difa aur Qasim Nanotavi, Ashraf Ali Thanvi, kay Islam kay leyeh taweelat kerta thah,  khadam nay ussay samjaya aur hujjat kay baad us kee takfir kee jis kee zubani taeed Sayyidi Irfan Shah Sahib Mashadi nay gawa kee mojoodgi meh kee. Kafi maghz mari huwi, muj per bot say ilzaam lagay, hatta kay janab Aamir sahib nay apni likhi huwi ibarat say inqaar keeya. Aur kuch nah ban pera Aamir Sahib say toh ulta mujjay kazzab, dajjal, forgerer, gustakh e Sahabah o awliyah kay ilqaab say nawaz deeya, aur nateeja kia nikla joh Sunni pehlay mutafiq thay aur Wahhabiyoon kay khilaaf qamar band ker kharay thay abh un meh ittehad toot gaya. Sufi type logh joh Tariqat, Marifat, Haqiqat, Tasawwuf, peace, tolerance, roses, choclates, cute teddy bear, kee soch waloon nay us ka saath deeya aur joh thoray maulvi type thay unoon nay mera. Nateeja kia nikla ek ittehad toota aur Wahhabiyoon ko is ka faida huwa. Ham joh pehlay un kay khilaf thay ek dosray kay khilaf ho gahay. Joh meri thori ilmi credibility thee woh gahi, joh pehlay ihtibar kertay thay abh kazzab samaj ker door ho gahay. Aur joh thori izzat reh gahi thee woh jhootay ilzamat yehni gustakh e Sahabah o Awliyah kee waja say jaati rahi. Nateeja kia nikla  joh thoray Sunni saath thay, ek, ek, kertay door ho gahay. Chalees pachas bandoon meh say sirf ek, do banday hen jinoon nay Aamir kay tactics ko samj kay saath deeya yeh Aamir sirf is leyeh MsAli per ilzaam laga raha heh kay is kee apni jaan pansi heh, magar majority door ho gai. Muj per personally is ka yeh effect huwa kay meh nay deeni mamulat say kinara kashi ker leeh aur orkut ko chor deeya. Wesay bee chor hee dena thah keun kay meray uncomprimising, unflinching attitude say saray tang thay, kohi community esi nahin thee jis say banned nah hoon aur kohi internet forum esa nahin jahan say banned nah huwa hoon apnay sakht rawaiyeh kee waja say. Hatta kay is forum say doh daffa banned ho chuka hoon pehlay. :) Magar tanhahi aur roz kee maghz mari behas say doori ka joh mujjay faida huwa. Ek dil meh narmi, aur dosra constructive kaam Ahle Sunnat kay nazriyat ko pesh kernay ka moqa milla. Aur apnay ek baee kay advice kee waja say yahan per ek dafa phir aya.

 

Aap kay leyeh sabak yeh heh kay ikhtilafi masail meh bila zeroorat nah peren warna eman be kho bethen gay aur dost be. Ahle Sunnat kay wastay kaam keren kissi jammat ya maulvi ko faida kay leyeh nahin. Woh rawaiya, tareeka apna-hen jis say Ahle Sunnat ko faida ho aur koshish keren kay Ahle Sunnat meh ikhtilafi masail ko forums per nah laya keren, joh Sunni bat chukay hen un ko milahen.

 

 

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

As salamu alayqum wr wb

 

 

وعلیکم السلام و رحمتہ اللہ و بارکاتہ

ان شاءاللہ آپ کے مشورے پر عمل کرنے کی کوشش کروں گا

جزاک اللہ

Share this post


Link to post
Share on other sites

وعلیکم السلام و رحمتہ اللہ و بارکاتہ

ان شاءاللہ آپ کے مشورے پر عمل کرنے کی کوشش کروں گا

جزاک اللہ

As salamu alayqum wr wb

 

Shukria meray baee Allah ta'ala aap ko jaza e khair deh.

Share this post


Link to post
Share on other sites

I think this matter should not be referred to Ahmed raza khan Barelvi . He only referred the true Ahadees in this regard . But No Shia will accept these hadiths . Better concentrate on necessary Aqaids rahter than to poke into those questions that can destroy iman if not handled correctly

Share this post


Link to post
Share on other sites

And why should we be concerned with Shia not believing what is authentically establishd? Is your belief in Islam dependent upon their acceptance of it or on Quran and Ahadith? If Abu Talib's Iman issue was so destructive to Islam of a Muslim rest assured scholars wouldn't have disagreed with each other and agreed that it is disputed and valid difference of opinion. To believe Abu Talib died upon Kufr and Shirk and will be in hell on basis of authentic Ahadith is far better to believe he became Muslim and will enter paradise on basis of weak and fabricated Ahadith.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Quote

Agar khamoshi behtr hoti to Sayyidi Ala Hazrat khamoshi ikhtiyaar kertay aur imaan e janab e Abu Talib kee tardeed nah kertay. 

 

Quote

Imam Ahmad Raza Khan alayhi rehma kee tehqeeq behtreen aur darust heh. Ham sunniyoon ka qibla e ilm Ala Hazrat hen aur har Sunni ka honay be chahyeh. Khadam pehlay yahi opinion rakhta thah kay Janab e Abu Talib musalman faut huway magar Ala Hazrat kee yeh kitab kay chand saffat pernay thay aur meh nay apnay opinion say ruju ker leeya.

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Bukhari aur Muslim ki rawayat say sachi aur suchi aur sahih aur behtreen rawayat abh Tareekh Ibn woh aur Tareekh Ibn falan mein hen. Ayn Islam aur sahih aqeedah hi tareekh ki kutub mein heh ... Bukhari shareef mein toh esi wesi har kism ki ehri gehri batenh hen. Allah kay Quran kay baad darja thiqahat Tareekhi kutub ka hee heh ... Bukhari Shareef toh un kay darjay mein bi nahin rahi. Aur Sayyidi Ala Hadhrat (rahimullah) say Mufti Hanif Qureshi behtr ho gaya. Mujtahid aur Mujadid say chawani ka Mufti afzal qubul aur daleel mein maqbool heh.

Bandoon ki aqal ka haal yeh heh kay maan-neh par aahen toh parlay darjay say bi parlay darjay ki kutub ki kahaniyoon ko ayn Islam bana lenh aur nam maneh par aahen toh Quran ki wazia ayaat ka inqaar kar denh. Aaj kay dawr mein Deen Quran Hadith ki bunyad nahin aur nah sabat hota heh aaj toh tabiat Deen heh ... joh Tabiat ko pasand aahi agar parlay darjay ki kitab mein milli baghayr sochay samjay wahi e illahi samaj kar ilmaan leh ahay. Bukhari shareef ki rawayat kay muqabileh mein abhi kahani baazi ki kitaben maqbool hen jin mein har kism ki chavlen aur khurafat darj hen.

Share this post


Link to post
Share on other sites
As salamu alayqum wr wb
 
Meh is baat ka qail hoon kay Sayyidi Ala Hazrat say leh ker Imam Mahdi (rahimullah alayhi ta'ala) kee pedaish taq kay arsay aur nuzul e Isa (alayhis salam), walay darmiyani arsay meh Ala Hazrat kee nazeer nah hoga. Taba Tabiyeen aur char Imamoon ko chor ker pedaish e Ala Hazrat taq, Sayyidi Ala Hazrat ka ilmi midaan meh kohi madd e muqabil nahin.



کیا اس پر مزید کچھ مستند علماء اہلسنت کی رائے مل سکتی ہے ؟

Share this post


Link to post
Share on other sites

Assalamualaikum Bhayan,  Samajtha Hun Sab Khairiyath Se Honge, 

 

Bath Pe Atha Hun logo Koyi Pehele A Bathaawo Asal Mey Aala Hazrath AwLiya Allah Hai Ya Aalim Ya Khatiban(kithaab likne Wale) Hai, Agar AwLiya Allah ho Tho Ahale Bait Se Awr Abu Talib A S Sarkaar k Gharaane Se Bugz Nahi Rakhenge Kisi Haal Mey,  Magar Ala Hazrath ne kaha Hai Abu Talib A S Sarkaar Emaan Na lake Dunya Se Ruksath Huwe Teh,  Ala Hazrath ki A bath Se A Zahir Hotha Hai ki o Sarkaar Abu talib A S k Shaan Mey Ghustaki ki Hai,  Awr Rahe Aalim Tho Aalim Sirf Awr Sirf Dunya Ki Sunkar kisi Haal Mey Haqq Jane Bina Kisi Tarha ki Kithaab Lik Nahi Saktha, q ki Dushmane Ali Awr Dushmane Ahale Baith Kuch Wultha seeda Awr Najayaz Hi Bolega , Awr Dushman ki Bath Sunkar Koyi Kaise Kithaab Lik Saktha Hai  , Awr Ek Main Bath Koyi Aalim Awr Khathiban Raha Tho O  Sabse Awwal Haqq Ko Jaan Na Hai Awr Haqq Likna Hai,  Wo Jo Haqq Ko Samje Bina Likha Tho Wohi Asal Mey Jhuut Hai.. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

  • Similar Content

    • By shahabuddin quazi
      MAINE KISI SUNNI ULMA SE SUNA HAI KI THANVI NE APNI EK KITAB ME KAHA KE........
       
      BE ADAB BAA IMAAN BA ADAB BE IMAAN ........
       
      MUJHE ISKA REFRENCE CHAHIYE THA AUR AGR SCAN MIL JAYE TO BAHTR
       
       
      JAZAKALLAH
    • By خاکسار
      h1 { text-align: center;color:red; } h2 { text-align: left;color:brown; } h3 { text-align: right; }
      *ختم نبوت مرزا قادیانی کے مطابق کیا ہے؟*اس پوسٹ میں آپ ملاحظہ فرما سکتے ہیں کہ مرزا قادیانی کا کیا کہنا ہے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بعد نبوت کا دعوہ کرنے والے کے بارے میں۔
      اور پھر آخر میں آپ یہ بھی دیکھ سکتے ہیں کہ مرزا قادیانی نے خود نبوت کا دعوہ کیا۔ ان سب باتوں کی موجودگی میں کوئی بھی ذی شعور انسان سمجھ سکتا ہے کہ مرزا قادیانی اپنے ہی قلم کے مطابق کیا تھا۔
       
      ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭

      ٭ختم المرسلین صلی اللہ علیہ و سلم کے بعد مدعی نبوت و رسالت کاذب اور کافر ہے٭
      "میں نہ نبوت کا مدعی ہوں اور نہ معجزات اور ملائک اور لیلۃ القدر وغیرہ سے منکر، بلکہ میں ان تمام امور کا قائل ہوں جو اسلامی عقائد میں داخل ہیں اور جیسا کہ اہلسنت جماعت کا عقیدہ ہے، ان سب باتوں کو مانتا ہوں جو قرآن اور حدیث کی رو سے مسلم الثبوت ہیں اور سیدنا و مولانا حضرت محمد صلی اللہ علیہ و سلم ختم المرسلین کے بعد کسی دوسرے مدعی نبوت اور رسالت کو کاذب اور کافر جانتا ہوں۔ میرا یقین ہےکہ وحی رسالت حضرت آدم صفی اللہ سے شروع ہوئی اور جناب رسول اللہ محمد صلی اللہ علیہ و سلم پر ختم ہو گئی....اس میری تحریر پر ہر ایک شخص گواہ رہے۔"
      [مجموعہ اشتہارات ج1، ص214-15، طبع جدید، از مرزا قادیانی]
       

      ٭نبوت کا دعوی کرنے والے پر لعنت٭
      "ان پر واضح رہے کہ ہم بھی نبوت کے مدعی پر لعنت بھیجتے ہیں اور لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ کے قائل ہیں اور آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کے ختم نبوت پر ایمان رکھتے ہیں۔"
      [مجموعہ اشتہارات ج2، ص2 طبع جدید، از مرزا قادیانی]
       

      ٭نبوت کا دعوی کرنے والا کافر٭
      ترجمہ: مجھے کہاں حق پہنچتا ہے کہ میں نبوت کا دعوی کروں اور اسلام سے خارج ہو جاؤں اور کافروں سے جاملوں اور یہ کیونکر ممکن ہے کہ میں مسلمان ہو کر نبوت کا دعوی کروں۔
      [حمامتہ البشری ص131 مندرجہ روحانی خزائن ج7 ص 297 از مرزا قادیانی]
       

      ٭نبوت کا دعوہ کرنے والا اسلام سے خارج٭
      "خدا تعالی جانتا ہے کہ میں مسلمان ہوں اور ان سب عقائد پر ایمان رکھتا ہوں جو اہلسنت و الجماعت مانتے ہیں اور کلمہ طیبہ لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ کا قائل ہوں اور قبلہ کی طرف نماز پڑھتا ہوں۔ اور میں نبوت کا مدعی نہیں بلکہ ایسے مدعی کو دائرہ اسلام سے خارج سمجھتا ہوں"
      [آسمانی فیصلہ ص3، مندرجہ روحانی خزائن ج4 ص 313 از مرزا قادیانی]
       
      ">