Sign in to follow this  
Followers 0
Smart Ali

Deobandi Aetaraz: Agle Pichle Gunah Muaaf Ka Tarjuma Ahlesunnat Ulema Ne Bhi Kya

38 posts in this topic

جاہل کون ہے وہ سب جانتے ہیں تھانوی لعین کافر تھا اسکے کفر کے لیے اسکی باقی عبارات ہی کافی ہے اسلیے جاہل کا طعنہ کسی اور کو دیں

سعیدی صاحب نے کہاں رجوع کیا؟؟کس غلطی کو مانا وہ بھی پیش کریں

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted (edited) · Report post

Qadri Sb.

Ahle Hades ny Deoband barelvi ko kafir kaha

Barelvion ny Deoband Ahle Ahdess ko kafir kaha, balky ulma Harmain ko b kafir kaha

NOTE: barelvion ny tu barelvion ko b kafir kaha

Yahan ye sab discuss nahe horaha so do not angage in above discussion

Deoband ny,    Brelvion ko bidati aur shirak ka fatwa lagay aur Ahle Hadess k sath barelvion ko Badmazahab kaha.

Ap ki taveel ki mutabak ko es forum ko phir band kar deya jay, baat khatam.

Qadri sb ap jahal k sath sath la elam b hyn. Saeedi SB sy pouch lyna jawab miljay ga k kc sy ruju keya tha.

 

Brother jo masal discuss horaha hy usko sabit karo, buhtan kafir py b lagy tu anjam saza hy.  agar ap k pass jawab nahe tu kun panga ly rahy ho, saeedi sb ko jawab dyny dou.

Edited by hanfigroup

Share this post


Link to post
Share on other sites

Janab Mughal sahab.

Jab ap jaisa Super moderator sawal samjy beghair darul uloom ka fatwa laga dey. tu hamjaisoon ka tu Allah he hafiz hy.

Tarjma Deoband ny sahe kaha

Tarjma barelvi ulma ny sahe kaha

tu phir keya tuk banta hy fatwa post karny ka.  Asmat ambiya k bary unhoon ny Aqaiyad ki book par ny ko mashwara deya aur ye he mashwara maira ap co hy.

Janab zara darul uloom ka fatwa number 301 (swal number 249 laga dyn, magar i am sure Ap wo post nahe karo gy. kun k wohan clear asmat k bary main sawal ka jawab hy.

phir ap ny fatwa nuymber 275 swal number 530 (page 69 and 70, chapter islami aqaiyad) b para hoga, wo ap ny kun scan nahe lagaya, ap ny kun wohe fatwa ka scan deya jis main baat puri nahe thi.

 

mujy wohan sy down load karna nahe atay, ap ny keya, zara ye 2 b laga dyn.

 

Mughal ji, mairi post ko ghour sy study karyn mainy keya pocha tha aur ap keya jawab dy rahy ho.

 

Pahly Qadri sultan aya, ab ap wo jo swal pocha uska jawab phir nahe deya,  Saeedi SB k pass time nahe,

Share this post


Link to post
Share on other sites
Quote

Jab ap jaisa Super moderator sawal samjy beghair darul uloom ka fatwa laga dey. tu hamjaisoon ka tu Allah he hafiz hy.

جناب سپر مودریٹ ہونے کا مطلب یہ نہیں کے میں کوئئ عالم ہوں میں تو ادنی سا طالب علم ہوں 

دارالعلوم کا فتوی تو پوسٹ پڑھنے والوں کے لیے ہی لگایا ہے ڈسکشن میں حصہ لینے کے نہیں ۔حالنکہ فتوی سے آپ کا فائدہ ہوا

Quote

tu phir keya tuk banta hy fatwa post karny ka.  Asmat ambiya k bary unhoon ny Aqaiyad ki book par ny ko mashwara deya aur ye he mashwara maira ap co hy.

مجھے شوق نہیں آپ کی عقائد کی کتابیں پڑھنے کا 

Quote

Janab zara darul uloom ka fatwa number 301 (swal number 249 laga dyn, magar i am sure Ap wo post nahe karo gy. kun k wohan clear asmat k bary main sawal ka jawab hy.

phir ap ny fatwa nuymber 275 swal number 530 (page 69 and 70, chapter islami aqaiyad) b para hoga, wo ap ny kun scan nahe lagaya, ap ny kun wohe fatwa ka scan deya jis main baat puri nahe thi.

 

فتوی لگا دیے ہیں عقائد کی کتاب کا  خود لگالیں  قاسم نانوتوی کے رسالے کا میں نے لگا دیا ہے

Quote

Mughal ji, mairi post ko ghour sy study karyn mainy keya pocha tha aur ap keya jawab dy rahy ho.

  میں نے کوئی جواب نہیں دیا نا آپ کو مخاطب کیا ۔ا

Quote

Pahly Qadri sultan aya, ab ap wo jo swal pocha uska jawab phir nahe deya,  Saeedi SB k pass time nahe,

اب ہر کوئی آپ کی طرح ٹائم نہیں نکال سکتا تھوڑا صبر کریں

Share this post


Link to post
Share on other sites

Posted (edited) · Report post

Mughal bro

Jazakallah

Allah tala ap k elam main afaza kary aur ap k leye HAQ ki rahyn khol Deye.

 

Ahle Elam brothers ko kafi samaj agae hogi, k kahan saeedi sb ny dandi mari. kun k tarjma AP SAW ki zaat py tha, yahan baki Ambiya ki baat nahe horahi thi, aur Qasam Ali nanutavi ny Baki Amibiya py alag bahas ki aur AP SAW k mutalak SAF SAF lekh deya 

AP SAW SABI SY MAHFOOZ RAHAY

aur yehe he aqeeda saeedi sb ka hy. tu phir tarjama ulma barelvion ka same, aqeeda same magar kufar ka fatwa deoaband py saeedi ny kun lagaya.

Saeed sb jo hawal ap ny deya wo tu radi ki tokari main geya, Ab Ap ny Junaid JAmshaid, Tariq Jamil aur Ashraf Ali thanvi ka aqeeda batana hy proof k sath. KUNK jo alzam ap ny laga tha QASIM ALI NANUTAVI py wo scan page main ghalat sabit huwa,

QASIM ALI nanutavi ka aqeeda wohy hy jo ap b manty ho aur MUGHAL bahe ny ulma deoband ka ijtamae aqeeda b post kar deya (fatwa darul ULOOM deoband)

 

NOTE: Baki ambiya k mutalak bahas alag hy, wo yahan discuss nahe horahi, jab wo hogi tu uspy apny apny comments dyn gy) 

Edited by hanfigroup

Share this post


Link to post
Share on other sites
Quote

Aap SAW SABI SY MAHFOOZ RAHAY

"ہر قسم سے نبی کا معصوم ہونا ضرور نہیں اگرچہ ہمارے پغیمبر سبھی سے محفوظ رہے ہوں "

اصلی الفاظ یہ ہیں

یہ نہیں کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سبھی سے محفوظ رہے..

دونوں میں فرق ہے

درود شریف کو پورا لکھا کریں 

post-367-1177364833.gifpost-367-1177364957.gif

Share this post


Link to post
Share on other sites

جناب اصل میں بات یہ جو میں اس بحث سے سمجھا ہوں وہ یہ ہے کہ دیوبندیوں کی بہت ساری ایسی عبارتیں 

ہیں جن پر کفر فتوے ہیں جن میں علم رسول کو تشبیہ کذب باری تعالی وغیرہ شامل ہیں تو 

جب  ترجموں میں گناہ کا لفظ استعمال کریں گیئں تو اس کا مطلب وہ لیا جاے جو 

 انہوں ںے لکھا اس لیے اشرف علی تھانوی کا سابقہ ریکارڈ دیکھتے ہوے ان پر فتوی صادر ہو سکتا ہے اور ان کے ماننے والوں پر بھی

Share this post


Link to post
Share on other sites

muhtaram Mughal SB.

RAHA HOON,

yaqeen karyn ye ebarat tu kci barelvi alam k zehan main nahe aye, ab main apko shetani damagh wala kahoon yan kuch hor.

ap ko itna nahe pata k pahly urdu aisi he use hoti thi.

aur jo pager ap ny lagaya mujy samaj agae k ap kitny kabal hyn.  yehan py tarjma ghalat kaha geya k AP SAW ko deoband masoom nahe samajty. aur ap scan baki ambiya k laga rahay ho jo alag discussion hy.

Agar ashraf ali khan ny koe aisi baat ki tu tarjma ashraf thanvi aur hawala Qasim ali nanutavi ka kun deya, Ashraf ali thanvi k kun nahe deya.

 

main pahly b kah chuk hoon tuhmat kafir pay lagany k b utna gunah hy jitna musalman py. BAKI sary maslak air dossary ko kafir kahty hyn tu ap ye forum kun chala rahy hyn,

 

please jo mazu hy us py rahayn 

Share this post


Link to post
Share on other sites

جناب اشرف علی تھانوی ہوں یا آپ ہوں یا طارق جمیل جب کسی بات پر بحث و مباحثہ ہوتا تو آپ کے عقائد و نظریات آپ کے بڑوں کی کتابوں سے دیکھیں جائیں گئیں کیوں کے آپ ان کا نام اپنے نام کے ساتھ لکھتے ہیں جیسے آپ دیوبندی ہیں تو دیوبند کی بنیاد رکھنے والے جو دیوبندیوں کے علماء ہیں ان سے ہی دیوبندیوں کے عقائد کا پتہ چلے گا.

 

باقی میرے قابل ہونے کی بات جناب ہم تو طالب علم ہیں

 

اور آپ کی بات کے تب ایسی ہی اردو ہوتی تھی تو میرے خیال تب کے ادوار میں زیادہ اچھی اردو ہوتی اور ایک عالم تو ویسے پھونک پھونک کر لکھتا ہے

Share this post


Link to post
Share on other sites

mughal sahab. 

agar mainy kuch sach bool deya tu itna ghusa kun? 

Qasim Ali Nanntative ka aqeeda:

Ap SAW sab sy Mahfooz,

Darul uloom ka fatwa

AP SAW Masoum

Ashraf Ali Thavi,

AP SAW ki Asmat par paky ( fatawa amdadiya, nashar al teb)

aur la tadad Hawalay majood hyn, kuch mainy uper b deye.

 

Mughal SB,

mujy lagta hy AP shayad barelvi ulma ko doeband akabar samaj rahy ho,  magar had hy be  sharami ki, khud he scan page laga tasfiya ka aur Allah ny parny ki tufiq nahe di.

lehaz agar kuch pass hy tu jawab dyn, warna qadri sultan ki tarah khamushi achi hy

Share this post


Link to post
Share on other sites
Quote

دیوبندی وہابی مذہب میں نبی کو شرک فی الطاعۃ اور ناقابل تاویل جھوٹ(دروغ صریح)سے

بھی معصوم نہیں مانا جاتا (کتاب التوحید،تصفیۃ العقائد)،تواس لئے ان کی تحریروں تقریروں میں

لفظ گناہ، حقیقی معنی میں لیا جائے گا

Quote

للہ تعالیٰ یا   رسول اللہﷺکے کلام کا لفظی ترجمہ کرتے ہوئے کسی  سنی عالم نے نبی کے لئے گناہ کا لفظ 

لکھا تووہ معذورہے۔ اور وہاں وہ لفظ ترک اولیٰ پر محمول ہے۔اور اگر شرک فی الطاعۃ یا دروغ صریح

سے  نبی کومعصوم نہ ماننے والے فرقہ نے لکھا ہے تووہ اپنی بدمذہبی کا جوازتلاش کررہا ہے اگرچہ انکار کرے۔

  اسی طرح کسی نے ازخود یہ لفظ بولا تو وہ ماخوذ ہے

جناب آپ بحث کو فضول میں طول دے رہے ہیں سعیدی صاحب کی ان دو باتوں میں آپ کے سوالوں کے جواب ہیں

 

کے کیوں سنی عالموں کے ترجموں میں گناہ کے لفظ پر فتوی نہیں لگتا اور دیوبندی علماء کے اسی لفظ کے استعمال پر فتوی کیوں لگ جاتا ہے

 

Quote

ہر قسم سے نبی کا معصوم ہونا ضرور نہیں اگرچہ ہمارے پغیمبر سبھی سے محفوظ رہے ہوں

سعیدی صاحب نے بھی نبی کا لفظ استعمال کیا اور آپ کے عالم نے بھی

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

  • Similar Content

    • By Smart Ali

      Hzrat is cheees ko deogandion or wahabion nay social media per viral keeya howa hay. or mazak ura rahey hien. kindlay SURAH KAUSAR & BAAR PERHNAY SAY BARKAT HOTI HAY. is ka reference inayat fermadien. jazakallah

    • By Smart Ali

       
      Hazrat aik wahabi nay dawat islami per aietraz keeya hay. is ka jawab inayat fermadien.  
       

       
       
       

      جوٹھے پانی کی فضیلت
      ● سوال:
      ایک روایت مشہور ہورہی ہے کہ آپ علیہ السلام نے فرمایا کہ عاجزی کی ایک علامت یہ بھی ہے کہ آدمی اپنے مسلمان بھائی کا جوٹھا (یعنی بچا ہوا) پانی پی لے، اور جو اپنے بھائی کا جوٹھا پیتا ہے اس کے ستر(٧٠) درجات بلند کردیئے جاتے ہیں، ستر(٧٠) گناہ مٹادیئے جاتے ہیں اور اس کے لئے ستر(٧٠) نیکیاں لکھی جاتی ہیں.
      اس روایت کی تحقیق مطلوب ہے.

            ▪ الجواب باسمه تعالی
      واضح رہے کہ مسلمان کا جوٹھا پینے کے متعلق جتنی روایات منقول ہیں ان میں سے کوئی بھی روایت سند کے لحاظ سے درست نہیں.
      ١. پہلی روایت:
      سوال میں مذکور روایت کو مختلف محدثین نے نقل کیا ہے اور اس پر غیرصحیح ہونے کا حکم لگایا ہے.
      □ ومثل ذلك حديث: "من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه، ومن شرب من سؤر أخيه رفعت له سبعون درجة، ومحيت عنه سبعون خطيئة وكتبت له سبعون حسنة‏".
      ¤ هذا حديث موضوع، أورده ابن الجوزي في الموضوعات (204/3).
      ♤ نوح بن ابی مریم:
      اس روایت کی سند میں ایک راوی نوح بن ابی مریم ہے جس کے بارے میں محدثین کے اقوال کافی سخت ہیں:
      ◇ یحی بن معین کہتے ہیں: لیس بشئ.
      ◇ مسلم بن حجاج اور دارقطنی کہتے ہیں: متروك.
      ◇ ابن حبان کہتے ہیں کہ اس نے سچ کے علاوہ باقی سب کچھ جمع کیا.
      ◇ امام ذہبی کہتے ہیں: جمع الكمالات الا الصدق.
      ٢. دوسری روایت:
      اس روایت میں یہ ہے کہ جو شخص کسی مسلمان کے جوٹھے کو تبرکا پیئےگا اللہ رب العزت اس کیلئے ایک فرشتہ پیدا فرمائینگے جو قیامت تک ان دونوں کیلئے استغفار کرتا رہےگا.
      ○ "منْ شَرِبَ سُؤْرَ الْمُؤْمِنِ تَبَرُّكاً بِهِ، خَلَقَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا مَلَكاً، يَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ".
      ¤ هذه الرواية مرسلة.
      یہ روایت شیعوں کی کتابوں میں نقل کی گئی ہے اور اہل سنت کی کتابوں میں جہاں بھی اس کا تذکرہ ہے وہاں موضوع (یعنی من گھڑت) روایات میں اس کو شمار کیا گیا ہے.
      ٣. تیسری روایت:
      مؤمن کے جوٹھے میں شفا ہے.
      ○ حديث: "سؤر المؤمن شفاء."
      اس روایت کو تمام محدثین نے بالاتفاق موضوع قرار دیا ہے، اور بعض محدثین نے یہ اضافہ کیا ہے کہ مؤمن کی تھوک میں شفا ہے، یہ دونوں الفاظ درست نہیں.
      قال النجم: ليس بحديث، ورد بلفظ: "ريق المؤمن شفاء". (رواہ العجلونی فی کشف الخفاء، ص:458 عن نجم الدین الغزی).
      ¤ وأما ما يتداوله الناس من قول منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو: "سؤر المؤمن شفاء"، فليس بحديث.
      ¤ قال العلامة القاري: ليس له أصل مرفوع. (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع، ص:106).
      ¤ وقال الحافظ العراقي‏:‏ هكذا اشتهر على الألسنة، ولا أصل له بهذا اللفظ‏‏.
      ¤ وقال العلامة الألباني عن الحديث السابق: لا أصل له.
      [- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/105).
      - المقاصد الحسنة للسخاوي، (ص:231)].
      ٤. چوتھی روایت:
      مسلمان کے جوٹھے میں ستر(٧٠) بیماریوں کا علاج ہے.
      صحيحة عبدالله بن سنان، قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: "فِي سُؤْرِ الْمُؤْمِنِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاء"، وهذه هي الرواية العمدة في الموضوع، والتي على أساسها أفتى العلماء (ای العلماء الشیعة) باستحباب سؤر المؤمن.
      ¤ یہ روایت شیعہ کی کتب میں ان کی اپنی سند صحیح کے ساتھ موجود ہے لیکن اہل سنت کے نزدیک ان روایات کی کوئی حیثیت نہیں اور یہ من گھڑت روایات ہیں.
      ٥. پانچویں روایت:
      مسلمان کے وضو کا بچا ہوا پانی پینے میں ستر(٧٠) بیماریوں کا علاج ہے جس میں سے سب سے کم (درجے کی بیماری) غم ہے.
      ○ وجماعة من أصحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: سَمِعنا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الشُّربُ مِن فَضلِ وُضُوءِ المُؤمِنِ فِيهِ شِفاءٌ مِن سَبعِينَ داءً أَدناهُمُ الهَمُّ».
      ♤ محمد بن محصن الاسدی العكاشي:
      اس روایت میں ایک راوی ہے محمد بن محصن الاسدی العكاشي ہے.
      ١. یحیی بن معین کہتے ہیں کہ یہ جھوٹا ہے.
      ◇ قال يَحيَى بن مَعِينٍ: العُكاشِيُّ كَذابٌ.
      ٢. ابن عدی کہتے ہیں کہ یہ اوزاعی سے جھوٹی اور من گھڑت روایات نقل کرتا ہے.
      ◇ وقال ابن عَدِيٍّ: يَروِي عَن الأَوزاعِيِّ أحاديث مَناكِيرَ مَوضُوعَةً.
                 ▪ خلاصہ کلام
      اس باب میں جتنی بھی روایات منقول ہیں یہ سب سند کے لحاظ سے درست نہیں، لہذا اس کو آپ علیہ السلام کی ذات کی طرف منسوب کرنا یا پھیلانا ہرگز درست نہیں.
          《واللہ اعلم بالصواب》
      ٢٣ فروری ٢٠١٨
    • By Smart Ali

       
      hazrat nabi ki jub madinay amaad hoi to sahaba nay jaloos nikala. in ka jin jin hadees may ziker howa un hadeesoon ka scan page chahiya
       
      Jab Aaqa Salllaho Aliahe Wasallam Hijrat Kar K MADINA Sharif Aaye To Logon Ney Khoob Jashan ManayaNojawan Larkey Apni Chatton Par Charh KarAur Gulam, Khuddam Raasto Me Phirte TheyAur Nara'Aey Risalat Lagate Aur KehteYA RASOLALLAH.    (Sahih Muslim Jild 2 Page 419)  
      jaloos ka ziiker kin kin hadees may hay. un ka scan page darkar hay
       

    • By Smart Ali

       
      Hazrat Deoband molvi nay ya aietraz kiya hay kay Islami Zindagi may jo tum log bairi kay patoon say nahanay ka nuksa batatay ho wo kahan say utha ker lay ai? islami zindagi book may is chees ka koi reference hee nahi. apni taraf say izafa ker kay ummat ko kiss rastay per laga diya.
       
      barai madinah is ka jawab inayat fermadien
       

       

    • By Smart Ali

       
      hazrat aik dawat islami kay islami bhai ki fake pic circulate ker rahi hay. or wo orignal pic dehki thi or mill nahi rahi. kiya app muhjay orignal pic provide ker saktay hien? mien app ko fake pic dhikata hooon
       
       

       
      moderator edit: blurred women face. read forum rules.