Bismillah

Nusrat qawali- Tum ek ghor ek dhanda ho

17 posts in this topic

.....

 

Edited by Qadri Sultani
براۓ مہربانی سخت الفاظ مت استعمال کریں۔جزاک اللہ

Share this post


Link to post
Share on other sites
3 hours ago, Bismillah said:

yeh qawali sunnana kaissa hai aur iska Matlab kya hai?

قوالی سننے میں اختلاف ہے کچھ علماء جواز کے قائل ہیں ان میں ان علماء کی کچھ شرائط ہیں جس کی بنا پر وہ جواز کے قائل ہیں۔

کچھ علماء اس کے عدم جواز کا فتویٰ دیتے ہیں۔

49 minutes ago, MuhammedAli said:

Kanjar khana sab haram heh Sufi ka ho ya kissi nasli kanjari ka.

بھائی کچھ خیال کیا کریں ایسا کہنے میں احتیاط کیا کریں۔

Share this post


Link to post
Share on other sites

Dar asal main ek makhsoos qawali kay baray main poochna chahta hoon. kyon ke YouTube pe ek video hai jiss pe koi keh raha hai keh yeh wali qawali main kufr hai. koi Muhammad faiz qadri naam ka alim-e-deen keh raha tha. mujhay video mil nahi rahi hai.

 

 

Edited by Bismillah

Share this post


Link to post
Share on other sites
22 hours ago, MuhammedAli said:

Kanjar khana sab haram heh Sufi ka ho ya kissi nasli kanjari ka.

جناب تھوڑی تمیز سیکھ لیں۔شرعی مسائل اس طرح نہیں بیان کیے جاتے۔

Share this post


Link to post
Share on other sites

"It was narrated from Abu Malik Ash’ari that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “People among my nation will drink wine, calling it by another name, and musical instruments will be played for them and singing girls (will sing for them). Allah will cause the earth to swallow them up, and will turn them into monkeys and pigs." [Ref: Ibn Majah, B36, H4020]

"Narrated Abu 'Amir or Abu Malik Al-Ash'ari: that he heard the Prophet (ﷺ) saying, "From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful. And there will be some people who will stay near the side of a mountain and in the evening their shepherd will come to them with their sheep and ask them for something, but they will say to him, 'Return to us tomorrow.' Allah will destroy them during the night and will let the mountain fall on them, and He will transform the rest of them into monkeys and pigs and they will remain so till the Day of Resurrection." [Ref: Bukhari, B69, H494]

"It was narrated that Al-Awza'i said: "Umar bin 'Abdul-'Aziz wrote a letter to 'Umar bin Al-Walid in which he said: 'The share that your father gave to you was the entire Khumus,[1] but the share that your father is entitled to is the same as that of any man among the Muslims, on which is due the rights of Allah and His Messenger, and of relatives, orphans, the poor and wayfarers. How many will dispute with your father on the Day of Resurrection! How can he be saved who has so many disputants? And your openly allowing musical instruments and wind instruments is an innovation in Islam. I was thinking of sending someone to you who would cut off your evil long hair."' [Ref: Nisai, B38, H4140]


Jab Allay kay Nabi nay farmaya:"From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful." Phir woh kon sa maulvi heh joh Allah aur us kay Rasool ki haram karda cheezoon ko halal kar kay Allah kay muqabileh mein apnay aap ko Rabb bana leh. Yahood kay mutaliq ayaat nazil huwi, tum nay apnay Rahbaroon ko Rabb bana leeya, RasoolAllah (sallallahu alayhi wa aalihi was'sallam) nay wazahat ki kay Allah ki haram karda ko unoon nay halal keeya aur tum nay un ko maan leeya.

Pehli baat, kay mein nay ek aam hukum bataya thah kay kanjar khana haram heh. Joh baat aap ko buri lagi aur jis waja say mein nay Sufiyoon ka mention keeya woh bi dekh lenh:
 

Dosri baat kay sab ki ilm heh kay kanjar kissay kehtay hen. Aap ko bi toh pata hoga nah kay kanjar gana bajay walay ko kehtay hen. Ulamah nay jissay Qawali/sama bataya aur jissay janab nay upar sawal mein qawali tehraya woh aap ko qawali lagti heh? Yeh kanjar khana aap ki shahid qawali ho magar kutub e fiqa mein mazameer kay saath ganay bajay ko jaiz nahin tehraya gaya. Ihya Uloom ud-Din mein Imam Ghazali nay sama/qawali ka wazia farq kar deeya heh. Aur mazameer kay baghayr, yehni musical instrument kay baghayr ko jaiz tehraya aur us kay sunnay ki bi chand sharait bayan keenh jaa kar perh lena. Muscial instrument kay saath gana bajay ko ham kanjar khana hee kehtay hen. Aur Nusrat Fateh Ali Khan khandani kanjar thah aur nah us kay ganay bajay qawali thay. Is'see leyeh mein nay is kay ganay bajay ko kanjar khanay say tabeer keeya.

-----------------------------------------------------
Mujjay pata heh aap ko yeh haq aap ko hazam nahin honay wala keun kay aap mein Peeriat aur Sufiat ka nasha ziyada heh aur Shariat ka ghalba kam. Is leyeh aap yeh keren, joh mein nay likha heh, ussay qabil e ihtiram bhai Khalil Rana Sahib aur moteram Saeedi Sahib ko meray ilfaaz pesh kar denh agar woh yeh fesla denh kay meray ilfaaz mein sakhti aur ghayr Islami baat thee ya woh mujjay yeh hee keh denh kay meray ilfaaz mein bad-tameez thee toh mein aap sab say maafi maang loon ga. Aur agar aap ki ghalti huwi toh pernay aur samajnay aur Islam ki aap ko bi tameez karni chahyeh. Is say behtr aap kay pass kohi tareeka heh toh woh aap pesh kar denh.
-----------------------------------------------------

Edited by MuhammedAli

Share this post


Link to post
Share on other sites

Salam alayqum,

@Bismillah
 

Nah but'h khanay na Kabeh mein milla heh,
Magar tootay huway dil mein milla heh.

Alam ban kar ka'hi tooh chup gaya heh
Kaheen toh hast ban kar aa gaya heh

Nahi heh tooh toh phir inqaar kesa heh
Nafi ki teray honay ka pata heh.

Mein jis ko keh raha hoon apni hasti
Agar woh tooh nahin toh aur kia heh

Nahin aya khayaloon mein agar tooh,
Toh phir mein kesay samja tooh khuda heh.


Janab mein nay Nusrat Fateh Ali Khan ka kanjar khana suna aur joh un Aalim sahib nay farmaya bilqul sach aur haq heh kay is kay ashaar Kufria hen. In mein Kufr sar'ri heh. Aur jis nay is ko likha aur jis nay is ko mana woh Kafir heh.

Share this post


Link to post
Share on other sites
6 hours ago, MuhammedAli said:

"It was narrated from Abu Malik Ash’ari that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “People among my nation will drink wine, calling it by another name, and musical instruments will be played for them and singing girls (will sing for them). Allah will cause the earth to swallow them up, and will turn them into monkeys and pigs." [Ref: Ibn Majah, B36, H4020]

"Narrated Abu 'Amir or Abu Malik Al-Ash'ari: that he heard the Prophet (ﷺ) saying, "From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful. And there will be some people who will stay near the side of a mountain and in the evening their shepherd will come to them with their sheep and ask them for something, but they will say to him, 'Return to us tomorrow.' Allah will destroy them during the night and will let the mountain fall on them, and He will transform the rest of them into monkeys and pigs and they will remain so till the Day of Resurrection." [Ref: Bukhari, B69, H494]

"It was narrated that Al-Awza'i said: "Umar bin 'Abdul-'Aziz wrote a letter to 'Umar bin Al-Walid in which he said: 'The share that your father gave to you was the entire Khumus,[1] but the share that your father is entitled to is the same as that of any man among the Muslims, on which is due the rights of Allah and His Messenger, and of relatives, orphans, the poor and wayfarers. How many will dispute with your father on the Day of Resurrection! How can he be saved who has so many disputants? And your openly allowing musical instruments and wind instruments is an innovation in Islam. I was thinking of sending someone to you who would cut off your evil long hair."' [Ref: Nisai, B38, H4140]


Jab Allay kay Nabi nay farmaya:"From among my followers there will be some people who will consider illegal sexual intercourse, the wearing of silk, the drinking of alcoholic drinks and the use of musical instruments, as lawful." Phir woh kon sa maulvi heh joh Allah aur us kay Rasool ki haram karda cheezoon ko halal kar kay Allah kay muqabileh mein apnay aap ko Rabb bana leh. Yahood kay mutaliq ayaat nazil huwi, tum nay apnay Rahbaroon ko Rabb bana leeya, RasoolAllah (sallallahu alayhi wa aalihi was'sallam) nay wazahat ki kay Allah ki haram karda ko unoon nay halal keeya aur tum nay un ko maan leeya.

Pehli baat, kay mein nay ek aam hukum bataya thah kay kanjar khana haram heh. Joh baat aap ko buri lagi aur jis waja say mein nay Sufiyoon ka mention keeya woh bi dekh lenh:
 

Dosri baat kay sab ki ilm heh kay kanjar kissay kehtay hen. Aap ko bi toh pata hoga nah kay kanjar gana bajay walay ko kehtay hen. Ulamah nay jissay Qawali/sama bataya aur jissay janab nay upar sawal mein qawali tehraya woh aap ko qawali lagti heh? Yeh kanjar khana aap ki shahid qawali ho magar kutub e fiqa mein mazameer kay saath ganay bajay ko jaiz nahin tehraya gaya. Ihya Uloom ud-Din mein Imam Ghazali nay sama/qawali ka wazia farq kar deeya heh. Aur mazameer kay baghayr, yehni musical instrument kay baghayr ko jaiz tehraya aur us kay sunnay ki bi chand sharait bayan keenh jaa kar perh lena. Muscial instrument kay saath gana bajay ko ham kanjar khana hee kehtay hen. Aur Nusrat Fateh Ali Khan khandani kanjar thah aur nah us kay ganay bajay qawali thay. Is'see leyeh mein nay is kay ganay bajay ko kanjar khanay say tabeer keeya.

-----------------------------------------------------
Mujjay pata heh aap ko yeh haq aap ko hazam nahin honay wala keun kay aap mein Peeriat aur Sufiat ka nasha ziyada heh aur Shariat ka ghalba kam. Is leyeh aap yeh keren, joh mein nay likha heh, ussay qabil e ihtiram bhai Khalil Rana Sahib aur moteram Saeedi Sahib ko meray ilfaaz pesh kar denh agar woh yeh fesla denh kay meray ilfaaz mein sakhti aur ghayr Islami baat thee ya woh mujjay yeh hee keh denh kay meray ilfaaz mein bad-tameez thee toh mein aap sab say maafi maang loon ga. Aur agar aap ki ghalti huwi toh pernay aur samajnay aur Islam ki aap ko bi tameez karni chahyeh. Is say behtr aap kay pass kohi tareeka heh toh woh aap pesh kar denh.
-----------------------------------------------------

جوابات تو ہیں اس بارے میں لیکن آپ سے یہ کہا گیا کہ اپنے الفاظ کا چناؤ اچھا کریں۔

جو علماء اور صوفیاءکرام قوالی کے جواز کے قائل ہیں کچھ شرائط کے ساتھ ان کے بارے میں آپ کا کیا نظریہ ہے؟؟؟

آپ کے سب سوالات کا جوابات بعد میں دیے جائیں۔

Edited by Raza Asqalani
2 people like this

Share this post


Link to post
Share on other sites
6 minutes ago, Usman.Hussaini said:

Nusrat Fateh Ali Khan ke Kufriya Qawali ...Gorakh Dhandha.....Allama Faiz Umar Qadri ke girift

https://www.youtube.com/watch?v=83mBuvG4pPc 

Ji han issi video ki main baat kar raha tha, 

bye the way, Allama Faiz Umar Qadri kay baray main ulma-e-islam kya kehtay hain? yeh banda koi tahir qadri ka mureed lagta hai

Edited by Bismillah

Share this post


Link to post
Share on other sites
7 minutes ago, Bismillah said:

Ji han issi video ki main baat kar raha tha, 

bye the way, Allama Faiz Umar Qadri kay baray main ulma-e-islam kya kehtay hain? yeh banda koi tahir qadri ka mureed lagta hai

Ye shayed ap awaaz /andaaz ke bina per keh rahai hain. Jab tak saboot na hu Ulma ya kisi bhe Sunni k khilaf ilzamat se ijtinab karain aor shakook sai bhe bachain.

Ye sun lain

Ghazi Mumtaz Qadri , Haq Char Yaar ...by Allama Umar Faiz Qadri

https://www.youtube.com/watch?v=eRPbrSqMb68

(Ghazi ko qatil kehne walo ( Tahir ul padri) ke bhe chitrol kar de hain)

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 8/31/2017 at 1:32 AM, Raza Asqalani said:

جوابات تو ہیں اس بارے میں لیکن آپ سے یہ کہا گیا کہ اپنے الفاظ کا چناؤ اچھا کریں۔

جو علماء اور صوفیاءکرام قوالی کے جواز کے قائل ہیں کچھ شرائط کے ساتھ ان کے بارے میں آپ کا کیا نظریہ ہے؟؟؟

آپ کے سب سوالات کا جوابات بعد میں دیے جائیں۔

میں رضا بھائی کی بات سے متفق ہوں۔

زمانہ یہ ہے کے لوگ دین سے دور ہو رہے ہیں۔اور جب اہل علم حضرات سے اس طرح کی گفتگو سنیں گے  تو اور دوری ہونے کا قوی اندیشہ ہے۔باطل کا رد اس انداز میں کریں کے اہل باطل کے دل میں بھی آپ کی آواز پہنچے۔نہ کے اہل باطل/گمراہ آپ کو بھی آپ کے ہی
الفاظ سے یاد کریں۔

اور مفتی صاحب رحمہ اللہ کے اس کلام کے بارے میں آپ کیا کہیں گے علی صاحب؟59a823e033b35_Screenshot(985).png.521a903af0c8d37791ff50e51e1685cc.png
 

اور جناب علی صاحب جو آپ اتنے دلائل دے رہے ہیں مجھے کیا بتانا چاہتے ہیں؟ اللہ ہم سب گناہگاروں کو حسن ظن عطا فرماۓ آمین۔

Quote

Mujjay pata heh aap ko yeh haq aap ko hazam nahin honay wala keun kay aap mein Peeriat aur Sufiat ka nasha ziyada heh aur Shariat ka ghalba kam. Is leyeh aap yeh keren, joh mein nay likha heh, ussay qabil e ihtiram bhai Khalil Rana Sahib aur moteram Saeedi Sahib ko meray ilfaaz pesh kar denh agar woh yeh fesla denh kay meray ilfaaz mein sakhti aur ghayr Islami baat thee ya woh mujjay yeh hee keh denh kay meray ilfaaz mein bad-tameez thee toh mein aap sab say maafi maang loon ga. Aur agar aap ki ghalti huwi toh pernay aur samajnay aur Islam ki aap ko bi tameez karni chahyeh. Is say behtr aap kay pass kohi tareeka heh toh woh aap pesh kar denh.

خدا کا خوف کریں علی صاحب۔

یہ کیسی باتیں کر رہے ہیں آپ۔۔۔۔

 

Edited by فقیرقادری
update
1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites
18 hours ago, MuhammedAli said:

Salam alayqum,

@Bismillah
 

Nah but'h khanay na Kabeh mein milla heh,
Magar tootay huway dil mein milla heh.

Alam ban kar ka'hi tooh chup gaya heh
Kaheen toh hast ban kar aa gaya heh

Nahi heh tooh toh phir inqaar kesa heh
Nafi ki teray honay ka pata heh.

Mein jis ko keh raha hoon apni hasti
Agar woh tooh nahin toh aur kia heh

Nahin aya khayaloon mein agar tooh,
Toh phir mein kesay samja tooh khuda heh.


Janab mein nay Nusrat Fateh Ali Khan ka kanjar khana suna aur joh un Aalim sahib nay farmaya bilqul sach aur haq heh kay is kay ashaar Kufria hen. In mein Kufr sar'ri heh. Aur jis nay is ko likha aur jis nay is ko mana woh Kafir heh.

Janab haath halqa rakhain aap to bohat straight baat kartay hain jabkay hamaray deen main bohat lachak hai yani riyat kay bohat saray pehloo rakhay gaey hain ummat ki assani kay liey.

Edited by Bismillah

Share this post


Link to post
Share on other sites

جناب محمد علی صاحب قبلہ سعیدی صاحب کے پیرومرشد حضرت غزالئ زماں سید احمد سعید کاظمی علیہ الرحمت نے سماع کے جواز میں ایک رسالہ بھی لکھا ہے۔سماع کے جواز کے قائلین بھی کچھ صوفیاء کرام ہیں اور کچھ اس کو جائز نہیں سمجھتے۔۔اس لیے اس پر اتنے سخت الفاظ استعمال نہیں کرنے چاہیں

2 people like this

Share this post


Link to post
Share on other sites

میرے خیال میں بھایٔ محمد علی غیر شرعی کلام و اشعار گانے والے

پیشہ ور قوالوں کو کہہ رہے ہیں،جن کا مقصد لوگوں میں مشہور ہونا اور

اور پیسے کمانا ہوتا ہے، ان کو سماع کے آداب  ،شراءط ،قیوداورروحانیت سے کویٔ غرض نہیں ہوتی۔بعض جگہ دیکھا گیا ہے کہ سننے والے غیر شرعی چہرے والے پیراور قوال، بےوضو عوام، اور کلام کو نہ سمجھنے والے ہوتے ہیں۔

واللہ اعلم ورسولہ عزوجل صلی اللہ علیہ وسلم

Edited by Toheedi Bhai
1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 31/08/2017 at 4:04 PM, فقیرقادری said:

اور جناب علی صاحب جو آپ اتنے دلائل دے رہے ہیں مجھے کیا بتانا چاہتے ہیں؟ اللہ ہم سب گناہگاروں کو حسن ظن عطا فرماۓ آمین۔

خدا کا خوف کریں علی صاحب۔

یہ کیسی باتیں کر رہے ہیں آپ۔۔۔۔

 

Salam alayqum,

England mein aaj Friday ko Eid thee jis waja say masroof raha.

Allamah Saeed Ahmad Kazmi (rahimullah alayhi ta'ala) ka risala mein nay para huwa heh. Allah ta'ala un ko mehnat ki jaza e khair deh joh mujtahid ki shaan kay layk heh. Hazrat nay risalay mein hadith naqal ki: RasoolAllah nay qaan shareef band kar leeyeh musical instrument ki awaaz sun kar aur rasta badal leeya. Aur tabsra keeya kay agar haram hota toh phir RasoolAllah Sahabi ko bi sunnay say roktay. Khud qaan shareef ka band kar lena aur Sahabi ko nah rokna yeh mana rakhta heh kay muscial instrument haram nahin keun kay Nabi ki shaan kay layk nahin kay gunnah say Ummati ko nah rokay. Kuch istera ka matan thah, sahih yaad nahin raha. Ghazali e Zaman (rahimullah alayhi ta'ala) nay bilqul sahih mana akhaz keeya. Allamah Sahib (rahimullah) meri bhot aziz aur mehboob personality hen aur mujjay un say joh muhabbat heh us ka darja, Ala Hadhrat (rahimullah), Pir Mehr Ali Shah Golari (rahimullah), Maulana Hashmat Ali (rahimullah) aur phir Allama Syed Ahmad Saeed Kazmi (rahimullah) ki hasti hen, aur phir meray Peer o Murshid Mufti Akhtar Raza Khan, aur waghayra ... Magar mein samajta hoon kay Allamah Sahib (rahimullah) nay khata ki. Hadith ki tashri Sahih farmahi magar ihkam darja ba darja bartay gay. Pehlay sharab ka namaz mein peena haram huwa aur phir mutliqan haram huwi. Is'see tera musical instruments [illa daff] ko sunnay say RasoolAllah (sallallahu alayhi wa aalihi was'sallam) ko parezgari ka hukum huwa aur phir tamam kay wastay haram honay ka. Is tabeer say haram honay wali Hadith bi qaim rehti hen aur deegir Ahadith jin mein musical instrument kay sunnay say RasoolAllah ka parez aur Sahabah ko mana nah karnay ki waja bi maloom hoti heh.


Joh baat aap kay zehn mein aahi aur jis waja say aap nay upar likha ussay sabat karnay kay wastay nahin aur nah kissi ko us ka ilzam dena murad thah. Us hissay ko highlight karnay ka maqsid yahi thah kay agar ganay bajay achay hotay toh un ko woh sazza nah deeh jaati. Aur yeh maqsid bi nahin thah kay har kohi ganay bajay sunnay wala is sazza ka murtaqib hoga. Balkay us sazza ka ek qaum kay leyeh fix hona is waja say hoga kay woh is amal mein darja hadd say guzr jahen gay. Asal murad yahi thee kay Sharah mein musical instruments haram hen aur un ko sunnay wala sazza ka mustahiq heh agar woh taqleed mujtahid karta toh aur joh rukhsat huwi woh daff ki heh. Mera nazria yahi heh kay musical instruments illa daff  kay saath shar'ri lehaz say jaiz ashaar wali qawali sab ka sunna haram heh aur gunnah heh. Magar sahib e Ijtihad ki khata say agar kohi sunta aur maqsid aur niyat sirf Allah subhanahu wa ta'ala ki qurbat heh toh phir rukhsat heh magar ussi waqt taq jab taq woh is maslay ko sahih tareekay say samja nah ho. Haq wazia honay par bi woh agar mujtahid ki khata par datta rahay aur apni tabiat ko shariat par tarjeeh deh toh gunna-gar heh.

Agar kohi Qawali: sharab ki tareef ko sun kar apnay sharabi-pan ko taskeen dena, aur ashaar e Qawali ko kissi larki ki ashiqi mashooqi kay siyaq o sabaq mein tabeer karna aur sun'na, aur masti mein mashooqa kay wastay kuch bi kar janay kay khiyaal lana - us ki qabr ko Kabah aur tawaf-gah bananay kay jazboon mein doobna aur us ki shakal ko dekhnay ko jannat mein Allah kay jalway say tabeer karna, sakht gunnah karta heh balkay kuch kufr bi hen. Aur phir ahsaar kay likhnay waloon ka makhlooq ko Allah aur maghloob ul haal Sufiyoon kay ana ul haq jesay waqiat par ashaar garnay aur makhlooq ko khuda kehna, sharab ki tareef mein khoob likhna, ashiqi mashooqi kay ashaar likhna, jiss say aaj ka dawr ka kohi 'qawwaal' bi khaali nahin, yeh sab gunna aur waseela e Kufr o Shirk hen. Jis ka nateeja heh kay aaj darti Pakistan mein La ilaha ila Riaz [Gohar Shahi] ka zikr jaari heh. Jis ka nateeja yeh huwa kay esay kissay aur kahaniyoon say abh, la ilaha il Hasman Allah, ka vird kartay nazr aahen gay. Agar Sharah ka khauf dilaho toh, kanjri ban kay izzat nahin gat'di nach kay yaar maan deh sunatay hen magar Musalman ki izzat is qadr kay RasoolAllah (sallallahu alayhi wa aalihi was'sallam) nay dor kar namaz ko pauchnay say bi roka. Aur Kafir, jesa kay Riaz Ahmad Gohar Shahi aur Hasmanullah ko Allah man-nay walay apnay Peer ki shakal mein Allah dekhnay ka jawab detay hen aur kitaben dekhatay hen. Jesay kay Shari'at esay pagal, jahil aur makhloob ul haal Sufiyoon kay baap dada ki jageer thi aur unneh izn illahi hasil heh kay in ka kehna aur amal kissi ko jaiz aur Islam tehrata heh. Joh baten paray likhay aur sahib e ilm shariat waloon kay leyeh theen bad-damagh qawwaloon nay aur bad-damagh Sufiyoon nay kitaboon mein likh likh kar chapeen hen aur awaam ko khoob gumra keeya heh.

Aaman bey ikhlasan andar khasan di gal karni
Mit'thi kheer paka Muhammad kuttayan agay dharni.

Aaj kay dawr mein yahi Qawali mashoor heh jis mein Kufriat, khurafaat, baqwasat aur Shia nay nazriat ka parchaar heh. Aur woh Qawali joh Shari'at kay dairay mein ho aur shara'it e fiqha kay mutabiq [mazameer kay saath] ho aap ko kaheen nazr nahin ahay gi. Aap nay dekhi ho toh share karen. Aaj kal kay dawr mein Naat shareef bi kanjriyoon tawaifoon nay jis tarz par naach naach kay ganay gahay hen us tarz par paree janay lagi heh. Kis kis ko rohen aur kis kis ko haya dilwahen aur kis kis ko samjahen. Baqi raha meray asal jumlay par aap ko ihtiraaz aur meray mowaqif toh woh Towheedi Bhai (joh ghaliban moteram Khalil Rana Sahib hen) nay wazahat kar deeh aur joh mera nazria heh woh bi samaj gahay hen baqi aap logh rahay. Kia samjahoon aur kia samjen gay aap ki aqaloon par hee wazia heh.

Edited by MuhammedAli

Share this post


Link to post
Share on other sites
صوفی وجد و رقص. .....
اکابرین اہل سنت کی چند
شان دار چشم کشا تحریروں کے حوالے سے .........

محترم قارئین کرام !

اہل سنت و جماعت کی عوام میں بہت سے غلط باتیں مشہور کر دی گئی ہیں اس لیے عوام ِ اہل سنت آپس میں دست و گریبان ہیں ۔
محترم سنی بھائیو !
اگر آپ غور کرو تو آپ جان
لوگے کہ اس انتشار و افتراق کی سب سے بڑی وجہ فروعی مسائل میں شدت ہے اگر عوام کو فروعی مسائل کا بتا دیا جائے اور انہیں با خبر کر دیا جائے کہ فروعی مسائل میں شدت کرنا صحیح نہیں ہے تو کافی حد تک اس انتشار و افتراق پر قابو پایا جا سکتا ہے ۔
انہی فروعی مسائل میں آج ہم ایک مسئلہ"قوالی مع مزامیر یعنی آلات موسیقی کے ساتھ قوالی" پر کلام کریں گے اور آپ سب کے سامنے ان حقائق کو لائیں گے جن سے بہت سے حضرات بے خبر ہیں ۔

 قوالی بالمزامیر اور اختلافِ علما

قارئین کرام اس مسئلہ میں علما کے دوطبقات ہیں ایک وہ ہیں جو اس کے ناجائز و حرام ہونے کے قائل ہیں اور دوسرے وہ جو اس کے جائز ہونے کے قائل ہیں۔
طبقہ اول:
حرام کہنے والوں میں سب سے معروف و مشہور نام اعلیٰ حضرت الشاہ مولانا احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن کا ہے ۔آپ کے نزدیک قوالی بالمزامیرحرام و ناجائز ہے۔اور برصغیر میں علما کا بہت بڑا طبقہ اسی فتوی پر عامل ہے اور اسی فتوی کی اشاعت کرتا ہے ۔

(لیکن اعلی حضرت اس مسئلہ کو فروعی سمجھتے ہیں اس لیے مخالف موقف والوں کو فاسق وغیرہ نہیں کہتے ۔)
دوسرا طبقہ:

حضرت عارف باللہ شیخ علامہ عبدالغنی نقش بندی قادری نابلسی رحمۃ اللہ علیہ جو کہ اعلی ٰ حضرت مولانا احمد رضا خان علیہ رحمۃ سے بھی پہلے کے بزرگ ہیں اور اعلیٰ حضرت ان کو محققین علما میں شمار کرتے ہیں اور اس ہستی کا نام اکابرین اسلام میں سنہرے حروف سے لکھا جاتا ہے ۔

لہذا بہت سے علما برصغیر پاک و ہند اور عرب دنیا کی اکثریت سماع بالمزامیر کے جواز کے قائل ہیں۔

حضرت عارف باللہ علیہ رحمۃ کی کتاب کا نام "ایضاح الدلالات فی سماع الالات" ہے جس کا اردو ترجمہ بھی ہو چکا ہے ۔

یہاں تک تو آپ کو معلوم ہوگیا کہ یہ مسئلہ اختلافی مسائل میں سے ہی ہے ۔جس میں دونوں طرف اکابرین اہل سنت ہیں ۔
عقل مند تو اپنے آپ کو اسی وقت محتاط کر لیتا ہے کہ کوئی ایسا لفظ بھی ادا نہ ہو جس سے کسی بھی موقف کے علما کی توہین ہو۔

لیکن کچھ لوگ جنہوں نے صرف چند کتابیں اردو کی پڑھی ہوتی ہیں وہ پھر مفتی اسلام بن کر علماےء اسلام کے پیچھے لٹھ لے کے بھاگ نکلتے ہیں۔جی ہاں ہم میں کچھ ایسے لوگ بھی ہیں جو قوالی بالمزامیر کے مسئلہ میں جواز کے قائل علما کی توہین و تنقیص کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑتے۔ان کو فاسق و فاجر ،مردود الشہادۃ ،ڈبہ پیر جیسے الفاظ ادا کرتے ہوئے بھی نہیں ڈرتے۔

اللہ ان بھائیوں کو سمجھ دے ان ہی بھائیوں کی اصلاح کے جذبہ کے تحت ان ہی کے معتمد و مستند علما (جو کہ ہمارے بھی ہیں)کےفتاوی و افعال پیش کر رہا ہوں کہ خدا را !
اس فروی مسئلہ اور دیگر اختلافی مسائل میں شدت سے باز آئیں۔
سب سے پہلے تو اعلیٰ حضرت الشاہ مولانا احمد رضا خان علیہ الرحمۃ کے صاحب زادے مفتی اعظم ہند مولانا مصطفی ٰ رضا خان علیہ الرحمۃ کا فتوی پیش کرتا ہوں۔تاکہ آپ کو معلوم ہو کہ اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃ کی تربیت اپنی اولاد کو کیا ہے ۔
آپ لکھتے ہیں کہ "قوالی مع مزامیر ہمارے نزدیک ضرور حرام و ناجائز و گناہ ہے اور سجدہ تعظیمی بھی ایسا ہی۔ان دونوں مسئلہ میں بعض صاحبوں نے اختلاف کیا ہے اگرچہ وہ لائق التفات نہیں۔مگر اس(اختلاف)نے ان مبتلاؤں کو حکم فسق سے بچا دیا ہے ۔جو ان مخالفین کے قول پر اعتماد کرتے اور جائز سمجھ کر مرتکب ہوتے ہیں اگرچہ شرعاً ان پر اب دہرا الزام ہے ایک ارتکاب حرام دوسرا اسے جائز سمجھنے خلاف قول صحیح جمہور چلنے کا۔"
(فتاوی مصطفویہ صفحہ 456)

اس عبارت کو غور سے پڑھیے اور بار بار پڑھیئے کہ باوجود قوالی بالمزامیر کی حرمت کے قائل ہونے کے قوالی بالمزامیر سننے والوں پر حکم فسق(یعنی فاسق کہنے ) نہیں دیا ۔یہ ان کے اختلاف کا احترام ہی تو تھا۔اب آخری جملہ بھی قابل توجہ ہے جس میں دہرے الزام کا ذکر ہے ۔دیکھئے مفتی اعظم ہند علیہ رحمۃ نے صرف الزام کہا ہے یہ نہیں کہا کہ ان پر حرام کاری ثابت ہوگئی۔کیوں کہ الزام وہیں ہوتا ہے جہاں یقین نہ ہو ۔اسی لئے مجرم جرم ثابت ہونے سے پہلے ملزم ہی کہلاتا ہے مجرم نہیں کیونکہ ثبوت سے پہلے اس پرصرف الزام تھا ۔تو یہ بات بھی ثابت ہوئی کہ علمائے اہل سنت کا جب کسی مسئلہ میں اختلاف ہو جائے تو یقینی بات کوئی نہیں کی جا سکتی کہ میں ہی حق پر ہوں کیوں کہ ہو سکتا ہے ہمارا مد مقابل حق پر ہو اور ہم خطا پر۔اسی لیے شہزادہ اعلی حضرت علیہ الرحمۃ نے صرف الزام کہا ۔

یہ ایسا ہی ہے کہ اگر کوئی ویڈیو کو حرام کہنے والے مفتی ِ اہل سنت جیسا کہ تاج الشریعہ دامت برکاتھم العالیہ یہ کہیں کہ ویڈیو بنانا حرام ہے
جو اسے جائز کہے اس پر دہرا الزام ہے ایک تو مرتکب حرام ہونا اور دوسرا
 
حرام کو جائز کہنا۔۔۔۔۔اسی طرح یہ مثال ہر اختلافی مسئلہ میں لی جا سکتی ہے ۔حرمت کے قائل کا الزام ہی ہوگا جواز کے قائل پر چاہے وہ قوالی بالمزامیر کا مسئلہ ہو یاویڈیو کا یا لاؤڈ اسپیکر پر نماز کے ہونے یا نہ ہونے کا۔


اب تھوڑی سی سمجھ والے کے لئے اتنا مضمون بھی کافی ہے لیکن کچھ بھائیوں پر مزید اتمام حجت کرنے کے لئے فعل اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃ بھی پیش کر دیتا ہوں تاکہ کہیں شیطان ان بھائیوں کو بہکا نہ دے کیونکہ ہو سکتا ہے شیطان دل میں وسوسہ ڈال دے کے اعلیٰ حضرت علیہ رحمۃ کا موقف درست ہے ان کے بیٹے ان کی راہ سے ان کے موقف سے ہٹ گئے(معاذ اللہ)لہذا ذرا فعل اعلیٰ حضرت پر معتبر گواہی بھی سن لیجئے ۔گواہی تبھی قبول کی جاتی ہے جب گواہ مستند ہو ثقہ ہو لہذا پہلے گواہ کا بھی تھوڑا تعارف سن لیجئے تاکہ کسی قسم کا کوئی شبہ نہ رہے ۔

نائب مفتی اعظم ہند علامہ شریف الحق امجدی علیہ رحمۃ :
حضرت علامہ شریف الحق امجدی علیہ رحمۃ ہندوستان کے بہت بڑے عالم و مفتی تهے ۔آپ اکابرین اہل سنت میں شمار ہوتے ہیں ۔اعلیٰ حضرت احمد رضا خاں علیہ الرحمۃ کے بعد آپ کے فتاوی کی تعداد سب سے زیادہ ہے ۔صاحب بہار شریعت خلیفہ اعلیٰ حضرت مفتی امجد علی اعظمی علیہ رحمۃ اور شہزادہ اعلیٰ حضرت مفتی اعظم ہند علامہ مصطفی رضاخاں علیہ رحمۃ کو اعلیٰ حضرت نے اپنے زندگی میں ہی قاضی اسلام و مفتی اسلام قرار دیا تھا۔ان دونوں بزرگوں سے فیض یافتہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ رحمۃ ہیں۔14 ماہ تک صاحب بہار شریعت علیہ الرحمۃ کی خدمت میں رہ کر فتاوی دیئے اور 11 سال تک آپ نے شہزادہ اعلیٰ حضرت حضرت مصطفی رضا خاں علیہ رحمۃ کی خدمت میں رہ کر فتاوی نویسی کی مشق کی۔حضرت مفتی صاحب نے 50 ہزار فتاوی بریلی میں رہ کر دیئے جن میں سے 20 ہزار پر تصدیق حضور مفتی اعظم ہند علیہ الرحمۃ کی ہے اسی وجہ سے علامہ صاحب کو نائب مفتی اعظم ہند کہا جاتا ہے ۔امید ہے کہ گواہ کا یہ مختصر تعارف کافی ہوگا اب کوئی ان کی گواہی کو رد کرنے سے پہلے شدید شدت مند بھی ضرور سوچے گا۔

 

بہرحال اب کلام مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمۃ پڑھیں:

"اس میں کوئی شبہ نہیں کہ اعلیٰ فاضل بریلوی قدس سرہ نے مزامیر کے بارے میں یہی فتویٰ دیا ہے کہ یہ حرام ہے اور اس میں کوئی رعایت نہیں برتی ہے بحمدہ تبارک وتعالیٰ اس خادم کا بھی یہی فتوی ہے (یعنی مفتی شریف الحق امجدی بھی قوالی بالمزامیر کو حرام قرار دیتے ہیں)اور دلائل شرعیہ کی روشنی میں یہی حق ہے ۔
مگر ساتھ ہی ساتھ اس کا ایک رخ یہ بھی ہے کہ ہمارے حضرات کچھوچھہ مقدسہ مزامیر کے ساتھ قوالی سنتے ہیں۔شیخ المشائخ شبیہ غوث اعظم مولانا سید شاہ علی حسین صاحب اور ان کے فرزند ارجمند محبوب المشائخ حضرت مولانا سید احمد اشرف صاحب رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہما بھی مزامیر کے ساتھ قوالیاں سنتے تھے اوریہ بات فاضل بریلوی کے علم میں تھی اس کے باوجود ان دونوں بزرگوں کی فاضل بریلوی غایت درجہ تعظیم و تکریم فرماتے تھے ان دونوں کے لئے قیام تعظیمی فرماتے اور ان دونوں کی دست بوسی فرماتے ۔بلکہ ثانی الذکر کو اپنی خلافت سے بھی نوازا تھا ۔

اعلی حضرت کے دونوں صاحبزادگان حضرت حجۃ الاسلام ،حضرت مفتی اعظم ہند رحمہما اللہ تعالیٰ کا بھی یہی طریقہ تھا میں نے خود اپنی آنکھ سے دیکھا ہے کہ حضرت مفتی اعظم ہند،حضرت محدث اعظم ہند مولانا سید محمد اشرفی کچهوچهوی رحمۃ اللہ علیہ کے لئے قیام تعظیمی فرماتے اور آپ کی دست بوسی فرماتے،اپنے یہاں جلسوں میں مدعو فرماتے ،ان کے ساتھ اسٹیج پر تقریر کراتے ،عرس رضوی میں یہی حال ہوتا۔

(فتاویٰ شارح بخاری جلد 2 صفحہ 277)

اللہ اکبر ! کیا نفیس کلام ہے یہ کلام تو واقعی چشم کشا ہے۔ذرا دیکھئے کتنی پیاری سیرت ہے ہمارے اکابرین کی-
نا جانے فروعی مسائل میں شدت کرنے والے خود کو زیادہ خدا خوفی والا سمجھتے ہیں کہ اعلیٰ حضرت تو ان علما کے اختلاف کا احترام کریں اور ان کی انتہا درجہ کی تعظیم کریں ان کے لئے کھڑے ہوں ان کی دست بوسی کریں اور آج کے شدت پسند انہی بزرگوں کو فاسق و فاجر کہیں۔
العیاذ باللہ تعالیٰ ۔

اگر قوالی بالمزامیر سننے والا پیر نہ بن سکتا تو اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃ کبھی بھی قوالی بالمزامیر سننے والے کو خلافت نہ دیتے ۔

اگر یہ قوالی سننے والے علما و مشائخ فاسق ہوتے تو اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃ کبھی بھی فاسق کی تعظیم نہ کرتے ۔
کلام آگے ہی بہت طویل ہوگیا ہے لہذا میں اپنی بات کو یہی ختم کرتا ہوں اور تمام سنی حضرات سے گزارش ہے کہ اعلیٰ حضرت علیہ رحمۃ کے اس چھپے ہوئے پہلو کو بھی عام کریں ورنہ انتشار و افتراق ہی یہ آگ ختم نہ ہوگی ۔آپ تمام حضرات ہمارے اس مشن میں ہمارا ساتھ دیں تاکہ اہل سنت و جماعت دوہبارہ پھر شیر و شکر ہو جائیں اور متحد ہو کر بد مذہبوں اور کافروں کا رد کریں۔
اللہ تعالی ٰ سے دعاہے کہ اگر مجھ سے لکھنے میں کوئی کوتاہی ہو گئی ہو تو میں اللہ کے حضور توبہ و استغفار کرتا ہوں اہل علم اگر میرے کلام میں کہیں غ
لطی پائیں تو میری

اصلاح فرمائیں ،جزاکم اللہ خیرا،آمین بجاہ النبی الامین ﷺ

 
Edited by Zeeshan Raza

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.