Jump to content
IslamiMehfil

Ashraf Thanvi stupid remarks about Quran e Azeem


Recommended Posts

Kia Quran Tib e Rohani nahi hay ????

 

Kabhee tu apni peer parasti aur akbair parasti say baaz aaja'iy magar masla tu yehi hai kay deobandi mullao nay jo kah dia wo chahay hazar gustakhi ho hazar Quran o Sunnah kay mukhalif ho kisi deobandi ko kuch nazar nahe aata sab theak hai kah kay aankhain mo'and laitay hain laiken kab tak ? aik din Allah azzwajal ko jawab daina hei hoga.... waha yei taweelain dhoka dahi jhot faraib nahe chalnay wala..

 

 

Al-An'am 6:59

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

اور اسی کے پاس ہیں کنجیاں غیب کی انہیں وہی جانتا ہے اور جانتا ہے جو کچھ خشکی اور تری میں ہے، اور جو پتّا گرتا ہے وہ اسے جانتا ہے اور کوئی دانہ نہیں زمین کی

اندھیریوں میں اور نہ کوئی تر اور نہ خشک جو ایک روشن کتاب میں لکھا نہ ہو

Quran mai har aik cheaz hai choti bari har cheaz ka bayan hai ,Allah azzwajal farmata hai har khush o tar ka bayan Quran mai hai aur thanvi sahab kah rahay hai dosri cheazo ka Quran mai manna aik maraz hai aur Quran mai nuqs aata hai is say.. ab aap Quran ko chor kay thanvi ki jahilana aur gustakhana mantaq ko maneay isay kahtay hai akabir parasti.

Link to post
Share on other sites

saif Bhai Bouhat acha jawab dia ap nay lakin aik baat nahi bataye

wo ye k quran may esi konsi baat hay jo islam sey bahir ki ho ap ki isi baat sey moulana ashraf Ali rehmatullah ki baat ka radd ho ga warna nahi or aik or kaam kijiye ga is ayat ki tafseer k hawaley sey kisi moutbar mufasir ka hawala dijiye ga jo ye kahain k quran may islam sey bahir ki bhi cheezain hain

umeed hay ap mujey apni tarha ki zuban istamal karney par majboor nahi karain gey bhai

Link to post
Share on other sites

deobandi (sunny..)yeh batio Thanvi nay Quran kee iss touheen par koon se tafseer ka hawala diya hay.

 

Deobandion sharam karoo Thanvi kai Ishq nai tumhay Gumrah kar diya hay.

 

Quran sirf Tib e Rohani hee nahi balkay Tib e Jismani bhe hay.

Quran is the book of Law (For Individual person, For Community , For Millat)

Quran is book that completly cover Social System

Quran is book that completely cover Economic System

Quran is the Book of Faiths

Quran is the Book of Touheed o Risalat

 

& Many many more.

 

App Kawwa,maindek aur doosray dirty items khana agar choor dain tu app ko Azmat o Riffat e Quran ke kuch samajh aa jiay gee.

 

Allah sab musalamano koo deobandi najdi Fitnay sai Mehfooz fermain............AMEEN

Link to post
Share on other sites
quran may esi konsi baat hay jo islam sey bahir ki ho ap ki isi baat sey moulana ashraf Ali rehmatullah ki baat ka radd ho ga warna nahi or aik or kaam kijiye ga is ayat ki tafseer k hawaley sey kisi moutbar mufasir ka hawala dijiye ga jo ye kahain k quran may islam sey bahir ki bhi cheezain hain

ye rahey mere ilfaz in ka direct jawab do

Link to post
Share on other sites
saif Bhai Bouhat acha jawab dia ap nay lakin aik baat nahi bataye

wo ye k quran may esi konsi baat hay jo islam sey bahir ki ho ap ki isi baat sey moulana ashraf Ali rehmatullah ki baat ka radd ho ga warna nahi or aik or kaam kijiye ga is ayat ki tafseer k hawaley sey kisi moutbar mufasir ka hawala dijiye ga jo ye kahain k quran may islam sey bahir ki bhi cheezain hain

umeed hay ap mujey apni tarha ki zuban istamal karney par majboor nahi karain gey bhai

 

Quran e karim mai har shay ka bayan hai chahay shariyat kay ahkam ho zindagi guzarnay kay tareekay halat o waqiyat uloom o funnon gharaz har har cheaz ka bayan Quran e karim mai maujood hai...rahee baat Thanvi sahab kay bayan ki tu unho nay Quran e karim ko sirf aur sirf Tibb e Rohani tak mahdood kia hai aur baki kisi shay ka byan is mai maujood hona nuqs aur maraz.

 

aur mairi tarah zuban istamal karnay mai aap ko hargiz majboor nahe kara gaya na aap aisa kar saktay hai waisay koshish farma bhe lai tu shayad isi say kuch faida ho jaiy kam az kam bat karnay ka saleeqa he aajaiy ga naqal he sahee.

 

Hazrat Abdullah Ibne Abbas raziAllah anho farmatay hai'n ; Ugar Mairay A'ount ki Rassi bhee Gum ho jaiay tu Mai isay Quran say Talash Kar L'aun. islam hai ya ghair islam yei thanvi sahab kay kisi mureed say poch leaijay ga.

 

الكتاب : الإتقان في علوم القرآن

المؤلف : جلال الدين عبد الرحمن السيوطي

دار النشر : دار الفكر - لبنان - 1416هـ- 1996م

الطبعة : الأولى

عدد الأجزاء / 2

تحقيق : سعيد المندوب

 

بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب : الإتقان في علوم القرآن

المؤلف : جلال الدين عبد الرحمن السيوطي

دار النشر : دار الفكر - لبنان - 1416هـ- 1996م

الطبعة : الأولى عدد الأجزاء / 2

 

النوع الخامس والستون في العلوم المستنبطة من القرآن

5321 - قال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء وقال ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

5322 - وقال ستكون فتن قيل وما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم أخرجه الترمذي وغيره

5323 - وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود قال من أراد العلم فعليه بالقرآن فإن فيه خبر الأولين والآخرين قال البيهقي يعني أصول العلم

5324 - وأخرج البيهقي عن الحسن قال أنزل الله مائة وأربعة كتب أودع علومها أربعة منها التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ثم أودع علوم الثلاثة الفرقان

5325 - وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه جميع ما تقوله الأمة شرح للسنة وجميع السنة شرح للقرآن

5326 - وقال أيضا جميع ما حكم به النبي فهو مما فهمه من القرآن

5327 - قلت ويؤيد هذا قوله إني لا أحل إلا ما أحل الله ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه أخرجه بهذا اللفظ الشافعي في الأم

5328 - وقال سعيد بن جبير ما بلغني حديث عن رسول الله على وجهه إلا وجدت مصداقه في كتاب الله

(2/330)

5329 - وقال ابن مسعود إذا حدثتكم بحديث أنبأتكم بتصديقه من كتاب الله تعالى

أخرجهما ابن أبي حاتم

5330 - وقال الشافعي أيضا ليست تنزل بأحد في الدين نازلة إلا في كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها فإن قيل من الأحكام ما ثبت ابتداء بالسنة قلنا ذلك مأخوذ من كتاب الله في الحقيقة لأن كتاب الله أوجب علينا اتباع الرسول وفرض علينا الأخذ بقوله

5331 - وقال الشافعي مرة بمكة سلوني عما شئتم أخبركم عنه في كتاب الله فقيل له ما تقول في المحرم يقتل الزنبور فقال بسم الله الرحمن الرحيم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

5332 - وحدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان عن النبي أنه قال اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر

5333 - وحدثنا سفيان عن مسعر بن كدام عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب أنه أمر بقتل المحرم الزنبور

5334 - وأخرج البخاري عن ابن مسعود أنه قال لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى فبلغ ذلك امرأة من بني أسد فقالت له إنه بلغني أنك لعنت كيت كيت فقال ومالي لا ألعن من لعن رسول الله وهو في كتاب الله تعالى فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه كما تقول قال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قال فإنه قد نهى عنه

5335 - وحكى ابن سراقة في كتاب الإعجاز عن أبي بكر بن مجاهد أنه قال يوما ما شيء في العالم إلا وهو في كتاب الله فقيل له فأين ذكر الخانات فيه

(2/331)

فقال في قوله ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم فهي الخانات

5336 - وقال ابن برجان ما قال النبي من شيء فهو في القرآن به أو فيه أصله قرب أو بعد فهمه من فهمه وعمه عنه من عمه وكذا كل ما حكم به أو قضى وإنما يدرك الطالب من ذلك بقدر اجتهاده وبذل وسعه ومقدار فهمه

5337 - وقال غيره ما من شيء إلا يمكن استخراجه من القرآن لمن فهمه الله حتى أن بعضهم استنبط عمر النبي ثلاثا وستين سنة من قوله في سورة المنافقين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها فإنها رأس ثلاث وستين سورة وعقبها بالتغابن ليظهر التغابن في فقده

5338 - وقال ابن الفضل المرسي في تفسيره جمع القرآن علوم الأولين والآخرين بحيث لم يحط بها علما حقيقة إلا المتكلم بها ثم رسول الله خلا ما استأثر به سبحانه وتعالى ثم ورث ذلك عنه معظم سادات الصحابة وأعلامهم مثل الخلفاء الأربعة وابن مسعود وابن عباس حتى قال لو ضاع لي عقال بعير لوجدته في كتاب الله تعالى ثم ورث عنهم التابعون بإحسان ثم تقاصرت الهمم وفترت العزائم وتضاءل أهل العلم وضعفوا عن حمل ما حمله الصحابة والتابعون من علومه وسائر فنونه فنوعوا علومه وقامت كل طائفة بفن من فنونه فاعتنى قوم بضبط لغاته وتحرير كلماته ومعرفة مخارج حروفه وعددها وعدد كلماته وآياته وسوره وأحزابه وأنصافه وأرباعه وعدد سجداته والتعليم عند كل عشر آيات إلى غير ذلك من حصر الكلمات المتشابهة والآيات المتماثلة من غير تعرض لمعانيه ولا تدبر لما أودع فيه فسموا القراء

5339 - واعتنى النحاة بالمعرب منه والمبني من الأسماء والأفعال والحروف العاملة وغيرها وأوسعوا الكلام في الأسماء وتوابعها وضروب الأفعال واللازم والمتعدي ورسوم خط الكلمات وجميع ما يتعلق به حتى إن بعضهم أعرب مشكله وبعضهم أعربه كلمة كلمة

(2/332)

 

bashukria - Hazrat Khalil Rana Sahab.

Link to post
Share on other sites

السلام عليکم ورحمۃ الله وبرکاته

جناب والا گذارش يه هے که جب بھي کسي چيز پر اعتراض کرنا هو تو مثبت ذهني سے اسے پهلے دو يا تين بار پڑھ ليا جائے

اسکا فائده يه هوتا هے که آدمي کو خود هي جواب مل جاتا هے۔

اگر سرسري نظر سے پڑھيں اور پھر بس اعتراض کر ديں تو اسے جهالت کا نام بھي دے ديا جاتا هے عرف ميں۔

 

Link to post
Share on other sites

بھائي آپکو تو پتا يه هے يه ايک عام فارم هے جهاں سب آسکتے هيں۔ عالم بھي اور غير عالم بھي عرب بھي اور غير عرب بھي۔

اسلئے آپسے گذارش هے که عربي کي تمام يا بعض عبارات کا ترجمه ساتھ ساتھ کوڈ کر کے وجه تشکر عطا فرمائيں۔

والسلام

Link to post
Share on other sites

Ajeeb dheeth paan hay....

 

Thanvi Quran kee bhee Touheen karay tab bhee theek kehta hay.

 

Kia deobandi madhab mai deobandi mullion kay ilava kisse kee bhee Tazeem nahi kee jatee????

 

Sunni tum deobandion kee terha incomplete baat nahi kertay.....Isliay mai nay poora page post kiya hay ...taa kay Hakimul deoband kee zahniat ka parda fash hoo jiay.

Link to post
Share on other sites

بھائي اگر آپ محسوس نه کريں تو ميں پوچھنا چاهوں گا که آپکا اصل دعوي کيا هے۔ يعني آپنے پيج سکين کر کے تو دے ديا هے ليکن کچھ دعوي نهيں کيا۔

 

 

 

1۔کيا آپ حضرت کے ملفوظات لوگوں کے سامنے پيش کرنا چاهتے هيں۔

 

2۔ کيا آپ اس عبارت کا مطلب پوچھنا چاهتے هيں۔

 

3۔ کيا اسميں کچھ غلطياں هيں۔ جو آپ لوگوں کو دکھانا چاهتے هيں۔

 

 

 

حضرت کے ملفوظات دکھانا مقصود هے تو يه تو عقل والوں اور علم والوں کے لئے بڑے هي مفيد هيں۔ ياد رهے صرف عقل والوں کے لئے اور علم والوں کے لئے۔

 

 

 

 

اگر اس عبارت کا مطلب پوچھنا چاهتے هيں تو وه بھي ميں سمجھانے کي کوشش کر سکتا هوں کيوں که يه بات ميں نے مولانا سے ڈائيريکٹ نهيں سني۔ ليکن الحمد لله اتني عقل موجود هے بنده ناچيز ميں ابھي تک که بات کو سمجھ سکے۔ اور سمجھا سکے۔

 

 

 

اور اگر آپ اس عبارت ميں کوئي نقص نکالنا چاهتے هيں تو وه بھي واضح کر ديں تاکه هم آپکے ان اعتراضات پر بات چيت کر سکيں۔

 

 

 

کيونکه همارا مقصد تو يه هے که هم حق بات کو سمجھيں اور دين پر پوري طرح سے عمل پيرا هو سکيں۔

 

 

 

اميد کرتا هوں که آپ بات کو افھام و تفھيم کے ذريعے حل کرنا هي پسند فرمائيں۔ گے۔

 

 

 

آخر ميں ايک بات ضرور کهنا چاهوں گا که آپ اس عبارت ميں جو بھي اعتراض نکاليں تو اسکے بارے ميں يه ضرور بتائيے گا که آپ نے کونسي با حضرت کے کن الفاظ سے سمجھي هے ۔ تاکه ايسا نه هو که ميں آپکو بار بار کهوں که يه اعتراض آپنے کس عبارت سے نکالا هے۔

 

 

 

يعني که جو بھي بات کريں خوب وضاحت سے کريں۔اور انشاء الله ميں بھي جو بات کروں گا خوب وضاحت سے کروں گا۔ انشاء الله۔

Link to post
Share on other sites

KHADIM E DEO KAY BANDAY APP IFHAAM O TAFHEEM KI BAAT KARTAY HO, 3 MARTABAH PARHNAY OR GHOOR SAY PARHNAY KI BAAT KARTAY HO, MAJZOOB KI BAAT AQAL WALAY OR ILM WALAY KO SAMAJH AAYE GI OR KISI KO NAHI.

 

APP KO JUB AMM LOGOON KI BAAT SAMAJH NAHI AAYE TO APP HAMAIN KYA APNAY MAJZOOB THANVI KI BAAT SAMJAHO GAY, JUB TUM UBHI TAK POORI POST PARH KAR BHI HAMARA ETIRAAZ SAMJAH NAHI AATA TO HUM SAY BAAT KYA KARO GAY. JAO PEHLAY APNI AQAL KA KUCH KARO PHIR YAHAN AAKAR HAMAIN SAMJAHNA.

 

WESAY UMEED TO NAHI KAH KOYE DEO KA BANDA AQAL WALA HO JO HAMAIN JAWAB DE SAKAY, CHALO TUM BHI KOSHISH KAR LO.

Link to post
Share on other sites

(salam)

yar sahi kehte hein k jab iman jata hai tu aqal us se pehli chali jati hai ! choti se baat samjh main nahi per rahi .

Khair Khadim e DeoBund saab ap k "hazret" likh rahe hein k " Quran sirf Tibb e Roohani hai AOR KUCH NAHI " ... ab aap sirf yeh cheez sabit ker dein , kisi ayet se ya hadees se .Baat Khatam !

Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

×
×
  • Create New...