Sign in to follow this  
Followers 0
Bhai Jaan

thanvi ki qaber

120 posts in this topic

yar mere pas sabot nam ki sirf chez ye hai ke islamil dehelvi kohati ne kaha tha ke mai bhi ek din mar ke mitti mai milne wala hon...aur ya bat NABI PAk ke liye kahi thi.....apne liye tu nahi kehsate wo.....are ye aqeda ke tamam ambiya apni qabor mai zinda hai ye tu abhi howa hai na....warna pehle kya tha....AGAR ILM E GHAIB SE BAZ KI HAI TU AESA ILM TU JANWARON HEWANO PAGAL AUR MAJNON KO BHI HAI...YE GUSTAKHI NAHI HAI...AGAR GUSTAKHI NAHI HAI TU MERE BHI MAI ASHRAF ALI THANVI KE LIYE BHI AESA LAFZ ISTEMAL KARTA HON BURA LAGE GA KHER....ILM KI BAT KAR RAHE HO.....NA...TU LAO IS BAT KI TARDED KE ISMAIL DEHELVI NE JO KAHA GHALAT KAHA LAGAO FATWA US PE...KE US NE KAHA KE NABI PAK NE FARMAYA MAI BHI EK DIN MAR KE MITTI MAI MILNE WALA HON...DO ZARA LINK NA NEWS PAPER KE AGAR KISI BRELVI NE YE HARKAT KI HAI THANVI KI QABAR KO KHTAAM KARNE KI AUR AGAR KI BHI HAI TU TU TUMHE KYA KARNA HAI BOS WESE HI TUM LOG TU KEHET HO MAR GAYE MARDOOD NA FATEHA NA DAROOD...MUJHE MALOM HAI KE TUM KAHO GE TUM ILMI NAHI HO TUMHARI NAZAR MAI SIRF TUM HI EK ILM WALE HO BUS AUR KOI NAHI....

Share this post


Link to post
Share on other sites
Aapki Malomat Kafi Naqis Hain... Humein Malom Hai Key Deobandiyon Ko Apney Deobandi Bhayon Per Aetabar Nhin Hota.. Is Liye Admin Sirf Apney Tak Her Chez Ka Ikhtayar Rakhtey Hongey...

 

Hamarey Tamam Moderators Editing Tu Kiya Aapki Posting Access Bhi Khatam Ker Saktey Hain...

 

 

 

Kisi Team Member Ney Hi Aapki Post Edit Ki Hogi... Aur Yaqenan Us Mein Kuch Aisi Bat Zaror Hogi Jo Key Gaali Na Ho Per Forum Per Munasib Na Hogi... Bilfarz Nhin Bhi Thi Tu Aap Sabr Ker Key Islahi Andaz Mein Ager Yeh Post Ker Detey Tu Mera Khayal Mein Acha Impression Perta.. Aur Jis Team Member Ney Post Edit Ki Hogi.. Uski Dil Aazari Bhi Aapki Is Post Sey Ho Sakti Hai.. Jesay Start Mein Hi Aap Ney Likha WHAT THE HELL IS THIS...

 

Beherhal Ager Us Mein Aapki Pesh Kerdah Kisi Daleel ko Edit Kiya Gaya tu Un Team Member Ki Taraf Sey Main Muazrat Chahta Hoon.. Aap Woh Daleel Phir Sey Post Ker Dein.. InshaAllah (azw) Koi Edit Nhin Kerey Ga...

 

 

Aapki Posts Perhi Hain.. Na Janey Kiyon Aisa Mahsoos Ho Raha Hai Key Aap Ney Buhut Ghussey Mein Reply Kiya Hai..

 

Merey Khayal Mein Pehli Post Mein Tu Thanvi Sahib Ki Koi Gustakhi Nhin Ki Gayi... Na 2nd Post Mein... 3rd Post Aapki Hai.. Pata Nhin Phir Aap Ney Jazbati Andaz Mein Kiyon Post Ki...

 

 

 

 

Aur Meri Is Baat Per Aapko Ghussa nhin Aana Chahye.. Aur Yeh Cheap Language Bhi Nhin Hai.. Cheap Language Woh Hoti.. Jab Mein Thanvi Sahib Ka Naam Bigar Ker Unki Gustakhi ker Raha Hota.. Main Ney Tu Aik Woh Bat Kahi Jisko Ismail Dehlavi Ney Pyarey Aaqa (saw) Ki Taraf mansoob Ker Key Kaha.. Aur Deobandi Aaj Tak Uski Taveelein Ker Rahey Hain.. Ager Aapko Meri Bat sey Ghussa Aaya Hoga.. Tu Aap Key Iman Ki Testing Ho Gayi Key Aik Bashar Key Barey Mein Aisi Bat Perh Ker Ghussa Aata Hai Aur Nabi (saw) Key Khilaf Aisi Bat Perh/Sun Ker Taveelein Soojhati Hain...

 

Umeed Hai Aap Mazeed Ghussa Nhin kerien Gey.. Yeh Topic Ba Zahir Thanvi Sahib Key Khilaf Hai Mager Aslan Deobandi Mazhab Key Aen Mutabiq Unki Fazeelat Per Mabni Hai..

 

 

 

 

آپنے فرمايا

Aapki Malomat Kafi Naqis Hain... Humein Malom Hai Key Deobandiyon Ko Apney Deobandi Bhayon Per Aetabar Nhin Hota.. Is Liye Admin Sirf Apney Tak Her Chez Ka Ikhtayar Rakhtey Hongey...

 

Hamarey Tamam Moderators Editing Tu Kiya Aapki Posting Access Bhi Khatam Ker Saktey Hain...

چلو اب آپکو اگر همارے بارے ميں کوئي غلط فهمي هے تو اسے دور کر ديتے هيں۔

آپنے کها که يه کام موڈريٹرز کر سکتے هيں۔ اور ميں نے کها که ايڈمينسٹريٹر کرتے هيں۔

دونوں کا مطلب تقريبا ايک هي هے۔

کيسے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ؕ

پهلے دونوں الفاظ کے معني معلوم کر ليں۔

Moderator ثالث٬ منصف٬ نگران

Administrator نظر رکھنے والا يا منتظم

معني کے لحاظ سے ديکھيں تو مطلب تقريبا ايک هي بنتا هے۔ ليکن ميں نے ايڈمينسٹريٹر کا نام اسلئے ليا که عام طور پر لوگوں کو اسکا مطلب پتا هوتا هے۔ ليکن موڈريٹر کا مفهوم تھوڑا سا مشکل هے اسلئے ميں نے موڈريٹر نهيں کها۔

 

Hamarey Tamam Moderators Editing Tu Kiya Aapki Posting Access Bhi Khatam Ker Saktey Hain...

 

پيٹا کرو گے تو تم يهي جب تم مجھے اپنے سر کي درد سمجھنے لگو گے۔

 

Kisi Team Member Ney Hi Aapki Post Edit Ki Hogi... Aur Yaqenan Us Mein Kuch Aisi Bat Zaror Hogi Jo Key Gaali Na Ho Per Forum Per Munasib Na Hogi... Bilfarz Nhin Bhi Thi Tu Aap Sabr Ker Key Islahi Andaz Mein Ager Yeh Post Ker Detey Tu Mera Khayal Mein Acha Impression Perta.. Aur Jis Team Member Ney Post Edit Ki Hogi.. Uski Dil Aazari Bhi Aapki Is Post Sey Ho Sakti Hai.. Jesay Start Mein Hi Aap Ney Likha WHAT THE HELL IS THIS...

 

اب دوسروں کو آپ تلقين کر رهے هيں اور خود کو بھول گئے۔ جب آپ مجھ سے مخاطب هوئے تو انداز آپکا بھي بدل گيا۔ لِمَ تَقُولُونِ مَا لَا تَفعَلُون

 

Aapki Posts Perhi Hain.. Na Janey Kiyon Aisa Mahsoos Ho Raha Hai Key Aap Ney Buhut Ghussey Mein Reply Kiya Hai..

 

Merey Khayal Mein Pehli Post Mein Tu Thanvi Sahib Ki Koi Gustakhi Nhin Ki Gayi... Na 2nd Post Mein... 3rd Post Aapki Hai.. Pata Nhin Phir Aap Ney Jazbati Andaz Mein Kiyon Post Ki...

 

يار اب هر آدمي کو اسکي زبان ميں جواب ديا جائے تو اسے سمجھنے ميں آساني هوتي هے۔

يه ميں پهلے سوچتا تھا۔

ليکن جب سے آپ سے پالا پڑا هے تو اب ميرا نظريه يه هے که آپکو جيسے مرضي سمجھاؤ آپ لوگ نهيں سمجھتے

 

Sada Aadmi Tu Kiya Perha Likha Aadmi Bhi Yahi Kahey Ga Key Thanvi Sahib Mar Ker Mitti Mein Mil Gaye.. Aur Yeh Thanvi Sahib Ki Fazeelat hai.. Gustakhi Nhin... Ager Meri Bat Per Aapko Yaqeen Na Aaye Tu Aap Dar ul Ifta Deoband Per Suwal Bhej Dein Key Thanvi Sahib Mitti Mein Mil Gaye.. Yeh Thanvi Sahib Ki Gustkahi Hai Ya Nhin... Ager Woh Kahain Gustakhi Hai.. Tu Aap Woh Fatwa Yahan Post Ker Dejiye Ga... (azw)(ia) Is Topic ko Hi Remove Ker Dein Gey... Mager Fatwa Aapko Pehley Post Kerna Hoga..

 

جي جناب هم يهي کهتے هيں که تمام انبياء اپني قبروں ميں زنده هيں اور شهداء بھي زنده هيں جيسا که قرآن پاک ميں الله پاک کا ارشاد هے۔

 

 

 

Aur Meri Is Baat Per Aapko Ghussa nhin Aana Chahye.. Aur Yeh Cheap Language Bhi Nhin Hai.. Cheap Language Woh Hoti.. Jab Mein Thanvi Sahib Ka Naam Bigar Ker Unki Gustakhi ker Raha Hota.. Main Ney Tu Aik Woh Bat Kahi Jisko Ismail Dehlavi Ney Pyarey Aaqa (saw) Ki Taraf mansoob Ker Key Kaha.. Aur Deobandi Aaj Tak Uski Taveelein Ker Rahey Hain.. Ager Aapko Meri Bat sey Ghussa Aaya Hoga.. Tu Aap Key Iman Ki Testing Ho Gayi Key Aik Bashar Key Barey Mein Aisi Bat Perh Ker Ghussa Aata Hai Aur Nabi (saw) Key Khilaf Aisi Bat Perh/Sun Ker Taveelein Soojhati Hain...

 

Umeed Hai Aap Mazeed Ghussa Nhin kerien Gey.. Yeh Topic Ba Zahir Thanvi Sahib Key Khilaf Hai Mager Aslan Deobandi Mazhab Key Aen Mutabiq Unki Fazeelat Per Mabni Hai..

 

تو بھائي آپنے شايد اب تک کي تمام پوسٹيں نهيں پڑھيں اسي لئے آپکو شايد پتا بھي نهيں که (سمارٹ گائے کول) صاحب کا کيا عقيده هے۔

 

اور يهاں پر جو بات هو رهي هے اس پر هم آتے هيں ابھي دوسري باتيں اس ميں نه ڈالو۔ اسماعيل دهلوي صاحب کي باتيں انکے اقوال ايک عليحده موضوع هے جب اس پر بات کريں گے تو پھر اس کو بھي ديکھيں گے ابھي تک آپنے کوئي صاف صاف بات

 

نهيں کي کيا آپ يه مانتے هيں که حضرت مولانا اشرف علي تھانوي صاحب ولي الله تھے يا نهيں۔

کيونکه اس تھريڈ کا مقصد يهي هے۔

تو آپ سے ميں اميد کرتا هوں که آپ اس پر کچھ طريقه سے بات کريں گے۔

Share this post


Link to post
Share on other sites
Thanvi chunke kawa khor tha is liye kawwoan ne badla liya aur uski laash ko noach noach ker kha gaye!

آپ حضرات کو شايد اپنے مذهب کا بھي نهيں پتا اسلئے آپ ابھي تک يه بات لئے بيٹھے هو۔

کوا کھانا آپکے اعلي حضرے کے نزديک بھي جائز هے۔

اسکے بارے ميں آپکي کتابوں سے حوالے ديکھ ليں۔

 

Fatawa Na'imiya page 22 lahore sey chapney wali may bhi kawway par fatawa hay

Fatawa Tameez Al kalam Fi AL Halal Wa Al haram page 6 matboa kanpor par bhi kawway par fatwa hay

 

Al A'taya Al Ahmadiya Fi Fatawa Na;imiya Jild 1 page 520 naimi kutab khana gujrat may bhi kawway par fatwa hay

 

 

اگر آپ حنفي هيں تو ذرا اس عبارت پر بھي غور کر ليں۔

 

جس ميں کوے کے بارے ميں گفتگو موجود هے۔

 

 

حديث پاک

 

أَخْبَرَنَا الْقَاضِى أَبُو الْهَيْثَمِ : عُتْبَةُ بْنُ خَيْثَمَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهَا فَاسِقٌ يُقْتَلْنَ فِى الْحَرَمِ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْعَقْرَبُ والْفَأْرَةُ ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِى الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةَ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ.

 

 

سنن کبري للبيھقي(جزء5ص209)

 

 

أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والفأرة والعقرب

 

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

 

سنن نسائي(جزء5ص210)

 

 

حدثنا أصبغ قال أخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قالت حفصة

 

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور )

 

 

صحيح بخاري(جزء2ص649)

 

 

 

قَوْلُهُ : ( وَلَا يُؤْكَلُ الْأَبْقَعُ الَّذِي يَأْكُلُ الْجِيَفَ ) وَكَذَا كُلُّ غُرَابٍ يَخْلِطُ

 

 

الْجِيَفَ ، وَالْحَبَّ لَا يُؤْكَلُ وَأَمَّا الدَّجَاجُ فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ .

 

 

الجوھرۃ النيرۃ(جزء5ص273)

 

 

قَالَ ( وَلَا يُؤْكَلُ الْأَبْقَعُ الَّذِي يَأْكُلُ الْجِيَفَ ، وَكَذَا الْغُدَافُ )

 

 

الشَّرْحُ

 

( قَوْلُهُ وَكَذَا الْغُدَافُ ) وَهُوَ غُرَابُ الْقَيْظِ لَا يُؤْكَلُ .

 

وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ مَا يَأْكُلُ الْجِيَفَ فَلَحْمُهُ نَبَتَ مِنْ الْحَرَامِ فَيَكُونُ خَبِيثًا عَادَةً ، وَمَا يَأْكُلُ الْحَبَّ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فِيهِ ، وَمَا خَلَطَ كَالدَّجَاجِ وَالْعَقْعَقِ فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الْأَصَحُّ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ الدَّجَاجَةَ وَهِيَ مِمَّا يَخْلِطُ .

 

العنايه شرح الھدايه(جزء14ص159)

 

 

ويكره الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ الْكَبِيرُ لِمَا روى عن عُرْوَةَ عن أبيه أَنَّهُ سُئِلَ عن أَكْلِ الْغُرَابِ فقال من يَأْكُلُ بَعْدَ ما سَمَّاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاسِقًا عَنَى بِذَلِكَ قَوْلَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم خَمْسٌ من الْفَوَاسِقِ يَقْتُلهُنَّ الْمُحْرِمُ في الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَلِأَنَّ غَالِبَ أَكْلِهَا الْجِيَفُ فَيُكْرَهُ أَكْلُهَا كَالْجَلَّالَةِ وَلَا بَأْسَ بِغُرَابِ الزَّرْعِ لِأَنَّهُ يَأْكُلُ الْحَبَّ وَالزَّرْعَ وَلَا يَأْكُلُ الْجِيَفَ

 

هَكَذَا رَوَى بِشْرُ بن الْوَلِيدِ عن أبي يُوسُفَ قال سَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ عليه الرَّحْمَةُ عن أَكْلِ الْغُرَابِ فَرَخَّصَ في غُرَابِ الزَّرْعِ وَكَرِهَ الْغُدَافَ فَسَأَلْتُهُ عن الْأَبْقَعِ فَكَرِهَ ذلك وَإِنْ كان غُرَابًا يَخْلِطُ فَيَأْكُلُ الْجِيَفَ وَيَأْكُلُ الْحَبَّ لَا يُكْرَهُ في قَوْلِ أبي حَنِيفَةَ عليه الرَّحْمَةُ قال وَإِنَّمَا يُكْرَهُ من الطَّيْرِ ما لَا يَأْكُلُ إلَّا الْجِيَفَ وَلَا بَأْسَ بِالْعَقْعَقِ لِأَنَّهُ ليس بِذِي مِخْلَبٍ وَلَا من الطَّيْرِ الذي لَا يَأْكُلُ إلَّا الْحَبَّ كَذَا روي أبو يُوسُفَ أَنَّهُ قال سَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ في أَكْلِ الْعَقْعَقِ فقال لَا بَأْسَ بِهِ فَقُلْت إنَّهُ يَأْكُلُ الْجِيَفَ فقال إنَّهُ يَخْلِطُ فَحَصَلَ من قَوْلِ أبي حَنِيفَةَ أَنَّ ما يَخْلِطُ من الطُّيُورِ لَا يُكْرَهُ أَكْلُهُ كَالدَّجَاجِ

 

 

بدائع الصنائع(جزء3ص40)

 

 

 

قال خَلَفُ بن أَيُّوبَ سَأَلْتُ أَسَدَ بن عُمَرَ رضي اللَّهُ عنهما في رَجُلٍ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ حَرَامًا فَأَكَلَ لَحْمَ قِرْدٍ أو كَلْبٍ أو حِدَأَةٍ أو غُرَابٍ قال لَا يَحْنَثُ إلَّا أَنْ يَعْنِيَ ذلك فَيَحْنَثَ لِأَنَّ مُطْلَقَ الْحَرَامِ هو ما تَثْبُتُ حُرْمَتُهُ بِدَلِيلٍ مَقْطُوعٍ بِهِ وَحُرْمَةُ هذه الْأَشْيَاءِ مَحَلُّ الِاجْتِهَادِ

 

وقال خَلَفُ بن أَيُّوبَ سَأَلْت الْحَسَنَ فقال هذا كُلُّهُ حَرَامٌ لِقِيَامِ دَلِيلِ الْحُرْمَةِ فيها وَإِنْ لم يَكُنْ مَقْطُوعًا بِهِ

 

بدائع الصنائع(جزء3ص57)

 

 

عن إبراهيم رحمه الله تعالى قال: كانوا يكرهون كل ذي مخلب من الطير وما أكل الجيف وبه نأخذ لأن كل ما يأكل الجيف كالفراق والغراب الأبقع مستخبث طبعا فيدخل تحت قوله: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}.

 

وعن هشام بن عروة عن أبيه أنه سئل عن أكل الغراب فقال ومن يأكله بعد ما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فاسقا" يريد به الحديث المعروف: "خمس فواسق يقتلهم المحرم في الحل والحرم" وذكر الغراب من جملتها والمراد به ما يأكل الجيف وأما الغراب الزرعي الذي يلتقط الحب فهو طيب مباح لأنه غير مستخبث طبعا وقد يألف الآدمي كالحمام فهو والعقعق سواء ولا بأس بأكل العقعق فإن كان الغراب بحيث يخلط فيأكل الجيف تارة والحب تارة فقد روى عن أبي يوسف رحمه الله تعالى أنه يكره لأنه اجتمع فيه الموجب للحل والموجب للحرمة وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه لا بأس بأكله وهو الصحيح على قياس الدجاجة فإنه لا بأس بأكلها وقد أكلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي قد تخلط أيضا وهذا لأن ما يأكل الجيف فلحمه ينبت من الحرام فيكون خبيثا عادة وهذا لا يوجد فيما يخلط

 

المبسوط للسرخسي(ص408جزء11)

Share this post


Link to post
Share on other sites

ميرا خيال هے که يه سب کافي رهے گا اب هميں مطلب کي طرف آنا چاهئے۔

يه تھريڈ اسلئے شروع کيا گيا تھا که لوگوں کو بتايا جائے که تھانوي صاحب ولي الله نهيں تھے۔ وغيره وغيره

اگر اس بات پر کوئي دليل وغيره ديں اور اس بارے ميں گفتگو کريں تو زياده بهتر رهے گا۔

ورنه جهالت والي باتيں کرنے سے کوئي فائده نهيں هو گا۔

 

کيونکه هم سب مسلمان هيں تو همارے پاس کسي بھي چيز کو پرکھنے کے لئے ايک هي ترازو هے اور وه هے ديني علوم هاں غير مسلموں کو ان اشياء سے کوئي لينا دينا نهيں هے وه اسلئے صرف عقل پر چلتے هيں۔ ليکن ان کے مقابلے ميں مسلمان دين کو سامنے رکھتا هے اور دين کو سمجھنے کيلئے عقل کو استعمال کرتا هے۔

 

 

لهذا اب گذارش يه هے که بات چيت ذرا طريقه سے شروع کي جائے ۔

 

 

اگر کوئي همت کرنے والا هے تو حکم کرے هم عليحده سے تھريڈ شروع کرتے هيں اور اس پر پھر ذرا علمي گفتگو کريں گے جسميں دليل اور پھر جواب پھر دليل اور پھر جواب اس طرح کا طرز گفتگو اختيار کريں گے۔ اور دوسرے احباب سے گذارش کريں گے که وه صرف ملاحظه فرمائيں۔

 

کيا کسي کو منظور هے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Edited by Ya Mohammadah

Share this post


Link to post
Share on other sites

اگر ايسي الٹي سيدھي باتيں هي کرني هيں تو ميرے پاس بھي آپکو چپ کروانے کے لئے کچھ ايسي اشياء موجود هيں۔

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

اس بات کا آپ کے پاس کوئي ثبوت نهيں هو گا مجھے يقين هے ۔

يه بات بھي آپ اپنے کسي مولوي صاحب سے سن کر هي که رهے هو۔

مسئله حيات و ممات کو جس طرح ديوبند حضرات نے سمجھا هے اس طرح کسي اور نے نهيں سمجھا هو گا۔

 

ديوبند کا عقيده هے

تمام انبياء اپني قبروں ميں زنده هيں

 

Jhoot sarasar Jhoot bol rahy ho ki ye tum deobandis ka Aqeedah hai.

 

khadim Deo sahab apny Devo ki andhi taqleed na karo or unki mohobaat me andhy behry na bano tumny kaha ki ye baat humny apny molwi se suni or iska humary paas koi saboot nahin nahin janab mujhy batlany dijye ke

 

ديوبند کا عقيده هے kya

:angry:

post_1512_1215668346.jpg

post_1512_1215668654.jpg

7.jpg

 

More Proof Courtesy By Khalil Rana Sahab

 

1_Bin_Baaz_ka_Huzur_ko_Murda_Kehna.jpg

2__Bin_Baaz_ka_Huzur_ko_Murda_Kehna.jpg

3.jpg

Orginal Text

4.jpg

5_Original_Ibarat.jpg

Tehreef Shuda Taqwiyatul Imaan

6.jpg

7_Badli_Hui_Ibarat.jpg

:unsure:

Ismail_Qateel_ka_Aqeedah_1.mp3

Ismail_Qateel_ka_Aqeedah_2.mp3

by Muzaffar Husain Shah Sahab

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

آپ شايد يه بتايا بھول گئے هو که يه کام بد بخت ان بريلويوں گا تھا۔ جو اپني جهالت ميں انتها درجے ميں ڈوب چکے تھے۔ شايد آپ اسلئے بتانا بھول گئے کيوں کے اس سے آپکي بد مزاجي سامنے آجاتي۔ کيونکه کسي انسان کا کسي دوسرے انسان کي ميت کے ساتھ ايسا کرنا اسے دوسرے انسان کي نظروں ميں دائره انسانيے سے باهر نکال ديتا هے۔ بشريکه دوسرا خود بھي عقل و فهم والا هو چه جائيکه کسي ولي الله کے ساتھ ايسا کيا جائے۔

 

saboot kyu ki bina saboot ke kuch sabit naihn jaisa ki aap keh chuky.....

ميرے پيارے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس تصوير کو اپلوڈ کرنے ميں سب سے پھلے پهل آپنے کي هے تو شايد آپنے يه کر کے بهت بڑا تير مارا هے اب آپنے شايد تاريخ کي ايک شخصيت کو هي جانا هے (احمد رضا خان بريلوي) اور اسکے علاوه کس نے دين کي کيا خدمت کي هے اس سے آپکو کوئي لينا دينا نهيں۔

 

daal ti qalb me Azmat e Mustafa sayyadi Al Hazrat pe Lakho Salam

jo kuch hai is sadi me wo tanha raza (ra) ka hai..... (al)

Aalahazrat.mp3

 

بس ايک بار ميدان ميں آؤ تو سهي۔ اور بتاؤ که تمهارے نزديک ولي الله کس کو کهتے هيں۔ مجھے يقين هے که تمهيں نهيں پتا هو گا۔ اسي لئے ميرے پهلے مطالبه کرنے پر بھي تم اس پر نهيں آئے بلکه بات کو بدل ديا۔ اگر خود کو نهيں پتا کو اپنے کسي عالم سے پوچھ لينا۔ شايد اسے پتا هو۔ يا کهيں ايسا تو نهيں که تم بھي صرف اسے ولي الله مانتے هو جسکا مزار بنايا جائے۔ جيسا که تمهارے ايک ساتھي نے پهلے کها هے۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

humary yahan wali Allah kehlany ke liye Basic Requirement Imaan hai jo aapky thanwi sahab me nahin tha..ki wo Kafir mary...jab imaan nahin to waliAllah hona to bohot door ki baat hai...

 

ميري جان تمهيں اس واقعے کا بھي پتا نهيں که صحابه کرام کي قبروں پر جو گنبد بنائے گئے تھے انهيں کيوں برابر کيا گيا تھا۔ الله کے بندے اس پر بھي تحقيق کر لو تو حقيقت سامنے آجائے گي۔

ياۃ اتنا اشاره کر ديتا هوں که يه کام جو سعودي بادشاه نے کرنے کا حکم ديا تھا وه سعودي علماء کے کهنے پر کيا تھا جو که اسے خلاف اسلام سمجھتے تھے احاديث کي روشني ميں۔ ويسے تو تحقيق کرنے پر بات آپکے سامنے آهي جائے گي ليکن اتنا بتا دوں اگر بزرگ هستيوں کي قبروں کو مزار بنانا ضروري هوتا تو صحابه کي قبروں پر مزار تابعين بناتے اور تابعين کي قبروں پر مزار تبع تابعين بناتے۔۔۔۔

 

1۔ اب کيوں نهيں بنائے انهوں نے اس سے وه لوگ گناه گار هوں گے يا نهيں اب يه تم مجھے حديث کي روشني ميں بتاؤ عقلي دلائل بعد ميں پهلے قرآن اور حديث کا درجه هے۔

اور جب سعودي علماء کے کهنے پر وه لوگ گنبد خضراء کو بھي شھيد کرنے لگے تو کسي بريلوي عالم کي همت نهيں هوئي که اپنے علم کي بنياد پر وه انکے دلائل کو توڑ سکيں اور اس وقت همت کي تو ايک ديوبندي عالم نے جنکے بيٹوں کے بارے ميں تم نے ذکر کيا هے۔

ميں کهتا هوں که جوں تو تمهارے علماء کے کانوں پر نهيں رينگي يه سن کر که سعودي بادشاه آپﷺ کے روضه مبارک کے گنبد حضراء کو شهيد کرنا چاهتے هيں اسے غير شرعي قرار ديتے۔

 

2۔ ميرا دوسرا سوال يه هے که تمهارے علماء اسوقت کهاں تھے۔

 

اب آگے سن لو سعودي بادشاه نے اپني مجلس ميں اپنے علماء اور هندوستاں سے آئے هوے وفد کي بات چيت کروائي پهلے وقت ديا گيا سعودي علماء کو که وه اپنے دلائل پيش کريں۔ لهذا انهوں نے بات کي قرآن و حديث کي روشني ميں اسکے بعد علامه شبير احمد عثماني صاحب رحمه الله کو کها گيا که وه ان دلائل کا جواب ديں اور اپنا مؤقف قرآن و سنت کي روشني ميں بيان کريں اسکے بعد دو گھنٹے لگاتار علامه صاحب نے اپنے دلائل پيش کئے انکے دلائل پر رد کيا اور بات ساري کي ساري سامنے رکھ دي۔ اب سعودي بادشاه نے اپنے علماء کي طرف نظر دوڑائي که کوئي هو جو انکے دلائل کا سامنا کر سکے ليکن کسي نے ايسا نه کيا تو فيصله کيا که گنبد حضراء کو شھيد نهيں کيا جائے گا۔

مجھے تو اپنے علماء پر فخر هے۔ اگر تمهيں اعتراض هے که تو سعودي علماء سے پوچھو جا کر که انهوں نے صحابه کي قبور مبارکه سے گنبدوں کو کيوں شھيد کروايا۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:lol::lol::lol: phir saboot ghayab, Janab Khadim Deo sahab saboot do Mirza ki tarah lambi lambi na choro.... :P

 

اب بتاؤ که تاريخ کا يه بڑا واقعه تمهيں کسي عالم نے بتايا هے۔ 3

waqai Humary Ulema aisi be sir per ki batein nahi bataty.....

 

ميں کوشش کروں گا که تمهيں مولانا اشرف علي تھانوي صاحب کي ديني خدمات بھي بتاؤں اور الله کي توفيق سے انهيں سمجھاؤں ليکن پهلے ميري باتوں کا جواب!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

Ji Hifzul Imaan me unki Deo ki Khidmat dekh chuky hain is sy barh kar saboot aap khadim sahab or kya dengy...

 

الله ايسے عقيدے سے بچائے سب کو۔ ميں نے کها نا که تمهارے علماء اصل بات کو چھپاتے هيں جس سے الله پاک نے بے شمار بار منع فرمايا هے۔ الله کے بندے علمائے ديوبند کا يه عقيده هرگز نهيں بلکه علمائے ديوبند تو يه عقيده رکھتے هيں که نبي پاک صلي الله عليه وسلم اپني قبر مبارک ميں اپنے جسم اصلي کيساتھ زنده هيں اور هر سلام کرنے والے کا جواب ديتے هيں۔

 

ismail qteel ko kick out kar diya kya saboot milny par ? ye batao Deo ke khadimo...? jo mene proof diya usmy dikhta hai na uska bohtaan or Deo Party ka aqeedah...?

 

اسکا جواب بعد ميں کيونکه اسکا جواب آپ پر موقوف هے۔ جب آپ ميرے سوالوں کا جواب دو گے تو پھر ميں عرض کروں گا که انکي قبر کو مسمار کرنا غلط هے تو کس طرح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

iska jawab tum kyu dogy ki jis se mohoobbat hoti hai uski ki waqalat insaan karta hai humy sahab se mohobbat thi ahle bait or huzur se mohobbat hai tabhi hum saudi hukumat ki is karwai ke sakht khilaaf hain or unko gustakh manty hain par aapky liye to ye gustakhi nahin balki ain imaan hai gustakhi to ye hai ki bary deo ki kabar nahin khudni chahiye...

 

bus aap humsy to mutaliba karein ki saboot or dalail se baat karein or jab hum par bohtaan lagayein to aisa maloom ho ki koi pagal be sir per ki Mirza Qadiyani ki tarah barhbarha raha hai janab ?? saboot layein aapky bohtano par?

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
اگر ايسي الٹي سيدھي باتيں هي کرني هيں تو ميرے پاس بھي آپکو چپ کروانے کے لئے کچھ ايسي اشياء موجود هيں۔

 

baqi detailed jawab deobandi mazhab ke ghar se hi aapko agar diya gaya to aap ko kahin diaria no ho jaye isliye isi par ikhtesaar karty hain

Share this post


Link to post
Share on other sites

آپ حضرات کو شايد اپنے مذهب کا بھي نهيں پتا اسلئے آپ ابھي تک يه بات لئے بيٹھے هو۔

کوا کھانا آپکے اعلي حضرے کے نزديک بھي جائز هے۔

اسکے بارے ميں آپکي کتابوں سے حوالے ديکھ ليں۔

 

[/size] Fatawa Na'imiya page 22 lahore sey chapney wali may bhi kawway par fatawa hay

Fatawa Tameez Al kalam Fi AL Halal Wa Al haram page 6 matboa kanpor par bhi kawway par fatwa hay

 

Al A'taya Al Ahmadiya Fi Fatawa Na;imiya Jild 1 page 520 naimi kutab khana gujrat may bhi kawway par fatwa hay

 

Mehmoodul Hasan or Taqi usmani ke shagird sahab kawwy khor group ke liye humny ek thread pehly hi bana rakha hai zara is par roshni dalein...

 

http://www.islamimehfil.info/index.php?sho...;hl=Khana+Kaisa

Share this post


Link to post
Share on other sites
Jhoot sarasar Jhoot bol rahy ho ki ye tum deobandis ka Aqeedah hai.

 

khadim Deo sahab apny Devo ki andhi taqleed na karo or unki mohobaat me andhy behry na bano tumny kaha ki ye baat humny apny molwi se suni or iska humary paas koi saboot nahin nahin janab mujhy batlany dijye ke

 

ديوبند کا عقيده هے kya

 

More Proof Courtesy By Khalil Rana Sahab

 

 

Ismail_Qateel_ka_Aqeedah_1.mp3

Ismail_Qateel_ka_Aqeedah_2.mp3

by Muzaffar Husain Shah Sahab

 

 

السلام عليکم ورحمۃ الله وبرکاته

اس بات پر مجھے انتهائي خوشي هے که آپنے بدليل بات کي

تو ميرا بھي فرض بنتا هے که ميں آپ کو حقيقت سے آگاه کرواؤں

اصل ميں اهلسنت والجماعت کا عقيده صحيحه يهي هے که آپ ﷺ قبر اطهر ميں جسم عنصري کے ساتھ زنده هيں۔ ليکن بعد ميں اهلسنت والجماعت ميں ايک گروه ايسا بھي آيا جو يه کهنے لگا که نعوذ بالله آپ ﷺ قبر اطهر ميں مرده هيں۔

ليکن يه عقيده غلط هے

جيسا که ميں پهلے حديث شريف نقل کر چکا هوں۔

 

آپ حضرات جميع ديوبند کو مماتي کا نام ديتے هيں اور لوگوں کو بتاتے هيں که يه ايسا عقيده رکھتا هے۔ تاکه لوگ کهيں اهل حق کے پاس نه چلے جائيں۔حالانکه ديوبند کا عقيده هے که حضورﷺ اپني قبر اطهر ميں زنده هيں۔ اور جو يه بات نهيں مانتا وه نه اهلسنت والجماعت ميں سے هے اور نه هي ديوبند ميں سے۔

 

ثبوت کے طور پر مندرجه ذيل مناظره ملاحظه هو

 

**************

 

اب رهي بات مولانا کي عبارت سے کيا ثابت هوتا هے اب اس پر بھي گفتگو کر ليتے هيں۔

 

ميرا دعوي اس بات پر يه هے که مولانا شاه اسماعيل شهيد رحمه الله کي اس عبارت سے يه ثابت نهيں هوتا که انکا عقيده يه تھا که حضورﷺ اپني قبر اطهر ميں (نعوذ بالله) مٹي ميں مل گئے هيں۔

 

اب ميں اپنے دعوي کي تفصيل بيان کرتا هوں۔

 

سب سے پهلے که موت کسے کهتے هيں۔ اور اسکے معني کيا هيں۔

 

موت کے معني هيں۔

جسم سے روح نکل جانے کی صورت حال، انتقال، وفات، رحلت، مرگ، اجل

تفصيل کيلئے ديکھيے يه لنک

موت کے معني لغوي

اور قرآن پاک ميں ارشاد باري تعالي هے ۔

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

اب يه بات تو واضح هو گئي هے که سب پر موت کا آنا (يعني روح کا جسم سے نکل جانا) قرآن پاک سے واضح هے۔ اور ايسا آپﷺ پر بھي هوا۔ ليکن کيونکه آپکي روح مبارک کو رکھنے کے لئے آپکے جسم مبارک سے بڑھ کر اور کوئي جگه قابليت نهيں رکھتي اسلئے الله عز وجل نے آپکي روح مبارک کو واپس آپکے جسم اطهر ميں هي لوٹا ديا۔

اگر کوئي يه کهے که آپﷺ پر حالت موت طاري هي نهيں هوئي تو اسکو دليل کي ضرورت هو گي يه ثابت کرنے کيلئے کيونکه صحابه رضوان الله عليهم اجمعين نے آپ ﷺ کي ميت مبارکه پر جنازه پڑھا۔

 

اور يه بات بھي سوچئيے که صحابه رضوان الله عليه اجمعين نے آپ ﷺ کو آپ کے دنيا سے رحلت کر جانے کے بعد کهاں رکھا کيا صحابه نے آپ ﷺ کو قبر اطهر ميں نهيں دفنايا۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اب ظاهر هے که آپ اس بات کو مانتے هيں که آپﷺ کا وجود مبارک قبر اطهر ميں هے۔

 

صحابه کا دفنانا اور جنازه پڑھنا اس بات کي دليل هے که آپ ﷺ پر دنياوي اعتبار سے ايک مرتبه حالت موت لاحق هوئي هے۔

 

اب آپ حضرات يه بھي سمجھ ليں که (ملنے ) کا کيا معني هوتا هے۔

اسکے کئي معني هيں۔

شامل ہونا، شریک ہونا، ضم ہونا

ملاقات کرنا، میل جول رکھنا۔

لفظ (ملنا) کے لغوي معني

اب موجوده عبارت ميں مٹي ميں ملنے کا کيا مطلب هے۔ اور (ملنے) کے کيا معني مراد هے۔ اس بات کي وضاحت آپ کو خود اپني طرف سے کرنے کي ضرورت نهيں هے

کيونکه کسي کي بات کا کيا مطلب هے يه کيسے پتا چلے گا اسکو معلوم کرنے کيلئے کئي مختلف راستے هيں۔

1۔ متکلم خور اپني عبارت کي وضاحت کرے۔

2۔ سياق و سباق سے عبارت کا مفهور اخذ کيا جائے۔

3۔ اسکے ساتھي جو اسکے ساتھ تعلق رکھتے هوں وه اس عبارت کا مطلب بتائيں۔ يعني اسکے گھرانے سے کوئي شخص اسکي باتوں کا مطلب واضح کرے۔

يه تين طريقے عام طور معتبر سمجھے جاتے هيں۔ کسي کي بات کا سهي مفهوم سمجھنے کے لئے۔

 

اب کسي کي بات هے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطلب کچھ اور هے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اسکا اپنا عقيده کچھ اور هے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔آپ خام خواه ميں اپني طرف سے مطلب نکال رهے هو۔ اور اسے غلط قرار دے رهے هو ۔

يه تو ايسے هي هے۔

کسي صاحب نے دوسرے سے سوال کيا که بھيا تمهارا نام کيا هے؟

اس نے کها حاجي ۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تو سائل نے يوں تشريح شروع کر دي که

حاجي بروزن چاجي اور چاجي کے معني هوتے هيں کمان کے اور کمان بروزن گمان هے اور گمان کے معني هوتے هيں شک کے اور شک برونز سگ هے اور سگ کے معني هوتے هيں کتا لهذا ثابت هوا که تم کتے هو۔ (لا حول ولا قوۃ الا بالله العلي العظيم)

آپ کا کچھ ايسا هي حال هے۔

 

اب بات يه هے که مٹي کے ملنے کے دو معني سمجھ ميں آرهے هيں۔

1۔ مر کر مٹي ميں اسطرح مل جانا که وجود باقي نه رهے۔

2۔ موت کے بعد مٹي ميں ملنا (يعني مس کرنا) اور يه معني اگر ليا جائے تو مطلب ٹھيک هے۔ يعني جب دو اشياء کو آپس ميں ساتھ ملايا جائے تو هر ايک کا جسم دوسرے کو مس کر رها هوتا هے۔ ايسے هي جب صحابه رضوان الله عليهم اجمعين نے آپﷺ کو قبر اطهر ميں اتارا تو کيا آپ ﷺ کے جسم اطهر کيساتھ قبر اطهر کي مٹي مس نهيں هو رهي تھي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اگر هو رهي تھي تو مولانا کي عبارت ميں کيا خرابي هے۔

 

اب اس پر بات کريں گے که يه معني مراد کيوں ليا گيا هے۔ اسکي بھي چند وجوهات هيں۔

 

1۔ مولانا شاه اسماعيل دهلوي رحمه الله اهلسنت والجماعت ميں سے هيں۔ اور اکابرين ديوبند ميں سے هيں۔ اور اگر آپکو في الوقت انکے عقيدے کا نهيں پتا تو جو جامعت کا عقيده هے وهي انکا عقيده هے۔ يه بات تو آپکو سمجھ ليني چاهئيے۔ اور ديوبند کا عقيده يه هے که آپﷺ اور تمام انبياء اپني قبروں ميں زنده هيں۔ لهذا انکا عقيده بھي يهي هے۔ جب اتنا بڑا قرينه موجود هے که انکا عقيده اس عبارت کے خلاف هے جو آپ انکي عبارت سے اخذ کر رهے هيں۔ تو آپ کو يه بات پهلے کيوں نهيں سمجھ آرهي۔

کيا آپ بھي حاجي صاحب والي مثال کو دوهرانا چاهتے هيں۔

2۔ انکے هي ايک ساتھي نے اس عبارت کي وضاحت بھي کر دي۔

3۔ خود حديث شريف ميں جو بات هو رهي هے وه بھي اسي معني پر دال هے۔ يعني حضورﷺ نے فرمايا که ميں جب قبر ميں چلا جاؤں گا تب بھي تم مجھے سجده کرو گے۔ تو مولانا نے اسي بات کي وضاحت کي هے ۔ تو آپکو چاهئيےتھا که آپ قرائن کے مطابق بات کا مطلب نکالتے۔ آپ نے ايسا کيوں نهيں کيا۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

 

اب رهي يه بات که اس عبارت کو دوسرے الفاظ سے کيوں تعبير کيا گيا۔

 

اسلئے که آپ جيسے کم عقل لوگ بھي اسکا مطلب سمجھ ليں اور کوئي اشکال باقي نه رهے۔

بجائے اسکے که مطلب واضح کر ديا گيا تو آپ اب بات کو سمجھ ليتے آپ نے اس پر بھي اعتراض کر ديا۔

مکھي پر کھي ماري هے آپنے بھي۔

Edited by Ya Mohammadah
deobandi website's link not allowed on forum

Share this post


Link to post
Share on other sites
Mehmoodul Hasan or Taqi usmani ke shagird sahab kawwy khor group ke liye humny ek thread pehly hi bana rakha hai zara is par roshni dalein...

 

http://www.islamimehfil.info/index.php?sho...;hl=Khana+Kaisa

اب اگر آپکے اعلي حضرت کے هاں جو کوے تھے وه سب حرام کا کھاتے تھے تو هم کيا کر سکتے هيں۔

 

اعلي حضرت نے تو صرف اپنے علاقے کے بارے ميں بتايا هے۔ دوسرے علاقوں کے بارے ميں وضاحت نهيں کي۔

 

آپ بتاؤ که آپ رضاخاني مذهب کو مانتے هو يا مذهب حنفي

 

اگر حنفي هو تو اس عبارت کو ديکھ لو

 

وَالْغُرَابُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : نَوْعٌ يَأْكُلُ الْجِيَفَ فَحَسْبُ فإنه لَا يُؤْكَلُ وَنَوْعٌ يَأْكُلُ الْحَبَّ فَقَطْ فإنه يُؤْكَلُ وَنَوْعٌ يَخْلِطُ بَيْنَهُمَا وهو أَيْضًا يُؤْكَلُ عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ وهو الْعَقْعَقُ لِأَنَّهُ كَالدَّجَاجِ وَعَنْ أبي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِأَنَّ غَالِبَ مَأْكُولِهِ الْجِيَفُ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

(تبيين الحقائق، باب الخلع، جزء5 صفحه295)يه هے حواله طباعت: دار الکتب الاسلامي

 

مفهوم اس عبارت کا يه هے که کوے کي تين اقسام هيں

1۔ وه جو صرف حلال اشياء کھاتا هے اسکو کھانا بالاتفاق حلال هے۔

2۔ وه جو صرف حرام کھاتا هے اسکو کھانا بالاتفاق حرام هے۔

3۔ وه کوا جو حلال اور حرام دونوں قسم کي اشياء کھاتا هے۔

يه امام صاحب کے نزديک جائز هے۔ اور امام ابو يوسف کے نزديک اسے کھانا مکروه هے ۔ اور صاحب کتاب نے فرمايا هے که امام ابو حنيفه رحمه الله کا قول زياده بهتر هے۔

 

اب خود هي ديکھ لو که کس کي بات کو ماننا هے۔

 

هم تو حنفي هيں امام صاحب کي بات کو مانتے هيں۔

اور مولانا رشيد احمد گنگوهي بھي حنفي تھے اسلئے انهوں نے اس مسئله کو امام صاحب سے نقل کيا هے۔

 

 

اب ديکھ لو نه تمهارے عالم نے جو مسئله بيان کيا اسے پتا تھا که تم لوگ اس پر اختلاف کرتے هو اسلئے اس نے اپنے منسب افتاء کا خيال نهيں کيا بلکه تمهاري منشاء کے مطابق اسنے فتوي ديا اور حقيقت کا ايک رخ هي تمهيں دکھايا تا که تم اپني کم علمي ميں هي لگے رهو۔

Share this post


Link to post
Share on other sites

اب رهي بات مولانا کي عبارت سے کيا ثابت هوتا هے اب اس پر بھي گفتگو کر ليتے هيں۔

 

ميرا دعوي اس بات پر يه هے که مولانا شاه اسماعيل شهيد رحمه الله کي اس عبارت سے يه ثابت نهيں هوتا که انکا عقيده يه تھا که حضورﷺ اپني قبر اطهر ميں (نعوذ بالله) مٹي ميں مل گئے هيں۔

 

ji janab yahan baat Huzur (saw) ki chal rahi hai kisi or ki nahin, Unki jo Mehboob e Khuda hain, jin ka adab or ehtram sure baqra me Allah ne apny sahaba ko sikhaya Halaki sahaba ka irada bhi gustakhi e Rasool ka nahin tha tab bhi Allah (azw) ne baregahe Rasool me adadb ka wo darja rakha ki adna darjy ki gustakhi bhi zindagi bhar ke amaalo ko aqarad kar Kafir bananny ke liye kaafi thi...aapki is gustakhana ibarat mar kar mitti me milny ki jo taweel aapny ki hai usy zara is qurani ayat par parakhiye or sachychy dil se jawab dijye agar aap me zara bhi ghairat e imaani or Ishq e Rasool hai ki kahan to sahabi e rasool jinky dil me gustakhi ka koi khayal bhi na tha bawajood isky unhy wo lafz kehny se Allah ne mana farma diya...or kahan aapka ismail dehlwi jisy aap rehmatullah aleh keh rahy ho uski badbakhti jo sareeh gustakhi hai.

Unzurna.GIF

اب ميں اپنے دعوي کي تفصيل بيان کرتا هوں۔

سب سے پهلے که موت کسے کهتے هيں۔ اور اسکے معني کيا هيں۔

اب يه بات تو واضح هو گئي هے که سب پر موت کا آنا (يعني روح کا جسم سے نکل جانا) قرآن پاک سے واضح هے۔ اور ايسا آپﷺ پر بھي هوا۔ ليکن کيونکه آپکي روح مبارک کو رکھنے کے لئے آپکے جسم مبارک سے بڑھ کر اور کوئي جگه قابليت نهيں رکھتي اسلئے الله عز وجل نے آپکي روح مبارک کو واپس آپکے جسم اطهر ميں هي لوٹا ديا۔

اگر کوئي يه کهے که آپﷺ پر حالت موت طاري هي نهيں هوئي تو اسکو دليل کي ضرورت هو گي يه ثابت کرنے کيلئے کيونکه صحابه رضوان الله عليهم اجمعين نے آپ ﷺ کي ميت مبارکه پر جنازه پڑھا۔

اور يه بات بھي سوچئيے که صحابه رضوان الله عليه اجمعين نے آپ ﷺ کو آپ کے دنيا سے رحلت کر جانے کے بعد کهاں رکھا کيا صحابه نے آپ ﷺ کو قبر اطهر ميں نهيں دفنايا۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اب ظاهر هے که آپ اس بات کو مانتے هيں که آپﷺ کا وجود مبارک قبر اطهر ميں هے۔

صحابه کا دفنانا اور جنازه پڑھنا اس بات کي دليل هے که آپ ﷺ پر دنياوي اعتبار سے ايک مرتبه حالت موت لاحق هوئي هے۔

yahan is baat ka koi Munkir Nahin ki Huzur par Maut waqya nahin hui...Maut waqya hui par ek lamhy ke liye or phir Rooh e Aqdas Jism e Mubarak me lota di gayi....or mujhy dikhlany dijye ki aapky Firqy Deoband ka Huzur ke liye Kon si Hayat ka tasawwur hai?

post_1874_1220010417.jpg

اب آپ حضرات يه بھي سمجھ ليں که (ملنے ) کا کيا معني هوتا هے۔

اسکے کئي معني هيں۔

شامل ہونا، شریک ہونا، ضم ہونا

ملاقات کرنا، میل جول رکھنا۔

لفظ (ملنا) کے لغوي معني

اب موجوده عبارت ميں مٹي ميں ملنے کا کيا مطلب هے۔ اور (ملنے) کے کيا معني مراد هے۔ اس بات کي وضاحت آپ کو خود اپني طرف سے کرنے کي ضرورت نهيں هے

کيونکه کسي کي بات کا کيا مطلب هے يه کيسے پتا چلے گا اسکو معلوم کرنے کيلئے کئي مختلف راستے هيں۔

1۔ متکلم خور اپني عبارت کي وضاحت کرے۔

2۔ سياق و سباق سے عبارت کا مفهور اخذ کيا جائے۔

3۔ اسکے ساتھي جو اسکے ساتھ تعلق رکھتے هوں وه اس عبارت کا مطلب بتائيں۔ يعني اسکے گھرانے سے کوئي شخص اسکي باتوں کا مطلب واضح کرے۔

يه تين طريقے عام طور معتبر سمجھے جاتے هيں۔ کسي کي بات کا سهي مفهوم سمجھنے کے لئے۔

 

ji janab ye batil taweelein ghrna chorein yahan kisky Mutaliq baat ho rahi hai pehly unka lihaaz karein apky thanwi ke Mitti me milny par guftugu nahin ho rahi balki Yahan Huzur

(saw) ke liye ye gustakhna zuban istemaal karny ki baat ho rahi hai jiska sawal mene upar sure baqra ke hawaly se aap par or apky har us khadim e deo Band group ke wakeel par hai ki jawab dein warna touba karky sunny ho jayein....or ek baat or aapny ibarat lene me bad-dayanti se kaam liya aap yahan tabsara sirf milny par na karein balki Matti me milny par karein..or wo bhi kisi aam insaan ke liye nahin balki Syedul Mursaleen, Shafi e Mozaam, Aqa e do Jahan, Ahmad e Mujtaba, Janab Mohammadur Rasool Allah (saw) ke liye....MazAllah, Allah Hidayat de ki Roz e Jaza Ko iska ye Molwi kuch kaam na aayega Bakhshwany wali Zaat Rasool (saw) ki hai....Jo Allah or Usky Rasool ko Iza dete hain Allah ne unky liye dardnaak azaab tyyar kar rakha hai...

اب کسي کي بات هے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مطلب کچھ اور هے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اسکا اپنا عقيده کچھ اور هے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔آپ خام خواه ميں اپني طرف سے مطلب نکال رهے هو۔ اور اسے غلط قرار دے رهے هو ۔

يه تو ايسے هي هے۔

phir kehta hu ki imaan ki Hifazat karo or Sure Baqra Ayat no.104 ko, uska maana or Shan e Nuzul 100 baar parho phir apni ye gustakhi e Rasool ki taweel wali post parho jawab tumhy khud mil jayega...or zulm na karo ki Allah zalim ko Hidayat nahin deta...

[/size]

اب بات يه هے که مٹي کے ملنے کے دو معني سمجھ ميں آرهے هيں۔

1۔ مر کر مٹي ميں اسطرح مل جانا که وجود باقي نه رهے۔

2۔ موت کے بعد مٹي ميں ملنا (يعني مس کرنا) اور يه معني اگر ليا جائے تو مطلب ٹھيک هے۔ يعني جب دو اشياء کو آپس ميں ساتھ ملايا جائے تو هر ايک کا جسم دوسرے کو مس کر رها هوتا هے۔ ايسے هي جب صحابه رضوان الله عليهم اجمعين نے آپﷺ کو قبر اطهر ميں اتارا تو کيا آپ ﷺ کے جسم اطهر کيساتھ قبر اطهر کي مٹي مس نهيں هو رهي تھي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اگر هو رهي تھي تو مولانا کي عبارت ميں کيا خرابي هے۔

کيا آپ بھي حاجي صاحب والي مثال کو دوهرانا چاهتے هيں۔

2۔ انکے هي ايک ساتھي نے اس عبارت کي وضاحت بھي کر دي۔

3۔ خود حديث شريف ميں جو بات هو رهي هے وه بھي اسي معني پر دال هے۔ يعني حضورﷺ نے فرمايا که ميں جب قبر ميں چلا جاؤں گا تب بھي تم مجھے سجده کرو گے۔ تو مولانا نے اسي بات کي وضاحت کي هے ۔ تو آپکو چاهئيےتھا که آپ قرائن کے مطابق بات کا مطلب نکالتے۔ آپ نے ايسا کيوں نهيں کيا۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اب رهي يه بات که اس عبارت کو دوسرے الفاظ سے کيوں تعبير کيا گيا۔

اسلئے که آپ جيسے کم عقل لوگ بھي اسکا مطلب سمجھ ليں اور کوئي اشکال باقي نه رهے۔

بجائے اسکے که مطلب واضح کر ديا گيا تو آپ اب بات کو سمجھ ليتے آپ نے اس پر بھي اعتراض کر ديا۔

مکھي پر کھي ماري هے آپنے بھي۔

wah kya kehny aapki is towjee or tashreeh ke kya circus dikhaya aapny or apky Gangohi ne Lanat hai ulema ki is andhi mohobbat par jo Ishq e Rasool par Muqaddam aa jaye isy kehty hain Ghulu or Andhi Taqleed ki imaan ka safaya ho jaye par ulema ke daman par koi zaraf na aaye...afsos hai tumhary anjaam par...mar kar mitti me milny ke yahi mana murad le kar apny deobandi akabir thanwi ke marny ki date bataty huey kehna ki thanwi is din mar kar mitti me mil gaya to dekhiye ga ki deobandi khud aapki matti kese paleet karty hain... Allah toufeeq de

 


  • aap is baat ka jawab dein ki mar kar mitti me milny ke lafaaz kisi hadees me mojood thy jo Huzur ke liye yahan istemaal kiye gaye?


  • ye alfaaz gustakhi bhary hain ki nahin or agar nahin to kya yahi alfaaz deoband ke kisi or buzurg ke liye istemaal karny par aapko koi rokyga ya naraz hoga ki nahin?

kya ye alfaaz huzur ki shan ke layaq hain?

 

aapko dikhaty hain khud deoband ka fatwa ki jismy gustakhi karny waly ki niyat agar gustakhi ki na bhi ho to bhi wo insan kafir ho jata hai...

 

sareeh_kufr_ki_towjee_nahi_bhale_hi_niyat_kuch_bhi_ho.JPG

sareeh_kufr_me_kalabaziyan_qubool_nahin___thos_dalail_1.JPG

sareeh_kufr_me_kalabaziyan_qubool_nahin___thos_dalail_2.JPG

sareeh_kufr_me_kalabaziyan_qubool_nahin___thos_dalail_3.JPG

sareeh_kufr_me_kalabaziyan_qubool_nahin___thos_dalail_4.JPG

sareeh_kufr_me_kalabaziyan_qubool_nahin___thos_dalail_4_ek_jagah_likha_kuchr_or_likha_dusri_jagah_1.JPG

sareeh_kufr_me_kalabaziyan_qubool_nahin___thos_dalail_4_ek_jagah_likha_kuchr_or_likha_dusri_jagah_2.JPG

?

Share this post


Link to post
Share on other sites

کمال هے که بات کو لاکھ سمجھا لو آپ کي عقل ميں نهيں بيٹھنے والي هے۔ جناب والا حضورصلي الله عليه وسلم کي شان ميں گستاخي کرنا سب علماء کے نزديک کدر هي هے ۔ يهاں ميں آپکے فتوي کا بھي مطالبه کروں گا که اگر کوئي شخص حضورصلي الله عليه وسلم کي شان ميں کستاخي کرے اور اسکا مقصد اور نيت گستاخي نه هو تو کيا وه کافر هو جاتا هے؟؟؟؟؟؟ اور ايک بات ميں آپکو بتانا چاهوں گا۔ بات يه هے که آپ صلي الله عليه وسلم کي شان ميں اگر کوئي گستاخي کرے اور الفاظ سے سراحتا گستاخي سمجھ بھي آرهي هو تو فتوي وهي هو گا جو مولانا نے فرمايا هے۔ اگر الفاظ ايسے هوں جن سے مطلب نکالنے والا گستاخي کا مطلب بھي نکال سکتا هے اور صحيح مطلب بھي نکال سکتا هو تو اسکے بارے ميں آپکے علماء کيا فرماتے هيں۔ اور اگر ايسے الفاظ استعمال هوں جنسے آپ صلي الله عليه وسلم کي شان ميں تعريف ثابت هو رهي هو اور کلمات ادا کرنے والے نے تعريف کي نيت نه کي هو۔ تو اسکا کيا حکم هے۔ کيا آپکو هر علم کي بات همارے گھرانے سے هي ملتي هے۔ يا آپ کے علماء نے بھي کوئي علمي کارنامه سرانجام ديا هے۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ذرا انهيں بھي تو سامنے لائيں ناں۔ يه باتيں ميں نے اسلئے دريافت کي هيں که ميں کچھ اور گفتگو چاهتا هوں۔ تاکه کھل کر بات هو۔

Edited by Ya Mohammadah

Share this post


Link to post
Share on other sites

ايک بات اور مزيد وضاحت کي چاهتا هوں۔ که اگر کوئي شخص ايسے الفاظ لکھے جن ميں حضور صلي الله عليه وسلم کي گستاخي هو۔ اس کا کيا حکم هے۔

Share this post


Link to post
Share on other sites

تو پھر يه بتا ديجئے که اس تصوير ميں جو عبارت لال رنگ کے ڈبے ميں دکھائي گئي هے اسکے لکھنے والے کا کيا حکم هو گا۔ اب جبکه آپ اس عبارت کو کوڈ کر رهے هيں آپ کا کيا حکم هے اور جس کمپوزر صاحب نے يه کتاب کمپوز کي هے ان کا کيا حکم هے کيونکه انهوں نے بھي کتاب کمپوز کرتے هوئے ايسے الفاظ کمپوز کئے هيں۔ جنميں آپ صلي الله عليه وسلم کي گستاخي هے۔

 

واضح رهے که يه تمام باتيں ميں نے اس لئے پوچھي اور کهي هيں تاکه يه باتيں ميري اگلي بات کيلئے تمهيد بن جائيں

Share this post


Link to post
Share on other sites

آخر ميں ايک گذارش يه هے که تمام پوسٹوں کا جواب عليحده عليحده کر کے ديجئے گا۔

اگر مناسب سمجھيں۔

 

اور جس رسالے کے جند صفحات آپنے اپلوڈ کئے هيں انکو پڑھنے کے بعد تو يه پتا چلتا هے

 

اگر کسي نے حضور صلي الله عليه وسلم کي شان ميں گستاخي ايسے الفاظ سے کي جو سراحۃ گستاخي کے لئے هي استعمال هوتے هيں۔ تو يه کفر هو گا۔

 

 

اگر کسي نے حضور صلي الله عليه وسلم کي شان ايسے الفاظ استعمال کرے جو گستاخي کا صرف احتمال رکھتے هيں۔ تو يه کفر هو گا۔

 

کيا يهي مطلب هے۔؟؟؟؟؟؟

 

 

ميں يه بار بار اس لئے پوچھ رها هوں که تاکه بات ايک بار سب کے سامنے واضح هو کر آجائے۔

پھر کوئي يه نه کهے ميرا مطلب يه تھا اور ميرا مطلب وه تھا۔

کيونکه اسکے بعد ميں کچھ ايسي عبارات آپکے علماء کي پيش کرنا چاهتا هوں جن سے گستاخي سمجھ ميں آتي هے۔

اور پھر آپ بھي مانيں گے آپکے علماء نے کفريه الفاظ استعمال کئے هيں۔

 

 

 

 

ميں ابھي آپکي طرف سے کئے گئے سوالات کا جواب اسلئے نهيں دے رها که آپ کي طرف سے بھي پهلے بات صاف هو جائے۔ پھر بعد ميں ايسا نه هو که آپ که ديں که ميں الٹي سيدھي تاويليں استعمال کر رها هوں۔ اور اندھي تقليد کر رها هوں۔

Edited by Ya Mohammadah
font resized

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kaafi batein ho chuki hain iss liye mein sirf qabil-e-tawwujju statements quote kar ke baat karta hon.

 

مسئله حيات و ممات کو جس طرح ديوبند حضرات نے سمجھا هے اس طرح کسي اور نے نهيں سمجھا هو گا۔

 

Itni onchi uraan na uriye ke kawwo ki itni qudrat hi nahi! Apnay daway ko zara ghour se dekhiye aur phir ainay mein jaa kar shikal dekhiye!

 

Deobandi maslak jis ki umar bohut bohut tou 100 saal ke areeb kareeb hogi, Anzar Shah ka khulla iqraar hai ke deobandiyat ki ibtidaa Gangohi aur Nanotwi se huwi, aisay no'moulod firqay ke siyasi mullao ki deen'fehmi ko Sahaba, Taba'een, Taba'taba'een, Aimaeen, Mujtahideen sab se afzal qaraar dete huway kuch tu sharm kar letay!

 

آپ شايد يه بتايا بھول گئے هو که يه کام بد بخت ان بريلويوں گا تھا

 

Agar aap mein deegar deobandiyo ke bar'ask ghairat aur haya naam ki cheez hai tu saboot bhi de dijiye iss baat ka. Nahi tu aisi suni sunai per tu hum ne bhi suna hai Saniha-e-Nishtar Park ke peechay bhi khabees deobandi hi thay. Iss per tu khair Akhbaari report bhi hai jis mein Lashkar-e-Jhangvi ke logo ki poori tafseel moujod hai.

 

آپ حضرات جميع ديوبند کو مماتي کا نام ديتے هيں اور لوگوں کو بتاتے هيں که يه ايسا عقيده رکھتا هے۔ تاکه لوگ کهيں اهل حق کے پاس نه چلے جائيں۔حالانکه ديوبند کا عقيده هے که حضورﷺ اپني قبر اطهر ميں زنده هيں۔ اور جو يه بات نهيں مانتا وه نه اهلسنت والجماعت ميں سے هے اور نه هي ديوبند ميں سے۔

 

Iss per tafseeli baat baad mein kartay hain pehlay sirf aik seedhay se sawal ka jawab de dijiye.

 

Na'ra-e-Risalat ke jawab mein Ya Rasool'Allah kehna kaisa hai?

 

 

کسي کي بات کا کيا مطلب هے يه کيسے پتا چلے گا اسکو معلوم کرنے کيلئے کئي مختلف راستے هيں۔

1۔ متکلم خور اپني عبارت کي وضاحت کرے۔

2۔ سياق و سباق سے عبارت کا مفهور اخذ کيا جائے۔

3۔ اسکے ساتھي جو اسکے ساتھ تعلق رکھتے هوں وه اس عبارت کا مطلب بتائيں۔ يعني اسکے گھرانے سے کوئي شخص اسکي باتوں کا مطلب واضح کرے۔

يه تين طريقے عام طور معتبر سمجھے جاتے هيں۔ کسي کي بات کا سهي مفهوم سمجھنے کے لئے۔

 

Iss kehtay hain khalis deobandiyat! Bay'painday ka loota bhi kya lurakta hoga jaisay aap deobandi hazrat idher se udher lurkay jatay hain. Mein yaha aap ke lootay'panay ki sirf 1 misaal deta hon baqi agar ghairat ho tu khud hi dhoond lijiye ga apnay aiteraaf mein.

 

Aap kehtay hain kisi ki baat ko samajhnay ke liye ya tu khud mutakallim ki wazahat dekhi jaye, ya siyaq-o-sabaq ko dekha jaye, ya phir uss se taaluqq rakhnay walo ki wazahat se samjha jaye. Tu phir ye bataiye ke Ala Hazrat ki waseeyat jo "Wasaya Sharif" ke naam se mash'hoor hai uss mein "Mera Deen-o-Mazhab" ibarat ko aap deobandi kis zariye se samajh kar aiteraaz kartay hain? Ye jo formula aap ne bayan kiya ye aap loota'chaap jamaat ko aiteraaz kartay waqt kyu yaad nahi aata? Uss waqt iss formulay ko paishaab mein ghool kar kyu pee jatay hain? Aap ne Rab Nawaz Hanfi ka naam tu suna hoga, kafi mashoor ho gaye ye phannay khan. Inn ki Paltalk per ki gai nafsiyaat bakwaas ki audio clips aap ki kafi websites per moujod hain, in mousof se issi mazkoora'bala hawalay ka matlab samajhtay huway aap ke bataye huway formulay mien kis option ko choose kiya hai? Pehlay apni daaghdaar dhootiyo ko saaf kijiye phir kisi ke daman per daagh talash kijiye ga.

 

اب بات يه هے که مٹي کے ملنے کے دو معني سمجھ ميں آرهے هيں۔

1۔ مر کر مٹي ميں اسطرح مل جانا که وجود باقي نه رهے۔

2۔ موت کے بعد مٹي ميں ملنا (يعني مس کرنا) اور يه معني اگر ليا جائے تو مطلب ٹھيک هے۔ يعني جب دو اشياء کو آپس ميں ساتھ ملايا جائے تو هر ايک کا جسم دوسرے کو مس کر رها هوتا هے۔ ايسے هي جب صحابه رضوان الله عليهم اجمعين نے آپﷺ کو قبر اطهر ميں اتارا تو کيا آپ ﷺ کے جسم اطهر کيساتھ قبر اطهر کي مٹي مس نهيں هو رهي تھي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اگر هو رهي تھي تو مولانا کي عبارت ميں کيا خرابي هے۔

 

Ye taweel bhi bohut purani ho gai aur iss ka jawab mein aap ke khor'maghaz ulema ke munh per thappar per bhi kaee baar mara jaa chuka magar woh "Sharm magar hum ko nahi aati" ke misdaaq aap phir munh aagay kiye dete hain to ye lijiye.

 

Pehlay ibarat likh do phir aap ki taweel ka post-mortem kartay hain.

 

"Mein bhi aik din marr kar mitti mein milnay wala hon"

 

Aap ne taweel paish ki ke iss muraad "muss hona" hai. Tu ab ye bataiye ke aap ke iss qaiday ke mutabiq mandarja'zail ibaarat sahi hai ya ghalat, agar ghalat hai tu bataiye kyu?

 

1. Gangohi nay Nanotwi MEIN haath mila liya.

 

Janab Urdu mein iss "MIEN" ka istimaal tab hota hai jab 2 cheezien aik doosray ke andar gudmud ho jaye, ya aik doosray mein mill jaye, naa ke aik doosray SAY mil jaye.

 

Doodh mein paani milaya jata hai.. tu yaha mein iss liye ke dono ab aik dosray ka hissa ban gaye.. wohi baat jo aap ne number 1 mein kahi. Aap jis qaiday se taweel paish kar rahay hain tu iss hisaab se tu aap nahatay huway pani mein mil jaya kartay hon gay..chaltay hon gay tu zameen mein mill jaya kartay hongay. Hazrat koi sensible baat kijiye, ye bhoondi taweelat bohut purani ho gai.

 

۔ وه جو صرف حلال اشياء کھاتا هے اسکو کھانا بالاتفاق حلال هے۔

2۔ وه جو صرف حرام کھاتا هے اسکو کھانا بالاتفاق حرام هے۔

3۔ وه کوا جو حلال اور حرام دونوں قسم کي اشياء کھاتا هے۔

يه امام صاحب کے نزديک جائز هے۔ اور امام ابو يوسف کے نزديک اسے کھانا مکروه هے ۔ اور صاحب کتاب نے فرمايا هے که امام ابو حنيفه رحمه الله کا قول زياده بهتر هے۔

 

Aap ne Kawwa Khor ka fatwa parha hai? "Zaagh-e-Maroofa"!! Ab ye bataiye ke maroof yaani common kawwa yehi kala kawwa hai jis ki nasal'kashi per deobandi tullay huway hain ya phir Zaagh-e-Maroofa se muraad deobandiyo ke Kawwa Farm ke kawway hain jinhay sakht nighe'daasht mein sirf halaal khoraak per hi pala jata hai?

 

اگر الفاظ ايسے هوں جن سے مطلب نکالنے والا گستاخي کا مطلب بھي نکال سکتا هے اور صحيح مطلب بھي نکال سکتا هو تو اسکے بارے ميں آپکے علماء کيا فرماتے هيں۔

 

Sawal se munh chura kar bhagnay ke ye acha tareeqa hai! Janab jawab aap ne dena ke Ya Mohammadah bhai ke quoted reference se aap ko kya samajh aya? Aap ne jo sawal kiya hai pehlay tu khud aap hi se iss ka jawab matloob hai kyu ke aap ke ghar ke mullay ka qoul hai ke niyyat ho na ho agar alfaaz gustaakhi ke hain tu kufr hai! So pehlay apnay sawal ka khud jawab dijiye. Waisay darnay ki koi baat nahi...

 

کيا آپکو هر علم کي بات همارے گھرانے سے هي ملتي هے۔ يا آپ کے علماء نے بھي کوئي علمي کارنامه سرانجام ديا هے۔؟

 

Humein apnay Ulema ki taraf se kuch milay na milay Ilm aur Kharafaat ke darmyaan farq karne ki tameez zaroor mil jati hai! Iss liye na humaray gharo mein Thanvi ke phailaya "bay'ghairti ka zewar" hota hai ke jisay parh kar khawateen tu khawateen mard sharm jaye, na humaray yaha peero tawaifoo se apnay munh per paishaab karwatay phirtay hain, na humaray akabiro ke apnay bhaiyoo ke saro per paishaab karne ke kissay paye jatay hain, na humaray Darul-Uloom mein Gangohi/Nanotwi Charpai Olympics hotay hain... Khair ye list tu bohut taweel hai chali hi rahay gi, chooriye isay.

 

يه باتيں ميں نے اسلئے دريافت کي هيں که ميں کچھ اور گفتگو چاهتا هوں۔ تاکه کھل کر بات هو۔

 

Gangohi ki tarah na khulliye ga!! Ye Darul-Uloom Deoband ki chaarpai nahi!

 

اس تصوير ميں جو عبارت لال رنگ کے ڈبے ميں دکھائي گئي هے اسکے لکھنے والے کا کيا حکم هو گا۔

 

Aap ki attachment nazar nahi aa rahi. Baraye'mehrbaani dobara attach kijiye.

 

 

Baqiya jawabaat InshAllah jald hi aa jaye gay.. Filhaal tu request itni si hai ke post kartay huway fonts ko normal rakhiye 2pt ya 3pt. Ye koi secondary school ke exams tu hain nahi ke jageh purr karnay per aap zyada numbers ki umeed karein...

Share this post


Link to post
Share on other sites
Kaafi batein ho chuki hain iss liye mein sirf qabil-e-tawwujju statements quote kar ke baat karta hon.............

......

 

(salam)

sybarite bhai,, (ja) app nay bohat achay tareeqay par handle kia hai, iss deobandi ko,, ALLAH app ko jazay kahir atta farmay,, ,,,,,,,,,, aur khadime deobandi sahb,,, app say jo maray bhai,, nay sawalat kiay hain, main chahyoon ga kay isee tarah tafseel kay sath, aur hawaloon kay sath jawab dijay ga,, apnay baykar damag ki tawelain mat dijay ga,, kion kah app loog jab kisi say sawal kartay hoo to kahtay hoo,, hawala dijay, lakin jab app say koi sawal karay to pata nahee app kion apnay damag ka istamal shoroon kar datay hoo,, umeed karta hoon app maree baat samjh gay hoon, gay,, iss kay elawa agar app kay mazeed sawalat bhee hain to zaror post kijay,,inshaALLAH app ko

Edited by Sybarite
Please try not to quote the whole post...it'll just lead to a messy thread for most of the members

Share this post


Link to post
Share on other sites
(salam)

sybarite bhai,, (ja) app nay bohat achay tareeqay par handle kia hai, iss deobandi ko,, ALLAH app ko jazay kahir atta farmay,, ,,,,,,,,,, aur khadime deobandi sahb,,, app say jo maray bhai,, nay sawalat kiay hain, main chahyoon ga kay isee tarah tafseel kay sath, aur hawaloon kay sath jawab dijay ga,, apnay baykar damag ki tawelain mat dijay ga,, kion kah app loog jab kisi say sawal kartay hoo to kahtay hoo,, hawala dijay, lakin jab app say koi sawal karay to pata nahee app kion apnay damag ka istamal shoroon kar datay hoo,, umeed karta hoon app maree baat samjh gay hoon, gay,, iss kay elawa agar app kay mazeed sawalat bhee hain to zaror post kijay,,inshaALLAH app ko

 

(ja) aap ki bari nawazish bhai.. waisay iss mein mera koi kamaal nahi..Ye bay'painday ke lootay hain.. handle ye apnay Akabir looto se na huway mujh se kya hongay! Mera maqsad sirf inhay wahi ki rah dikhana hota jo in ka maqaam hai..

Share this post


Link to post
Share on other sites
Itni onchi uraan na uriye ke kawwo ki itni qudrat hi nahi! Apnay daway ko zara ghour se dekhiye aur phir ainay mein jaa kar shikal dekhiye!

ميں نے کوے پر جو جواب لکھا هے اس پر بھي نظر ثاني فرمائيں۔

شايد آپ حنفي نهيں رضاخاني هيں۔ اسلئے ابھي تک اعلي حضرت پر هي پھنسے هوئے هيں۔

اور آپ احناف نهيں اسلئے آپکے غلط هونے پر اتنا هي کافي هے۔

کوے پر آپ احمد رضا کاني کے مذهب کو مانتے هيں يا امام ابو حنيفه کو۔

ميں نے امام صاحب کا قول نقل کيا ليکن اسکي تو آپکو سمجھ نهيں آئي اپنے رضا کاني پر ابھي تک اڑے هوئے هو۔ کيا بات هے بھئي کيا بات هے اسے کهتے هيں اندھي تقليد۔

Deobandi maslak jis ki umar bohut bohut tou 100 saal ke areeb kareeb hogi, Anzar Shah ka khulla iqraar hai ke deobandiyat ki ibtidaa Gangohi aur Nanotwi se huwi, aisay no'moulod firqay ke siyasi mullao ki deen'fehmi ko Sahaba, Taba'een, Taba'taba'een, Aimaeen, Mujtahideen sab se afzal qaraar dete huway kuch tu sharm kar letay!

 

چلو ابھي تم نے اتنا تو مان ليا که همارے عمر 100سال هے آگے آگے چلو تم يه بھي مانو گے که اهل حق بھي ديوبند هي هيں۔ بشرطيکه تمهارے حق ميں هدايت هوئي۔ ورنه کچھ کها نهيں جا سکتا۔ اور تمهارے اعلي حضرت تو 1921 ميں مرے هيں۔ اسلئے تمهارا فرقه کو ابھي گولڈن جوبلي هونے ميں ابھي 13 سال باقي هيں۔

اور اتنے جاهل هو يه تو ميں سوچ نهيں سکتا۔

اگر تمهارے والد صاحب يه کهيں تمهاري طرف اشاره کر کے که يه سب سے اچھا بچه هے تو کيا تم تمام بچوں سے اچھے هو جاؤ گے۔؟؟؟

جب انکي بات کا مطلب يه هو گا که تم انکے بچوں ميں سے سب سے اچھے هو ۔

تو جب ميں نے کها که علماے ديوبند نے هي سب سے اچھا اس مسئله کو سمجھا هے۔ تو اسکا مطلب کيا يه هو گا که تمام عالم مراد هے۔؟؟

ارے جاهل ذرا سوچ اس سے مراد اسکے هم سر هوں گے جيسا که تم هو اهلحديث هيں۔ اور چھوٹي چھوٹي جماعتيں هيں۔

Share this post


Link to post
Share on other sites

ميں نے کوے پر جو جواب لکھا هے اس پر بھي نظر ثاني فرمائيں۔ شايد آپ حنفي نهيں رضاخاني هيں۔ اسلئے ابھي تک اعلي حضرت پر هي پھنسے هوئے هيں۔ اور آپ احناف نهيں اسلئے آپکے غلط هونے پر اتنا هي کافي هے۔ کوے پر آپ احمد رضا کاني کے مذهب کو مانتے هيں يا امام ابو حنيفه کو۔ ميں نے امام صاحب کا قول نقل کيا ليکن اسکي تو آپکو سمجھ نهيں آئي اپنے رضا کاني پر ابھي تک اڑے هوئے هو۔ کيا بات هے بھئي کيا بات هے اسے کهتے هيں اندھي تقليد۔

 

Sahi dumm per paoo para hai :)

 

Aiye miya aap ko kawwo ka bhi taste karwatay hain...Pehlay tu mein scan paish kardo takay aap ko scan dekhnay ke liye baar baar doosray topic mein na janay paray.

 

Fatawa_e_Rasheedia_pg177.gif

Ab tum bekaar ke raag na alaapo iss liye sawal ba'maa Gangohi ke jawab ke likh bhi raha hon.

 

Sawal: Jis jageh Zagh-e-Maroofa ko aksar haraam jantay hon aur khanay walay ko bura kehtay hon tu aisi jageh uss kawway khanay walay ko kuch sawab hoga ta ba sawab hoga na azaab?

 

Jawab: Sawab Hoga

 

Zagh-e-Maroofa, matlab mashoor ya maroof yani aam common kawwa jis ka rang bikul deobandiyo ke dil ki tarah hota hai.. kala!

 

Tu janab yaha tu aap ke "Qutb-e-Rabbani" jin ke thay Nanotwi "Rafeeq-e-Jani" unho ne iss aam common kalay kawway ko jo halal haram murdaar sab khaa jata hai usay hi na'sirf halaal qaraar diya hai balkay yaha tak keh dya ke "Sawab hoga".

 

Ajeeb-o-ghareeb kawwa mantak hai deobandiyo ki! Sunni halwa khaye tu inhay mirchi lag jati hai, becharay halaal halway ke ijza mein koi haraam cheez nahi hoti usay biddat kehtay thaktay nahi inke bhookay nangay muftay..aur Kawwa khanay mein halal-o-haram choor "Sawab" ka fatwa! Aur jawab ki madd koi daleel nahi, na fiqh sa istadlaal na hadith se. Jawab dekhiye sirf 2 alfaaz ka ke "Sawab Hoga" aur hum se ye takkay takkay deobandi dalail ka mutaliba kartay hain. Janab jaiye Gangohi ki qabar per aur laat maar kar pehlay "sawab" honay per dalail laiye, halal-o-haram ko tu phir baad mein dekhtay hain.

 

Mazeed ye janna bhi zaroori hai ke agar Sawab hai tu aaj kal ke deobandi iss sawab se kyu mehroom hain? Ye jo aap ki chaapa'maar "The-bug-League" Jamat idher udher loota/bistar liye ghoomti rehti hai uss ke liye tu bari asaani honi chahiye ke agar kisi door daraaz ilaqay mein tashkeel ho gai tu masla hi nahi khoraak ka. Jal bichaya, kawway pakray aur khaa liye. Bhook bhi mitt gai aur sawab ka sawab bhi! Deobandiyo ko chahiye ke Shaadi aur deegar taqreebat per kuch ho na ho kam az kam aik dish tu kawway ki zaroor rakhein. Khanay mein variety bhi ho jaye gi aur sawab alag! Aisay aur kaee sawal hain jinka jawab shayad Gangohi ko qabar se guddi se pakar kar nikalnay ke baad bhi shayad maloom na ho sakein. Phir bhi aap koshish zaroor kijiye ga inn ke jawab dene ki.

 

چلو ابھي تم نے اتنا تو مان ليا که همارے عمر 100سال هے آگے آگے چلو تم يه بھي مانو گے که اهل حق بھي ديوبند هي هيں۔ بشرطيکه تمهارے حق ميں هدايت هوئي۔ ورنه کچھ کها نهيں جا سکتا۔ اور تمهارے اعلي حضرت تو 1921 ميں مرے هيں۔ اسلئے تمهارا فرقه کو ابھي گولڈن جوبلي هونے ميں ابھي 13 سال باقي هيں۔

Hum tu seedhay saadhay sachay loog hain aur ye sach hi hai ke Deobandi mazhab ki umer hai around 100 saal. Iss se pehlay tu ye maslak tha hi! Ye parh lijiye apnay ghar ki gawahi;

 

 

Risala_Al_Balagh_pg48.jpg

Risala_Al_Balagh_pg49.jpg

"Mera yaqeen hai ke Akabir-e-Deoband jin ki ibtidaa mere khayal mein Qasim Nanotwi aur Rasheed Gangohi say hai."

 

Matlab inn 2 lawatat ke mareezo se pehlay deobandiyatt ka wajood na tha. Agay jaa kar ye bhi iqraar hai ke Hazrat Shah Abdul Aziz Muhaddis Dehalvi se bhi deobandiyatt doori per hai aur deobandiyatt ke asal Maata Pitta wohi 2 hain jin ke naam pehlay liye.

 

Mazeed agay chal kar Shaami aur Shiekh Abdul Haq Muhaddis Dehalvi jaisay Jaleel-ul-Qadar Hastiyo ke baray mein Anwar Kashmiri mein likha hai ke inn per "baaz masail mein bid'at aur sunnat ka farq wazeh nahi ho saka". Matlab ke Gangohi aur Nanotwi per Chaarpai mein ghussnay per woh woh masail WAZEH ho gaye jo inn bandarja'bala 2 azeem hastiyo per na ho sakay aur ye sach hai! Alhumdulillah 2 hastiyo mein se koi bhi lawatat ka mareez na tha!

 

So conclusion ye ke jazbaat jazbaat mein aap ne apnay hi munh se iqraar kar liya ke Deobandi Maslak ki umar faqt 100 saal hai aur iss se pehlay na Deobandi Maslak tha, na Tablighi Jamat thi... lootay thay aur becharay baray sukoon se apnay maqaam per hi rehtay thay.

اور اتنے جاهل هو يه تو ميں سوچ نهيں سکتا۔ اگر تمهارے والد صاحب يه کهيں تمهاري طرف اشاره کر کے که يه سب سے اچھا بچه هے تو کيا تم تمام بچوں سے اچھے هو جاؤ گے۔؟؟؟ جب انکي بات کا مطلب يه هو گا که تم انکے بچوں ميں سے سب سے اچھے هو ۔ تو جب ميں نے کها که علماے ديوبند نے هي سب سے اچھا اس مسئله کو سمجھا هے۔ تو اسکا مطلب کيا يه هو گا که تمام عالم مراد هے۔؟؟ ارے جاهل ذرا سوچ اس سے مراد اسکے هم سر هوں گے جيسا که تم هو اهلحديث هيں۔ اور چھوٹي چھوٹي جماعتيں هيں۔

Matlab iss be'ghairti se jhoot bolna aap ke nazdeek koi qabil-e-fakhr baat hai ya phir Deobandiyo mein rehtay aap ki khaslat ban gai hai? Pehlay tu aiye aap ko apni asli ibarat dikhao ke aap ne pehlay likha kya tha.

 

مسئله حيات و ممات کو جس طرح ديوبند حضرات نے سمجھا هے اس طرح کسي اور نے نهيں سمجھا هو گا۔

Pehlay aap ne oonchi chalaang maar kar dawa kya ke "Iss tarah kisi aur ne nahi samjha hoga" aur ab taweel paish kar rahay hain ke;

 

تو جب ميں نے کها که علماے ديوبند نے هي سب سے اچھا اس مسئله کو سمجھا هے

Matlab samnay samnay jhoot woh bhi itni be'ghairti se!

 

Ab aaiye aap ki taweelaat ki taraf. Aap ne taweel bhi paish ki tu "Sab se achay" ke mafroozay ko le kar, jab aap ki asli ibarat mein achay buray ka koi zikr hi nahi tha. Pehlay tu khud barkiyaa maar kar apni zillat ka samaan kya, aur ab be'ghairati se jhoot bool kar be'sar-o-paa taweelien garh rahay hain. Aray miya 1 minute lagti hai ye kehnay mein ke "Janab ghalti ho gai, kehnay ka maqsad ye tha....." lekin nahi! Ye kaam tu ghairat'mando ka hai... Deobandiyatt ka iss se lena dena.

 

Ab agar aap ke walid aap ki taraf ishara kar ke kahein ke "Issay jis tarah mein ne paida kiya aur uss tarah aur kisi ne nahi" tu iss ka kya matlab hoga?

 

Aap ki paish'karda misal per aik misaal mein bhi paish karta hon.. Agar aap ka paroosi aap ki taraf ishara kar ke kahay ke "Ye sab se acha bacha hai" tu achay buray ko tu chooriye ye bataiye ke aap bachay kis ke qaraar paye gay?

 

Miya lafzoo ka khail yaha na kheliye... ghan'chakkar ban jaye gay :)

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

bhai khadim kisi ke app ko mere aqede ka nahi pata tu bata deta hon mai AHLE SUNNAT AL JAMAT HANFI BRELVI HON AUR APP AHLE SUNAT AL JAMAT HANFI DEOBANDI HAIN THEEK KAHA NA MAI NE...SYBRATE KO APP NE KAHA KE APP RAZA KHANI MAI PHANSE HAIN WESE HI AJ TAK APP LOG NANOTVI MAI PHANSE HAIN...KHER HUM HAIN SAB HANFI BUS MASLAK ALAG ALAG HAIN ULMA E KARAM ALAG ALAG HAIN I HOPE KE SAMJH GAYE HON GE MASLAK AUR IMAM KE BARE MAI...KHER AB YE TOPIC KAFI LAMBA HOTA JA RAHA HAI AUR MUJH SE BHI ZYADA ACHE ILM RAKHNE WALE LOG MOJOD HAIN TU UNHI SE BAT KARLO TAKE APP SAHI SE SAMJH JAO....WESE MANNE KI BAT TU YAHI HAI KE MERE NAZDEK THANVI SAHAB WALIALLAH NAHI THE AGAR THE TU DO SABOT.....

Share this post


Link to post
Share on other sites
bhai khadim kisi ke app ko mere aqede ka nahi pata tu bata deta hon mai AHLE SUNNAT AL JAMAT HANFI BRELVI HON AUR APP AHLE SUNAT AL JAMAT HANFI DEOBANDI HAIN THEEK KAHA NA MAI NE...SYBRATE KO APP NE KAHA KE APP RAZA KHANI MAI PHANSE HAIN WESE HI AJ TAK APP LOG NANOTVI MAI PHANSE HAIN...KHER HUM HAIN SAB HANFI BUS MASLAK ALAG ALAG HAIN ULMA E KARAM ALAG ALAG HAIN I HOPE KE SAMJH GAYE HON GE MASLAK AUR IMAM KE BARE MAI...KHER AB YE TOPIC KAFI LAMBA HOTA JA RAHA HAI AUR MUJH SE BHI ZYADA ACHE ILM RAKHNE WALE LOG MOJOD HAIN TU UNHI SE BAT KARLO TAKE APP SAHI SE SAMJH JAO....WESE MANNE KI BAT TU YAHI HAI KE MERE NAZDEK THANVI SAHAB WALIALLAH NAHI THE AGAR THE TU DO SABOT.....

 

 

aap nay abhi tek nahi bataya k wali ullah kisay kehtay hain?

to phir hi main saboot doon ga na pyaray bhai.

 

or yaar abhi to maza aanay laga ha. laykin aap say sirf aitni guzarish ha ka kabhi kabhi weqt milay to is post ko jo main chala raha hoon. isay aa ker perh lia kerna. k kia baat cheet chel rahi ha.

 

jis say mayri baat cheet chel rahi ha. main nahi janta k iska naam kia hay. laykin yay abhi mayra bacha ha.

 

laykin aap side un ki hi dayna. mayri nahi. bus mayri itni guzarish ha k kabhi kabhi 3--6 dinoon baad jeb time milay to weqt nikaal ker is topic ko daykh layna.

 

bari mushkil say to 1 aadmi mila ha jis say baat kernay main maza aa raha ha. kuch us ki sun nay ko mil rahi hain.

Share this post


Link to post
Share on other sites

g to (Sybarite) sahab kia haal ha.

 

main to aaj unhi lotay bister waloon k ijtimaa main ja raha hoon. to kel dua ha phir waapsi per aa ker baat ho gay.

 

mayray baytay mayray aanay tek aap prayshaan na hona. yoonhi apnay melfozaat likhtay rehna.

Share this post


Link to post
Share on other sites
jis say mayri baat cheet chel rahi ha. main nahi janta k iska naam kia hay. laykin yay abhi mayra bacha ha.

 

Ghaliban meri baat kar rahe hain aap... banday ko Ehmad Ghaxnavi kehtay hain.. rahi baat bacha honay ki tu janab yaha aap apni hamsheera ka rishta lay ke tu aye nahi jo meri ya kisi umar ki parwah karein... waisay banday ki umar 27 saal hai... ab bhi agar aap ke nazdeek bacha huwa tu matlab aap phir umar'raseeda huway.. agar aisa hai tu bata dijiye takay mein thora halka haath rakho...

 

main to aaj unhi lotay bister waloon k ijtimaa main ja raha hoon. to kel dua ha phir waapsi per aa ker baat ho gay.

 

mayray baytay mayray aanay tek aap prayshaan na hona. yoonhi apnay melfozaat likhtay rehna.

 

Ab aap ye chichoor'panay karein gay? Beta munna ... hah... Deobandiyo mein lacharr'panay ke ilawa kuch aur hai bhi nahi..khair aap ho aiye Loota tour se.. hum tu yahee hain...

 

Ab agli baar munh khoolnay se pehlay yaad rakhiye ga ke pichli kaafi baatein hain meri post mein jin ka jawab diye baghair aap ne be'parr ki haankna shuru kardi.. so ab ki baar unn tamaam batoo ka jawab ma'aa dalail dijiye warna be'parr ki bakwaas yaha na kijiye ga.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.