نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مباہلہ کیلئے حضرت حسن اور حضرت حسین کو بلانا

[خیر اندیش]

تحریر : ڈاکٹر الطاف حسین سعیدی 
https://www.facebook.com/altaf.khiara

 

 

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مباہلہ کیلئے حضرت حسن اور حضرت حسین کو بلانا)

 

حضرت معاویہ نے حضرت سعد بن ابی وقاص سے پوچھا کہ علی میں وہ کیا ہے کہ تم اس کے خلاف کوئی سخت بات نہیں کرتے؟ تو انہوں نے حضرت علی کی تین خوبیاں بیان کیں اور ان میں تیسری یہ تھی کہ

ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم۔۔۔۔۔ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء اهلي

اور جب مباہلہ والی آیت اتری تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت علی اور حضرت فاطمہ اور حضرت حسن اور حضرت حسین (رضی اللہ عنہم ) کو بلایا اور کہا کہ اے اللہ یہ میرے بہت ہی اپنے ہیں۔

(صحیح مسلم:4427)

 

...........

میں نے کب کہا ہے کہ مباہلہ ہوا تھا

اور

نہ ہی میں نے دوسروں کی تیاری کی نفی کی ہے ۔

ہاں جتنی تیاری صحیح مسلم کی اس روایت میں ملی ہے وہ میں نے پیش کی ہے

جو حسنین کریمین کی عمر ، فہم اور جذبہ اور فتح نجران میں ان کا حصہ ظاہر کرنے کیلئے کافی ہے 

میں نے یہ تو نہیں لکھا کہ دوسرا وہاں کوئی نہیں گیا تھا اور کون تیار اور کون نہیں تھا۔

ہاں یہ بات الگ ہے کہ جھوٹ سچ کے معاملے میں لوگ قسم اپنے بچوں کے سر کی اٹھاتے ہیں ۔

عن جعفر بن محمد، عن أبيه [محمد بن علي الباقر]، في هذه الآية: ﴿تعالوا ندع أبناءنا﴾ الآية، قال: فجاء بأبي بكر وولده، وبعمر وولده، وبعثمان وولده، وبعليٍّ وولده

(أخرجه ابن عساكر ٣٩/١٧٧.

تفسير روح المعاني ، تفسير درمنثور)

عن مقاتل بن سليمان: أنّ عمر قال للنبي ﷺ: لو لاعنتَهم بيدِ مَن كُنتَ تأخذ؟ قال: «آخُذُ بِيَدِ عليٍّ، وفاطمة، والحسن، والحسين، وحفصة، وعائشة»

( تفسير مقاتل بن سليمان ١/٢٨١-٢٨٢)

ان دو روایات میں سے ایک بھی لیں تو تفسیر المنار رشيد رضا 1354ھ اور آفتاب ھدایت کرم الدین 1365ھ کا (نساء نا کے متعلق) اشکال بھی دور ہو جاتا ہے۔ تفسیر المنار :

فإن كلمة ونساءنا لا يقولها العربي ويريد بها بنته لا سيما إذا كان له أزواج ولا يفهم هذا من لغتهم۔