Leaderboard


Popular Content

Showing most liked content since 11/11/2017 in all areas

  1. 2 likes
  2. 2 likes
    امام ابواسحاق ابراہیم بن موسیٰ الشاطبی نے اپنی معروف کتاب الاعتصام میں بدعت کی اقسام بھی بیان کی ہیں اور بدعت حسنہ کے جواز پر دلائل بھی دئیے ہیں۔
  3. 1 like
    https://sunnah.com/bukhari/97/59 https://sunnah.com/bukhari/60/19 https://sunnah.com/muslim/12/188 https://sunnah.com/urn/1077550 https://sunnah.com/nasai/37/136
  4. 1 like
  5. 1 like
    وھابیہ کو مدارج النبوت کے ترجمہ کی توفیق نہیں ملی یہ تومحمد عبدالوھاب،ابن تیمیہ، ابن قیم، شوکانی وغیرہ کی کتابوں کے ترجمے کرتے ہیں۔ مدارج النبوت فارسی مطبوعہ نول کشور اور پرنا اُردو ترجمہ کے عکس درج ذیل ہیں۔ پروفیسر خلیق احمد نظامی نے شیخ عبدالحق محدث دہلوی کی سوانح حیات میں اس کتاب کا تعارف لکھا ہے۔
  6. 1 like
    Salam alayqum, M.Zeeshan Imtiaz bhai mein waqif hoon kay yeh ihtirazaat kahan say ahay. Yeh qabil e lehaz tab hotay jab alam e arwah mein Nabi ko Wahi nah huwi ho. Wahi ka kitabi hona zeroori nahin. Allah farmatay heh kay woh Nabiyoon say farishtoon kay zariyeh baat karta heh toh phir ... jab arwa say sawal huwa mein tumaray aakhir mein Nabi behjoon ga wada kartay ho iman laho gay aur support karo gay toh sab nay iqrar keeya ... yeh kalam bazariya farishtay huwa aur yeh waqia toh Quran mein heh ... abh Wahi toh ho gai. Aur agar Nabi kay leyeh Wahi zeroori ho toh bi sabat ho jaati heh ... sirf kitabi sabat nahin hoti. Kitabi wahi ka sabat hona bi zeroori nahin keun kay alam e arwah mein Ummat kay pass behjay nahin gay thay ... aur wahi joh kitab ki ho ya us say mutalqa ho insaan ki hasiyat say milti heh. Is tera Hadith ka mowaqif bi qaim raha aur nazriat ahle Sunnat bi apni jaga qaim rahay. Aakhar mein, yeh masla fazail say heh, aqahid say nahin, aur jamhoor is par raazi hen is leyeh darust heh. Allamah Saeed Assad Sahib aur un kay ustad e moteram Allamah Ashraf Sialvi Sahib (rahimullah) Ahle Sunnat kay Ulamah mein say hen aur un kay namoon kay saath Maulana, Allamah laganay say aap ko dozakh nahin behja jahay ga. Dosri baat mein yahan par hazaar dafa likh chuka hoon aur phir likhta hoon. Joh ikhtilafat Ulamah e Ahle Sunnat kay apis mein hen, aur agar aap mukhalif ko Sunni bi nah maneh balkay Kafir aur Firawn bi maneh, aur Dajjal akbar say bara Dajjal azam maneh, tab bi agar woh Aalim Ahle Sunnat say mansoob ho aur mashoor ho kay yeh Ahle Sunnat say heh toh un kay ikhtilafat ko public mein discuss nah keren. Ek; yeh masla pehlay ga aur woh logh bi choose karnay par majboor hoon gay jin ka is say talluq nahin aur agar kissi nay ghalat decision banahi toh panga aap ka thah ... best tareeka yeh heh kay joh Ulamah Ahle Sunnat ki jamhoor say ikhtilaf kartay hen un ko ignore kar deeya jahay aur dua karni chayheh ya Allah in ko jaldi utha leh aur jannat mein buland darja dena.
  7. 1 like
    Salam alayqum. ----------------------- 1 - Mawlana Saeed Ahmad Assad nay Noor Bashr kay munazray mein jawab deeya thah ... Nabuwat ka mansub mila magr mansub par kaam aakiri Nabi bana kar behja gaya toh phir shoroon huwa. Jistera police walay ko job Lahore ki millay aur rahay Karachi mein ... position to milli magr duty apnay station par hi ja kar deh sakta heh. 2 - Janab Quran mein aya heh kay shahid ki makhi (i.e. Bee) ko Wahi hoti heh toh kia us ko wahi huwi toh woh Nabi ho gahi? Aur Jibraeel alayhis salaam aah kar us ko kitab ka ilm detay hen? Jab Hadith say wazia huwa kay aap Nabi thay pedaish say pehlay toh phir Nabi kay wastay Wahi kitabi ki shart kesi. Dosri baat aur kia zeroori heh kay Nabi ko Wahi kitabi ho toh Nabi heh Quran say wazia heh kay Wahi ka kitabi hona lazam nahin. Is kay ilawah Alam e Arwah mein kis ko khabr kia kia Wahi huwa arwah e Ambiyah ko. Wahi kitabi ka zeroori hona us waqt heh jab Nabi ilaan e Nabuwat karay aur baseehat e bashr dunya mein behja gaya ho. 3 - Ambiyah say pehlay milli ya baad mein, is behas ki zeroorat nahin keun kay maqam e khatamiat sab kay akhir mein milla aur sab say akhir mein behjay gahay. Misaal kay tor par ... das football player select hoon ... Shahid un mein 7th number par chuna gaya ho ... aur sab say akhir mein behja gaya ho ... aur us kay pitch par ajanay kay baad kaha jahay kay yeh aakhiri player heh toh ... us ki selection saatwen number par huwi toh kissi ko ihtiraz hoga? RasoolAllah ka khatam honay ka mansub sab kay aakhir mein bhejnay kay baad mila selection say to is ka talluq hi nahin. Selection say mein tab pansen jab Hadith ho mein aakhiri Nabi thah jab Adam alayhis salam is halat mein thay ... Ala Hadhrat rahimullah ka farman siyaq o sabaq mein parna paray ga. Jahan taq mujjay pata heh Sayyidi Ala Hadhrat rahimullah bi Nabuwat alam e arwah mein milnay ka nazria rakhtay thay ... kaheen par un say yeh Hadith naqal keeya huwa para heh. Keun kay is ibarat ki doh implications hen; agar sab say pehlay milli toh phir baqi Ambiya ko nabuwat milnay ka inqaar lazam ata heh ... aur agar zameen kay lehaz say dekha jahay toh phir ihtiraz banta heh kay agar pehlay milli thee toh phir Ala Hazrat nay zameen par Nabuwat kay milnay ka likha keun. Jahan taq Ala Hazrat ki ibarat ka wazia mafoom heh toh unoon nay yeh wazahat ki heh kay dunya mein Nabi behjay janay kay baad aur khatamiat kay ilaan kay baad kissi aur ko Nabuwat nahin mil sakti. Abh yeh ihtiraz huwa kay Ala Hazrat nay dunya par milnay ka bayan keeya heh agar pehlay milli hoti toh yeh nah likhtay. Is ka jawab meray pass nahin, ahle ilm hazrat denh gay. Istera Qasim Nanotavi ki ibarat Kufr huwi. Isa alayhis salam ki nabuwat khas bani Israel wasteh thee. Aur hamaray Nabi ki tamam insaniat kay wastay. Hamaray Nabi ki Nabuwat nay un ki Nabuwat ko mansookh kar diya keun kay jin kay pass woh bhejay gay thay uneeh kay pass hamaray Nabi bi bhejay gay hen. Un ka title aur maqam e Nabi qaim heh magar Nabuwat khatam ho chuki. Abh woh Ummati hi ban kar ahen gay. Khatam un Nabiyeen ka bazahir mana Nabiyoon ka khatim, akhir, pechla ... Yeh un Nabiyoon ka aakhiri hona heh joh sahib e Nabuwat thay, yehni Sahib e Nabuwat Nabiyoon kay akhar mein anay wala. Note karyeh ... Rasool/Nabi ka lafzi mana ghayb ki khabr batanay wala nahin. Magar yeh shar'ri mana heh. Is'see tera khatamun nabiyeen ka lafzi mana aur shar'ri manay mein farq zeroori heh.
  8. 1 like
  9. 1 like
  10. 1 like
    بھائی آپ کی بات میری سمجھ میں نہیں آئی آپ نے لکھا ہے کہ حضرت کیا وہ بلغاریہ کا سکین ملے گا جس میں ابو لہب والا واقعہ ہے۔ اب میں اس کا کیا جواب دوں کیونکہ بلغاریہ تو یورپ کا ایک ملک ہے اس کا سکین میں آپ کو کہاں سے دوں ؟
  11. 1 like
    ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﭼﻠﺘﮯ ﭘﮭﺮﺗﮯ ﻗﺮﺁﻥ تھے ﭼﻨﺎﭼﮧ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﮨﺸﺎﻡ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﺪﮦ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﮮ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ! ﻣﺠﮭﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺧﺒﺮ ﺩﯾﺠﺌﮯ ؟ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : '' ﮐﺎﻥ ﺧﻠﻘﮧ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ '' ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺧﻠﻖ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﮭﺎ ۔ﮐﯿﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ نہیں کیا- ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ ﻭَِﻧَّﮏَ ﻟَﻌَﻠٰﯽ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﯿْﻢٍ ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺁﯾﺖ 4 ‏) '' ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺷﮏ ﺗﻢ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﺮ ﮨﻮ '' ۔ ‏ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺟﻠﺪ 6 ﺻﻔﺤﮧ 91 ، ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺍﺑﻦ ﮐﺜﯿﺮ ﺟﻠﺪ 4 ﺹ 402
  12. 1 like
    Introduction: Muslims believe Najd mentioned in Ahadith is part of Arabian Peninsula and now roughly comprimises modern Saudi province of Najd. The Khawarij/Wahhabi believe Najd is in Iraq, and others amongst them say it is part of Iraq but not Iraq as whole. Objective is to use the maps to establish where Najd is. Please note Najd is spelt Nejd, Nedjed and Nejed. Please look around Saudi capital Riyadh/Riad to find location of Najd. Maps Indicating Location Of Najd: Conclusion: Old and new all maps depict location of Najd in Saudi Arabia. The Ahadith also precisely agree with what is established from these maps. Wama alayna ilal balaghul mubeen. Muhammed Ali Razavi
  13. 1 like
    امام ذھبی علیہ الرحمہ کی یہ کتاب بھی دیکھ لیں imam abo hanifa (zahbi).pdf
  14. 1 like
    جناب سلفی صاحب تلملانے کی ضرورت نہیں ہے۔اس ٹاپک میں سیدنا امام شافعی علیہ الرحمت کا سیدنا امام اعظم رضی اللہ عنہ سے مدد مانگنا،انکے وسیلے سے مدد مانگنا سند کے ساتھ ثابت ہے،لیکن جناب کی سمجھ میں کچھ نہ آۓ تو اس میں ہمارا کیا قصور؟؟
  15. 1 like
    Salam.. Hazrat ye book remove ho chuki Dusri website se.. Kindly isy Dobara upload kar dijiye..
  16. 1 like