Leaderboard


Popular Content

Showing most liked content since 05/29/2017 in all areas

  1. 2 likes
    انکشاف حق کے رد کیلئے کتاب عجائب دیوبند سے ابتدائی چند صفحات ہی کافی ہیں۔ جب مصنف ہی معتبر نہیں اور اُس کیخلاف متفقہ فتوی ہو تو کتاب کی ہمارے نزدیک کیا حیثیت؟ انکشاف حق کے ابتدائی چند صفحات پڑھ کر ایک صحیح العقیدہ سُنی کو فوراً اندازہ ہوجائے گا کہ یہ کتاب وہابیوں کا دھوکہ ہے۔ کیونکہ مولوی خلیل دیوبندی شروع میں اعلی حضرت سے کفر کے مسئلے پر اختلاف کر رہا ہے اور کہہ رہا ہے کہ اس مسئلہ میں تقلید نہیں کی جائے گی اور کفر کا فتوی دینے میں احتیاط کی جائے گی اور دیوبندی اکابر اُن عبارات کا دوسرا مطلب مانتے ہیں وغیرہ وغیرہ۔۔۔ مگر آگے چل کر اُس نے باقائدہ دیوبندی اکابرین کا دفاع کرنا شروع کر دیا۔ جس سے صاف پتہ چلتا ہے کہ یہ مسئلہ کفر پر اختلافی بحث نہیں بلکہ دیوبندیوں کی حمایت اور اُن کے کفریہ کلام کی تاویلات کا ایک نیا منصوبہ ہے۔ اور سُنی لبادہ اوڑھ کر عوام کو گمراہ کرنے کی ایک مذموم کوشش ہے۔
  2. 2 likes
    salam alayqum, bhai yeh kitab das daffa yahan par pesh huwi heh aur itni dafa jawab deh chukay hen. magar keun kay mawad mukhtalif threadss mein heh ... dhoondnay say bi naahin milta ... hona yeh chahyeh kay joh joh ihtiraz thread mein ho us ka jawab wahan bi deeya jahay ... au phir ihtiraz kay mutabiq ek aur thread banaya jahay joh - radd ihtirazat - kay section mein ho aur ihtiraz ko title banaya jahay aur ihtiraz aur jawab donoon ko copy paste keeya jahay. Esa karnay kay wasteh support aur help chahyeh ... ahle ilm jawab denh ... ek aur team un ko title deh kar ihtirazaat kay jawabat kay section mein muntakil karay ... magar kohi bi banda esa karnay pwr tiyar nahin ... deen kay wastay kissi ko time nahin ... mein hoon kay pachaas mamulaat mein tangen pansahi hen aur meray pass time nahin ka esa kar sakoon ... app thori mehnat karen ... is maulvi ka naam forum seach mein dalen yaqeenan niklay ga jawaab
  3. 2 likes
    Is kitab ka musannaf Sunni nahin. Yeh ek Deobandi heh. Yeh Deobandiat ki dajjaliat ka subut heh. Ek aur kitab meray pass ek aur kitab heh Deobandiyoon ki. Is mein Deobandi nay un tamam aqahid ko Wahhabi aqahid tehraya heh joh Ahle Sunnat Wal Jammat kay hen. Aur joh aqahid o nazriat Deobandiat kay hen un ko Sunni aqeedah bataya heh ... Yehni jaga jaga likha heh, yeh aqeeda rakhnay wala Wahhabi heh halan kay yeh aqeedah Sunni ka heh, aur jaga jaga Deobandiat kay aqahid ko Sunniyon kay aqahid likha heh ... Yeh Deobandi kuch be kar saktay hen. Mujjay Hindu, Sikh, Christian, agar kissi kitab ka reference deh aur kahay is jaga yeh likha heh, shahid mein maan loon. Deobandi Maulviyoon mein kuch logh itnay baray kazzab aur dajjal hen kay Mirza ko fakhr hota hoga in ki dajjaliat dekh kar. In logoon ka itbar bilqul nah karen.
  4. 2 likes
    Salam, kuch arz karne ki koshish karta hai, Allah qubool farmae. Sab se pehle apne aetraz zikar kia " atai ilm e gaib hota hi nhi h shariyat m" ye bilkul jahalat wali bat hai Allah Ta'ala irshad farmata hai: > "GHAiB ka Jan'nay wala Apne GHAiB pr Sirf Apne Pasandida Rasoolon hi ko Aagah Farmata hai, Har Kisi ko (Ye Ilm) Nhi deta"(Surah Jin A26/27)" > "(Ae Mehboob) Ye Quran Ghaib ki khabro se hy, Jo Ham AAP ki Tarf WHi kerte Han" (SURA Al-imran 3/5) > "Ay NABi ALLAH Ne Apko Sikhaya Jo Tum Na Janty Thy Or ALLAH Ka Tum Par Bara Fazal Hy" (Surah Nisa, #113) IN AYAT SE SABIT HOTA HAI KE ALLAH APNE NABION KO ILM-E-GAIB ATA FARMATA HAI ISKA MUNKIR QURAN KA MUNKIR THERA. Ab jaha tak talluq hai ke jo bta dia jae wo gaib ni hota to iska jawab bhi dekh lijye. us se sawal kia jae ke ALLAH gaib janta hai ke nai? wo jawab dega ke yaqenan ALLAH ko gaib hai. to ab Allah ko maloom hai to kia wo gaib na raha? yaqenan wo gaib hai hamare lie magar Allah ke lie ni. to yehi jawab Nabi ke lie ke jab unko Allah ne ilm dia to wo unke lie gaib ni raha hamare lie gaib hai.
  5. 2 likes
    خطیب بغدادی اور بہت سے ائمہ کی تحقیق کے مطابق امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ جب بغداد میں ہوتے تو حصولِ برکت کی غرض سے امامِ اعظم ابو حنیفہ رضی اللہ عنہ کی قبر مبارک کی زیارت کرتے۔ خطیب بغدادی رحمۃ اللہ علیہ نقل کرتے ہیں کہ امام شافعی، امام ابو حنیفہ کے مزار کی برکات کے بارے میں خود اپنا تجربہ بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں :إنّي لأتبرّک بأبي حنيفة، وأجيء إلي قبره في کلّ يوم. يعني زائرًا. فإذا عُرضت لي حاجة صلّيت رکعتين، وجئتُ إلي قبره، و سألت اﷲ تعالي الحاجة عنده، فما تبعد عنّي حتي تقضي.’’میں امام ابو حنیفہ کی ذات سے برکت حاصل کرتا ہوں اور روزانہ ان کی قبر پر زیارت کے لیے آتا ہوں۔ جب مجھے کوئی ضرورت اور مشکل پیش آتی ہے تو دو رکعت نماز پڑھ کر ان کی قبر پر آتا ہوں اور اس کے پاس (کھڑے ہوکر) حاجت برآری کے لیے اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہوں۔ پس میں وہاں سے نہیں ہٹتا یہاں تک کہ میری حاجت پوری ہوچکی ہوتی ہے۔‘‘
  6. 2 likes
    ان تمام محدثین پر وہابی بدعت کا فتویٰ کیوں نہیں لگاتے بلکہ انکو امام کہتے ہیںَ اور یہ آخر میں وہابیوں کے شیخ شوکانی بھی اس بات کو تسلیم کرتا ہے کہ بدعت کی اقسام ہوتی ہیں۔ وہابی منافقت چھوڑکر ان محدثین کی پیروی کریں۔ یا منافقت نہ دیکھائیں ان پر بدعتی کا فتویٰ لگوا دیں اپنے ملاوں سے۔
  7. 2 likes
    میرے خیال میں یہ ایک تازہ تازہ دیوبندی یا وہابی غیر مقلد ہے۔ اس لئے علمی گفتگو کی اُمید بہت ہی کم ہے۔ زیادہ سے زیادہ یہ بیسیوں صفحات کاپی پیسٹ کرنا شروع کردے گا۔ پھر بھی چند چھوٹے سے سوالات ہیں۔ اُمید کرتے ہیں ٹو دا پوائںٹ جواب آئے گا۔ ۱۔ قبر کو پوجنے کو کس نے جائز کہا ہے؟ ہم صرف ایک اللہ تعالی کی عبادت کرتے ہیں۔ ہمارے کسی مستند عالم کی تحریر، تقریر، عمل وغیرہ سے یہ بات ثابت کرو۔ خالی چاولیں مارنے سے تمہاری اپنی بدنامی ہوگی۔ جو کہ خیر اس پوسٹ سے ہوچکی ہے۔ ۲۔ اوپر جو لکھا ہے۔ اُس کا جواب کدھر ہے؟ ہم صاحب صحیح مسلم، اما سیوطی، صاحب فتح الباری اور دیگر جید علماء کی مانیں یا چودھویں صدی میں پیدا ایک شخص کی، جس کو اپنی پہچان بھی نہیں؟ ۳۔ اپنی کچھ پہچان پیدا کرنے کیلئے سب سے پہلا کام کرو اور اپنا عقیدہ بتائو۔۔ وہابی دیوبندی یا وہابی غیر مقلد؟ تاکہ بات کرتے ہوئے آسانی ہو۔
  8. 1 like
  9. 1 like
    IS riwayat ko mufassireen ne ayat ki tafseer me baghair kisi tanqeed ke likh dia hai, aur jab ek ahleilm ki jamaat kisi riwayat ko le, to unke nazdeek iski haqeeqat hoti hai, warna kam se kam unka apna aqeeda hi isse wazeh ho jata hai,ke unka aqeeda yehi hai... kuch mufasireen kazikr امام ابن جریر اطبری لکھتے ہیں ،وكان رجلاً يعلـم علـم الغيب قد علِّـم ذلك، وہ حضرت خضر علیہ السلام علم غیب جانتے تھے کہ انہوں نے جان لیا اسی طرح ملاحظہ ہو تفسير روح البيان اسماعيل حقي (ت 1127 هـ) مصنف و مدقق وعلمناه من لدنا علما کے تحت لکھا ہے کہ خاصا هو علم الغيوب والاخبار عنها باذنه تعالى على ما ذهب اليه ابن عباس رضى الله عنهما ا ترجمہ : حضرت خضر علیہ السلام کو جو لدنی علم سکھایا گیا وہ علم غیب ہے اور اس غیب کے متعلق خبر دینا ہے خدا کے حکم سے جیسا کہ اس طرف ابن عباس رضی اللہ عنہما گئے ہیں ۔ 3rd ibne kaseer agar phir bi nahi... to Allah Ka farman to maan le, وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ilm e ludni kya hai?? تفسير البيضاوي (ت 685 هـ) ہم نے ان کو اپنا علم لدنی عطا کیا ،حضرت خضر کو وہ علم سکھائے جو ہمارے ساتھ خاص ہیں بغیر ہمارے بتائے کوئی نہیں جانتا اور وہ علم غیب ہے rahi baat laghvi aur shryi ki to ALa hazrat ne ye farmaya علم جب کہ مطلق بولا جائے خصوصا جب کہ غیب کی طرف مضاف ہو تو اس سے مراد علم ذاتی ہوتا ہے ye inki istelah hai, ibne kaseer ki ye istelah nahi, unke nazdeek ilm ghaib, sharyi ghaib hi hai, warna istelah ki daleel de unki... kyu ke Ala hazrat ka aqeeda ye hai حضور صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم قطعاً بے شمار غیوب و ماکان مایکون کے عالم ہیں umeed hai samajh ayi hogi,,, baki ahleilm jesa kahe
  10. 1 like
    اعتراض کیا ہے ،لکھیں؟ ویسے یہ تمام اعتراض گھسے پٹے ہیں ان کے جوابات اسی فورم میں ہیؔں تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔ غلام رضا صاحب کو فورم میں تلاش کرنے چاہیئں۔
  11. 1 like
    اس تھریڈ میں صرف ڈیڈ لنکس اور تصاویر والی پوسٹ کی رپوٹ کریں۔۔ تا کہ انہیں ٹھیک کیا جا سکے۔
  12. 1 like
    اسلام پر بائیس اعتراضات کا جواب' علامہ پیر غلام رسول قاسمی صاحب نے لکھ کر سرگودھا کے مکتبہ رحمۃ اللعالمین سے شائع کروا دیا ہے۔ اس کتاب میں ان اعتراضات کے جواب کے ساتھ ساتھ نبوت مصطفیٰ ﷺ کے دلائل نیز الحاد کی تاریخ اور عصر حاضر کے اہم انسانی مسائل کے حل پر بھی بحث ہے۔ https://drive.google.com/file/d/0B-i4oEf62HSuMDFpbURPYmFvY00/view http://www.mediafire.com/file/zx9lvaq3o9ujm18/ISLAM_ZINDA_BAAD.pdf
  13. 1 like
    Iska jawab yahan dekhen. inkishaf e haq k radd men likhi kitab Ajaib e Deoband yahan pedhi ja sakti hai. http://www.ja-alhaq.com/ajaib-e-inkishaf-ajaib-e-deoband/ or download yahan se keren. http://books.nafseislam.com/details.php?book_id=3195&book=ajaaib-e-inkashaf-ajaaib-e-deoband
  14. 1 like
    @M Afzal Razvi Bhai, Yeh Forum Ka Issue Nahi Hai. Remote Image Hosting jahan per yeh images uploaded they, Wahan se images delete ho chuke hain. Is terha ki deger posts jahan images remote host per uploaded they aur delete ho gaye. Unko ya tu dobara post kya jaye ga, ya post ko delete/hide kya jaye ga.
  15. 1 like
    Salam alayqum, Al-Saif ul-Maslool Ala Munkir Ilm Ghayb Ar'Rasool, kay rabt mein kharabi thee, us ki islah kar kay yahan par upload kar deeh heh, here. Agar aap logoon kay ilm mein kohi bi aur SUNNI kitab ho jis ki rabt kharab ya kuch aur toh link behij denh insha Allah islah kar kay upload kar doon ga. Instisar Ul Haq - new print - kay ilawa. Intisar Ul Haq islah ki bot koshish ki kay joh kharabi heh door ho aur scribd par upload kee ja sakkay magar abhi taq naqami huwi heh.
  16. 1 like
    سوال:کلی کرتے وقت پانی حلق میں چلا جائے تو کیاحکم ہے؟ جواب : کلی کر رہا تھا اور بلاقصد پانی حلق سے اتر گیا یا ناک میں پانی چڑھایا (مثلاً وضو یا غسل کرتے وقت ) اور دماغ کو چڑھ گیا تو روزہ جاتا رہا۔ ہاں اگر وہ اپنا روزہ دار ہونا بھول گیا تونہ ٹوٹے گا۔ اگرچہ قصداً ہو۔ یوں ہی کسی نے روزہ دار کی طرف کوئی چیز پھینکی اور وہ اس کے حلق میں چلی گئی روزہ جاتا رہا۔ (عالمگیری) یہ جواب مفتی خلیل احمد قادری برکاتی علیہ الرحمہ کی کتاب ہمارا اسلام سے ہے۔ پانی حلق سے نیچے گیا اور آپ کو اپنا روزہ دار ہونا یاد تھا تو آپ کا روزہ ٹوٹ گیا۔
  17. 1 like
    m.youtube.com/watch?v=CXgARpEtfcI Sent from my YU5010A using Tapatalk Kya Step Mother [Soteli Maa] ki Bahen se Nikah jaiz hae by Mufti Akmal Sahib.3gp ki Bahen se Nikah jaiz hae by Mufti Akmal Sahib.3gp]
  18. 1 like
    اس حدیث کو حسب عادت وہابی اگر ضعیف کہنے کی کوشیش کرے تو کہ ثبوت ہے خود وہابیوں کے شیخ حافظ زبیر علی زئی کے نزدیک یہ حسن اور ناضر البانی نے اس حدیث کو صحیح کہا ہے
  19. 1 like
    یہ حدیث ہے جس میں نبی نے فرمایا اللہ نے آدم علیہ سلام کو کہا کہ یہ تیرا بیٹا اول و آخر ہے۔ یعنی نبوت اور مرتبے میں یہ اول ہے اور اسکی آمد دنیا میں تمام انبیا کے بعد ہوگی۔ نبی کا ضہور آخر میں ہوا۔ لیکن انکو نبوت تو تمام انبیا سے پہلے مل گئی تھی
  20. 1 like
  21. 1 like
  22. 1 like
    السلام و علیکم :۔ اوریا مقبول جان چونکہ عربی زبان اور علم فقہ سے واقفیت نہیں رکھتے اس لئے یہ بہت بڑا دعوا کرگئے ، اور مسئلے کو سمجھے نہیں ۔خیر یہ ایسا ہے جیسے کوئی اردودان شکسپئیر کی اردو میں پوئئٹری پڑھ کر اس پر تنقید شروع کردے ۔ مقبول جان نے جو حوالہ کوڈ کیا ہے فتاویٰ عالمگیری کے حوالے سے اس میں صرف ایک قول بیان گیا ہے اور وہ بھی شمس الائمہ علامہ حلوانی علیہ الرحمۃ کا ہے ۔ ان کے علاوہ کسی حنفی عالم نے اس کے جواز پر فتوی نہیں دیا اور کہیں یہ نہیں لکھا یہ مفتی بہ قول ہے۔ شمس الائمہ علیہ الرحمہ نے کئی مسائل میں اختلاف کئے ہیں لیکن فقہ حنفی صرف شمس الائمہ علامہ حلوانی سے ہی منسوب نہیں ۔کسی بھی فقہ کے حوالے سے ریفرنس دیتے ہوئے اس کے مفتی بہ اقوال کو کوڈ کیا جاتا ہے نہ کہ صرف ایک قول کو۔ جب کہ اوریا مقبول جان کا دعوی ہے اتحاد کا ہے تو قول بھی مستند ہونا چاہئے جس پر فتوی ہو۔ جس پر سب حنفی علما کا اتفاق ہو۔ نہ کہ صرف ایک حنفی عالم کا ۔ نیز شمس الائمہ علامہ حلوانی کا یہ قول کیا امامِ اعظم یا امام ابو یوسف یا امام محمد کا ہے ؟ اسی طرح دیگر فقہ میں بھی معتمد قول کو لیا جائے گا ۔
  23. 1 like
    Khawarjiyon ka Khud_Sakta Deen hy... Unhy Aslaaf aur Muhadseen k asool se kiya lagy..Khair Agar Zara c bhi Haya hoti toh Pehly post ka jawab dety phir Apni Bongiyan Marty.. Umeed hy ainda bilwa wajah is tarha ki Chawliyan marny se parhaiz karo gy.. Aur agar ho saky toh tab tak Kisi bary Najdi Biddati Mulla se iska jawab ly k ajao.
  24. 1 like
    مسند ابویعلیٰ الموصلی - سنی ترجمہ جلد1 https://ia601503.us.archive.org/22/items/MusnadAbuYaAlaAlMusaliJild1/Musnad-Abu-YaAla-AlMusali_Jild_1.pdf جلد2 https://archive.org/download/MusnadAbuYaAlaAlMusaliJild2/Musnad-Abu-YaAla-AlMusali_Jild_2.pdf جلد3 https://ia601506.us.archive.org/27/items/MusnadAbuYaAlaAlMusaliJild3/Musnad-Abu-YaAla-AlMusali_Jild_3.pdf جلد4 https://ia601503.us.archive.org/34/items/MusnadAbuYaAlaAlMusaliJild4/Musnad-Abu-YaAla-AlMusali_Jild_4.pdf جلد5 https://archive.org/download/MusnadAbuYaAlaAlMusaliJild5/Musnad-Abu-YaAla-AlMusali_Jild_5.pdf
  25. 1 like
    پہلی بات: مصرعے کا مطلب دوسری بات: ’’لاکھوں سلام‘‘۔ ۔(مختصر)۔
  26. 1 like
  27. 1 like
    بریلوی حق صاحب میں نے حوالے دئیے ہیں کہ وھابیہ تو اخبار غیب اور اطلاع غیب کو بھی انبیائ کے لئے نہیں مانتے اس کا جواب لے کر دیں۔ اگر پینترا بدل کراور جھوٹ کہہ دیں کہ ہم مانتے ہیں تو تفسیر ابن کثیر اور ابن جریر اور درمنثور میں حضرت خضر علیہ السلام کے لئے لفظ علم غیب استعمال ہوا ہے وھابیہ بتائیں یہ مفسرین نے کیا لکھ دیاَ؟ بریلوی حق صاحب اس کا جواب لکھیں یا لکھوائیں۔
  28. 1 like
    بریلوی حق صاحب آپ کوآپ کےمختلف سوالوں کے کتنے جوابات دئیے جاچکے ہیں کیا آپ کی تسلی ابھی تک نہیں ہوئی، ایسا نہ ہو کہ آپ شک میں رہیں اور اسی پر خاتمہ ہو، العیاذ باللہ جناب عرض ہے کہ دیوبندی وھابی بس جھوٹے دعوے کرتے ہیں ،اصل بات یہ ہے کہ یہ لوگ نہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے اخبار غیب مانتے ہیں اور نہ ہی اطلاع مانتے ہیں۔ حوالوں کا سکین نیچے دے دیا گیا ہے دوسری بات یہ ہے کہ یہ لوگ عطائی علم غیب کا اعتراف بھی کرتے ہیں، صرف لوگوں کو گمراہ کرنے کے لئے کہہ دیتے ہیں کہ ذاتی عطائی کی تقسیم غلط ہے۔حالانکہ اپنی کتابوں میں یہ لوگ اس تقسیم کو تسلیم کرتے ہیں۔ بریلوی حق صاحب آپ ایک طرف ہوجائیں یا دیوبندیت اختیار کریں یا مذھب حق بریلوی اختیار کرلیں دو کشتیوں پائوں نہ رکھیں۔
  29. 1 like
  30. 1 like
  31. 1 like
    Salam, Ali Bhai Jo shakhs esa aqeeda rakhe ke Jitnta ilm Allah azo wajal KO hai utna hi Rasool Allah KO to esa aqeeda rkhana shirkiya hai. Iske Talluq se aap,Mufti AKMAL madani ki AL Furaqn serires ke program No.18,ke aage se sun sakte hain or aap Ye video Bhi dekh,sakte hain iske ilawa Bhi mufti,AKMAL ke or bayan Bhi hain is per Niche main MUFTI AKMAL,sb ka bayan likh raha hun MOZOO:SHIRK OR BID’AT BISMILLAH HIR REHMAAN NIR RAHEEM “SAHIH MUSLIM KI RIVAYAT HAI ALLAH KE RASOOL FARMAATE HAIN AGER KISI NE MUSALMAAN KO KAFIR KAHA OR VO KAFIR NAA HO TO YE KUFR KHUD KEHNE VAALE PE LOT AATA HAI OR KEHNA VAALA KHUD KARIF HO JAATA HAI” Awam main aaj kal SHIRK se mutalliq badi becheni payin jaati hai vajah kya hai ki baz waqat kuch galt fahmiyon ki bina per ek SHIRK ki top kayam kar di jaati hai or us se shirk ke golon ki salami hoti rehti hai SHIRK SHIRK SHIRK ? or lagta hai ki duniya main koi mushriq bina hoye rahega hi nahi aaj lagta hai her ek mushriq hai J J J J her cheez shirk ? ESA NAHI HAI MAIN AAPKO SHIRK KA MUANA/MAFHOOM SAMJHATA bade hi asaan andaaz main SHIRK ka lugvi/dictionary matlab hota hai shareek karna shareek thehraana or SHARAYI MATALAB hota hi ki ALLA KI ZAAT YA USKI SIFAAT/KHUBIYAN KE SAATH KISI GAIR KO SHAREEK KARNA JO zaat ke saath shirkat hogi use SHIRK FI ZAAT kaha jaata hai or ager koi sifaat main shirkat kar de to use SHIRK FI SIF’AAT kaha jaata hai. Shirk fi zaat main minimum 3 surten banti hain 1)Jese Allah hamesha se hai vesa kisi or ko manna.( Allah ki zaat kadeem hai) ye shirk hoga. 2)Allah ke siwa kisi bhi makhlook ko laik e ibadat samajhna ( jese but parast,aatash parast) ye bhi shik fi zaat hai. 3)Allah ke liye aulaad/beta/beti ka tasaw wur rakhna ye bhi shirk fi zaat hai (jese christian) SHIRK FI SIF’AT Allah azo wajal ki jitni bhi sifaat hain wo JIN KHUBIYON SE MUTASIF HAIN ya un sifaat main jo KHUBIYAAN PAYI JAATI HAIN unhi sifaat ko kisi makhooq ke liye unhi KHUBIYON KE SAATH maan lena ye SHIRK FI SIF’AT KEHLATA HAI. Allah ki saf’at ,main kam se kam 4 khubiyan zaroor hongi KUBIYAN 1) ALLAH ki har sif’aat KADEEM HAI/hamesha se hain or hamesha rahegi. 2)Allah ki tamam sif’at ZATI HAIN. (kise ne ata nahi kiya) 3)Tamam sif’aat LA MAHDOOD HAIN, (jis ki koi had hi nahi hai) 4)Tamam sif’aat GAIR E FAANI (KOI bhi sif’at per kabhi fana nahi hai/kabhi khatam nahi hogi) Ab ager koi MAKHOOQ ke ander in 4 main se 1 bhi KHUBIYON KO MAAN LEGA VO MUSHRIQ HO JAYEGA Jese 1)ager koi kahe ki falan wali ka ilm KADEEM hai vo mushriq ho jayga. 2) Makhlooq ki jitni sif’aten hain vo tamam Allah ne ata ki hai or atayi hai.( ager koi kahe ki allah ka wali madad kar sakta hai bina allah ki ata ke to phoran mushrik ho jayega, kyunki bina allah ki ata ke bina koi ek tinka bhi nahi de sakta) 3)Ager koi kahe ki makhlooq ki sif’at ki koi had nahi/la mahdood kahe to phorun mushriq ho jayega [NOTE: ek hai makhooq ki sif’at ko la mahdood manna or ek hai makhlooq ki sif’at ki had kya hai ye nahi pata donon alag baten hain. Jess Allah ke rasool ka ilm kitna hai ye ham nahi bata sakte lekin ye zaroor manna padega ki nabi ka ilm ki had hai/mahdood hai ye shirk nahi hoga.lekin kitni had he ye ham nahi bata sakte] 4) Makhlooq ki sif’at fana/khatam ho sakti hai. [NOTE:ye zaroori nahi ki faani ho to fana bhi ho jaye, jese Hamare nabi ke sif’at jo allah ne nabi ko ata farmaya us per ab fana MUMKIN hogi nahi lekin faani hai.kyunki Qur’an main aata hai SURAH AD DHUHA AAYA NO.-4 “INDEED THE LATTER IS BETTER FOR YOU THAN THE FORMER”] Ager koi uper ke 4 ko na maane to kaynaat main koi shirk se bach hi nahi sakta Misaal ke tor per aap ne jo kapde pehen rakhen hain uska maalik kon hai ya aapka ghar ka malik kon hai to aap kahenge ki aap khud hai Lekin qur’an main hai ki JO KUCH ZAMEEN MAIN HAI OR JO KUCH AASMANON MAIN HAI USKA MAALIK SIRF ALLAH HI HAI ab batayiye aap mushirq ho gaye ya nahi allah keh raha hai ki main malik or aap keh rahe hain ki main maalik ab batayiye milkiyat main SHIRKAT AA GAYI YA NAHI. AAP kese SHIRK ke ilzaam se bari honge to ab JAWAB UPER KI KHOOBIYON SE AAYEG. Aap kahenge ki allah ka malik hona kadeem hamara gair e kadeem, uska zaati mera atayi, uska gair faani mera faani, uska la-mahdood mera mahdood. SHIRK KHATAM HO GAYA EK or misaal lijiye Allah bhi dekh raha hai or aap bhi ye shirkat hui ya nahi to aap kahenge ki nahi kyunki allah ka zaati,gaire faani, la-mahdood,kadeem hain or hamara iska opposite. Ab aaten 1)ILM E GAIB KI TARAF ALLAH KE LIYE ILM E GAIB SABIT HAI main kehta hun ki nabi ki liye bhi sabit hai, ab aap kahege ki ye to shirk ho gaya main kahoonga nahi,Allah ka ILM E GAIB KADEEM, LA-MAHDOOD, GAIR E FAANI, ZAATI. OR NABI KA GAIR E KADEEM, MADOOD, FAANI{lekin fana mumkin hai lekin hogi nahi daleel uper di gayi thi},OR A NABI KA ATAYI. Jab aap uper in 4 daleelon ko dekar shirk se bach gaye to nabi ka ILM E GAIB kese shirk ho sakta hai. 2) Milaad e mustafa ko kuch log kehte hain ki shirk hai LAHOLA WALA KUVAT jitna milad e mustafa shirk ko KHATAM karti hai utna koi nahi karta,daleel ki Milaad paidayish se hai or ALLAH KO KISI NE PAIDA NAHI KIYA, BANDA HI PAIDA HOTA HAI ALLAH NAHI YAHAN ye pata chala ki ye shirk nahi hai ab khuk batayiye ke bachkaana baat hai ya nahi. 3){ya rasool allah kehna}Nabi ko door se pukarna shirk hai kuch log kehte hain or in logon ki daleel ye hoti hai ki sirf allah door ki aavaz sunta hai to nabi nahi sun sakte. ZARA GAUR SE PADIYE GA AAGE ye ilzaam sara sar be buniyaad hai kyunki HAMARA RAB TO DOOR KI AWAAZ SUNTA HI NAHI HAI ,aap kahenge ki ye aap kya bol rahe hain, main kahoonga ki main bilkul sahi keh raha hun KYUNKI PEHLE US CHEEZ KA NAAM BATAYIYE JIS AALA TA’ALA DOOR HAI. Kyunki qur’an main aata hai ki allah to tumhari shah rag se bhi zyada kareeb hai to yahan se pata chala ki door ki awaaz sunna to nabi ka hi khassa ho sakta hai, shirkat kahan se ho jayegi 4) isi tarah kisi makhooq se mangna shirk nahi hoga kynki Allah ka dena kadeem,zaati,gair e faani,la mahdood or kis makhlooq ka dena gair e kadeem,allah ki ata se, faani, mahdood. Dusri daleel qur’aan main aata hai ki E MOMINO NAMAZ OR SABAR SE MADAD TALAB KARO(ab batyiye ye to gair ullah hai jab aapki namaz jiska pata bhi nahi ki kabool ho gi ya nahi us se madad jayez to jo ALLAH KE NABI JO BESHAK ALLAH KI BARGAAH MAIN MAKBOOL HAIN unse madad mangna kese shirk ho sakta hai) UPER SE PATA CHALA KI BINA ALLAH KI ATA KE NABI BHI EK PAANI KA KATRA BHI NAHI DE SAKTE LEKIN ALLAH KI ATA SE BAHUT KUCH DE SAKTEN HAIN OR NABI YA WALI SE MADAD JAYEZ HUI. YE ZAHAN MAIN ZAROOR RAKHEN KI ALLAH TA’ALA SE MADAD TALAB KARNA AFZAL WA AALA HAI,BE shak allah hi madad karne waala hai uski hi dast e kudrat main ham sab ki jaan hai . Note karne waali baat ye hai ki allah jab bhi deta hai to waseel se hi deta hai.Daleel mujhe ek esi cheez bata den jo barahe raste aapko direct allah ki taraf se mil gayi ho,her cheez ke liye ek dusri cheez ka waseela ban rahi hai, aap kaynaat main aaye maan-baap waseela ban gaye, aap ki parwarish hui maan ka doodh waseela bana,phir roti khana waseela ban gaya,har cheez ke liye allah ne ek waseel kayam kiya hai, TO ALLAH KISI WASEEL E KA MOHTAAJ NAHI LEKIN YE USKI AADAT E KAREEMA HAI KI WASEELA KAYAM FARMAATA HAI, TO VO GAIR E MOHTAAJ HOKAR WASEELA KAYAM KARE OR HAM TO KHUD MOHTAAJ HAIN AGER HAM SUNNAT E ILAHIYE SE WASEELA TALAB KAREN TO YE KESE GALAT HO SAKTA HAI. ISLIYE YE AQEEDAH HONA chahiye ki dene waali jaat allah ki hai aur tamam nabi, auliya allah, sahaba e ikraam us allah ta’ala ki raah main ek waseela hain or vo hamain ata farma rahe hain Ab main aap se puchta hun ki batayiy angoothe choomna shirk hai nahi to aap sochne ke baad kahenge ki ye kese shirk ho sakta hai na ye allah ke liye khas na isme shirk fi zaat, hai nah shirk fi sif’at hai.Nabi ke naam ko sun kar ager koi anghut chum raha hai to kya vo nabi ko maabood samajh raha hai ,kadeem samajh raha hai, khaliq samajh raha hai, NAHI NAA to phir shirk kese hua. Ye bilkul bachkaana baat hai ki anghute chumna shirk hai. Ye itna aasan nahi ki jita ham sab ko shirk keh dete hain or mushriq bana dete hain.Alhamdolillah ham MUSALMAAN hai hamen shirk se SHADEED NAFRAT HAI MUSHRIK BILKUL JAHANNAMI HAI YE HAM MANTE HAIN lekin wakayi mushrik ho ye nahi ki hum musalmaan ko mushirk bol bethen YAAD RAKHIYE KI AGER KISI MUSALMAAN KO MUSHRIK KEH DIYA TO “SAHIH MUSLIM KI RIVAYAT HAI ALLAH KE RASOOL FARMAATE HAIN AGER KISI NE MUSALMAAN KO KAFIR KAHA OR VO KAFIR NAA HO TO YE KUFR KHUD KEHNE VAALE PE LOT AATA HAI OR KEHNA VAALA KHUD KARIF HO JAATA HAI” AB BATAYI LOG KUCH LOG KEHTE HAIN KI AJMER KI DARGAAH YA PAKISTAAN MAIN DATA SAHAB KA MAZAAR SHIRK ADDA HAI OR SHIRK HO RAHA HAI,log sajde kar rahe hain vagerah vagerah MAIN ek nafees baat kehta hun zara si tawajjo se padiye ga apni SABIKA zindagi pe nazar daalen or dayanat daari ke saath sochiye aap ne apni zindagi main kisi ko SAJDA E IBADAT KARTE DEKHA HAI (yahan per sajda e ibadat likha hai naaki sajda e taziimi) beshaq aap ne nahi dekha hoga.AAP khud sochiye ki jahil se jahil bhi sahib e mazar ko maabood samajh kar sajda karega aap kahenge nahi bilkul nahi to aap kon hote hain shirk ka fatwa lagane waale Or haan ager aap kisi ko sajda e taazimi bhi karte dekhen to usse vo kafir ya mushriq nahi hoga aap usko samjhaye bhai ye galat or ye haram hai. Ab yaad kariye vahi muslim ki rivayat ager aap ne us sajde per use kafir ya mushrid keh diya to aap jo takwe ke pekar bane hue hain or tawheed ka theka le rakha hai aap khud ba khud kafir ho jayenge. Ager aap is daleel ko sahi na samjhe to ruhe zameen per her insaan mushriq ho jayega jese Masjid main ek aadmi khada ho gaya or kehne laga ki tamam namazi mushrik ho gaye to namazi kehne lage kese to aadmi kehta hai ki main dekha ki imaam sahab deewar ko sajda kar rahe the 1 saf imam sahab ko 2 saf pehle saf ko sajda kar rahi the is liye aap sab mushrik ho gaye to ab sab kalma pado to kya sab namazi kalma padna shuru kar denge har giz nahi vo us aadami ko kalma padvaayeng e or kahenge HAM LOG BA ZAHIR EK DUSRE KE SAMNE JHUKE HUE THE LEKIN HAMARI NIYAT ASAL MAIN ALLAH KO SAJDA KARNE KI THI. MALOOM HUA ki niyat ka aitbaar hai jhukne ka nahi. Ager jhukne ka aitbaar hota to aap jhoote dhundh ne ke liye niche jhukte or mushrik ho jaate J J J J Ab batayiy ager koi sahib e mazar ke aage jhuka hua hai to uski niyat aap kese pata lagaynge. Nabi ke liye to aap deewar ki phiche ka ilm bhi naa mane or is aadmi ke andar aap is ke dil ki niyat ka pata laga kar fatwa de deven ye to badi ajeeb baat hai.INTIHAYI GALAT CHEEZ HAI. Mera akhri sawal ager ab bhi aap kahen ki nabi ka ilm e gaib manne waala mushirq hai to ye batayen phir jis imaam ke peeche namaz padten or vo ye ilm e gaib manta ho to uske peeche aapka namaz padna kesa. Ager mushik samajh kar namaz pad rahe hain to mushrik ke peeche namaz padna KUFR HAI. Or ager musalmaan samajh kar pad rahe hain to MUSHRIK KO MUSALMAAN SAMJHNA WAPAS SE KUFR donon surton main koi nahi bach sakta. Hakikat main ye baaten jaali ulema ki suni vi hoti hain or in ki koi asal nahi hoti, inhe zaban se ada kar diya jaata hai, Aur jab is ki haqiqat per gor kiya jaata hai to Parde khulte chale jaate hain KI HAM AAPAS MAIN BAHUT ZYADA GALAT PHEMIYON KA SHIKAAR HAIN. MUSALMAAN MUSHRIK NAHI HAI. YE SAMAJH NE KI ZAROORAT HAI HAAN JO GALAT HAI VO GALAT HAI USE KABHI KOI SAHI NAHI KAHEGA MAIN NAHI KAHUNGA KI MAZAR PAR HONE WAALI HAR CHEEZE SAHI HAI URSON KE ANDER HONE WAALI HAR CHEEZ SAHI HAI DOL TAASHE, NAACHNA GAANA, AURTON MARDON KA MILNA YE GANDI HARKAAT HAMARE BUZURGAAN E DEEN NE BILKUL NAHI KI IN KO MANA FARMAAYA. LEKIN AGER KOI AMAL JISKA DIFA/MANAHI QUR’AN WA HADEES SE SABIT NAHI TO USKO GALAT NA KAHIYE. SOCHE SAMJHE BINA AGER AAP KAHENGE TO AAP KHUD BHI NAHI BACH SAKENGE BUS akhri masla main or ek le leta hun ki log kehte hain ki milad bid’at hai, gyarvhi bid’at hai. WHAT IS BID’AT? Bid’at kehte hain nai cheez ko, jo bhi naya kaam deen va duniya main aaya ro vo nabi e kareem ke dor main na than use Bid’at kehte hain. OR HAR BID’AT BURI NAHI HOTI. Ager koi kaam nabi e kareem ke dor ke baad ijaad hua or qur’an wa hadees ke khilaaf hai to use BID’AT E SAYYIAH/BURI BID’AT KAHA JAYEGA or ye jahannnam main hai[NOTE: jo sarkaar ne farmaaya har bid’at gumrahi hai usse muraad ye waali bid’at hai] OR ager koi nabi e kareem ke baad ijaad hua or vo kaam deen k liye faydemand hai or qur’an or hadees ke khilaaf nahi hain ise bid’at ko BID’AT E HASNA/ACHI BID’AT . Or ager koi kaam naa faydemand hai or nahi qur’a n or hadees ke khilaaf hai to is ko BID’AT E MUBAH kahte hain. Jese masjidon per minaar or gumband kis ne banaye, asal main is ko banane ki ijazat ulema e ikraam ne di kyunki aaj ke dor main makaan pakke ho gaye to musafir pata chal ki masjid konsi hai or ghar konse. AB batayiye ye bid’at hai or ye aap ko har firqe ya jam’at ki masjid per nazar aayenge vahan jaake bid’at ka fatwa kyun dam tod deta hai. MEHRAAB nabi e kareem ke dor main nahi the sirf sidhi deewar hua karti thi, mehraab to taba tabyin ke dor main jaake banna shuru hui. NAMAZ ki jamaat ke liye time fix karna , fajr itne baje hogi, isha itne baje.NA NABI E KAREEM NE FIX KIYA NA SAHABA E KIRAAM NE, jab jama ho gaye namaz pada di koi time fix nahi hota tha aaj her maktaba e fikr ke masjid main namaz ka time fix hai. AB ye bid’at nazar kyu nazar nahi aati to maaloom hua ki her bid’at buri nahi hai. AB qur’aan ko hi aap dekh len airaab(zabar, zer, pesh) SAHABA E IKRAAM KE DOR MAIN QUR’AN PER NUKTE TAK NAHI THE. Hajaz bin yusuf jo ki ek zaalim baadshah tha us ne qur’an pe airaab lagvvaye, kya ye bid’at nahi hai ager hai to yahan per bid’at ki bandook ki goli kyun khatam ho jaati hai. Hazrat e AAYESHA siddiqa umme haatul momineen farmaatin hain ki nabi e kareem ke dor main jo sab se pehle bid’at zahir hui vo pet bher ke khana hai. TALIB E DUA typing kuch galti ho to muaaf kar dijiyega.
  32. 1 like
    bhai ap Imam-ul-Hind Ahmad Raza Khan qadri ka ilm-e-ghaib pe ye risala read kar lain.. الدولة المكية بالمادة الغيبية Ad-Dawlatu’l Makkiyah bi’l Māddati’l Ghaybiyyah علم غیب پر لاجواب دلائل سے بھرپور کتاب جس نے منکرین کے منہ بند کر دئیے.یہ کتاب اعلی حضرت نے مکہ ء مکرمہ میں صرف . آٹھ گھنٹے میں بغیر مراجعت کتب تصنیف فرمائی http://www.alahazratnetwork.org/modules/TDMDownloads/singlefile.php?cid=1&lid=294
  33. 1 like
    Deo Bandiyon Ka jhoot No 2......Is Me Aala Hazrat Ki Taraf Jhoot Bhandha Gaya Hai K Aap Ne Sajda e Tazimi ko Jaiz Mana Hai.........Is Forum Per Ager Koi Gairat Mand Deo Bandi Maujud Hoto To Wo Aala Hazrat K Kisi Kitab Se Kisi Resale Se Kisi Fatwa se is Ko Sabit Kar K Apne Ulma Ka Sachcha Hona Sabit Kare........Ya jhooto Per Allah Ki Lannat Bhej Kar Deo Bandiyat Ko 3 Talaq De De Aur Ahele Haq K Sath Ho jay
  34. 1 like
    Is Me Na Sirf Us Ne Jhoot kaha Balke Is Amal Ko Bid'at Bhi Kaha Hai....Ab Aiye Dekhte Hai Us Ka Bid'at Ka fatwa kaha per Gaya Mota Imam Nohammad Me Imam Mohammad ( رحمتہ اللہ علیہ ) Farmate Hai K Y Hi Qaul Imam Abu Hanifa (رضی اللہ تعالٰی عنہ ) Ka Hai Sabit Huwa K Deo Bandiyon K Nazdik imam E Azam ( رضی اللہ تعالٰی عنہ )Bid'ati Hai نعوذبااللہ
  35. 1 like
    آپ پوسٹ کریں ،آپ کو کون روک رہا ہے؟ میرا کہنا یہ تھا کہ دیوبندی جواب بھی تو دیں لیکن ان کا کام فساد کرنا ہے ،ان کو کہا جائے کہ فساد تفرقہ نہ کرو تو کہتے ہیں کہ ہم تو اصلاح کرنے والے ہیں۔ لاحول ولا قوۃ الا باللہ
  36. 1 like
  37. 1 like
    http://www.islamimehfil.com/topic/20527-tawassul-in-the-light-of-quran/
  38. 1 like
    ye is nazm ka reply hai. duaon may yad rakhen or mere liay IMAAN ki slamti ki dua karen.
  39. 1 like
    ya inpage files hean .............. yani un book ski final inpage is leay password ha..cheak out PM
  40. 1 like
  41. 1 like
  42. 1 like
    تاریخ نجد و حجاز۔ حضرت علامہ مولانا مفتی عبد القیوم ہزاروی رحمۃ اللہ علیہ http://www.scribd.com/doc/89511793/Tareekh-e-Najd-o-Hijaz-History-of-Saudi-Arabia مکمل تاریخ وہابیہ ۔ابو الحسان قادری http://www.scribd.com/doc/89512423/History-of-Wahabia-Deobandia-Najdia
  43. 1 like
    School Universities mai Kaseer tadad mai Students hoty hn . our inhi jagho per Jamait our wahabi Aqaid ki tanzeemain bhe hoti hn jin ka kaam Aik to bandy ko gherna hota hy dosra us k Aqaid changing . Aksar students to deen k lehaaz sy bilkul nill hoty hn wo asani sy un logon k Jaal mai phans jaaty hn Dosra Kuch Ulma bhe haath hy wo Universites our collges mai ja ker khitaab dety hn jis sy banda phans jaata hy . aik our Baat Jub k Sunni yani Ahle Sunnat mai Naat Khuwani per Ziada Zoor dia jata hy jis sy banda Ilmi Lehaz sy itna bashoor nai hota jub k dosri taraf Naat khuwani ka to pata nai Albata Khitaab our Taqreer per Ziada zoor dia jata hy jis sy Logon mai Ilmi lehz sy Ziada knowledge jama ho jata hy our Ager Mazhabi Knowldege k lehaaz sy aap ratio nikalain to aap ko wahabi ya deobandi sunnaio sy ziada nazar Aiyn gy
  44. 1 like
    Tamam Books ka mediafire ka link http://www.mediafire.com/folder/arxra0xnfutyw/Books jo na milay p.m ker dean wo bi upload ker du ga
  45. 1 like
  46. 1 like
  47. 1 like
    ناصر صاحب محو واثبات آپ کو سمجھ نہیں آیا۔ کیا واقعی؟ آپ کند ذھن تو نہیں لگتے۔ مگر شاید دیوبندی ھیں اس لئے نہ سمجھے۔ چلو تھانوی سے سوال کیا ھوا۔اور آپ نے سوال کا حلیہ کیوں تبدیل کیا؟ اس دھاندلی کا کیا جواب ھے؟ میرے سوال کا جواب دیں۔ گندم چنا کی گردان مجھے نہ سنائیں۔ شکریہ
  48. 1 like
  49. 1 like
    Tayyib Bhayi, Nice Sharing..... Woh Habeeb Pyara Tu Umer Bhar Kerey Khair Jod Hi Sar Basar Arey Tujh Ko Khayein Tap-e-Saqar Terey Dil Mein Kis Sey Bukhar Hai Zikr Rokey Fazal Katey Naqs Ka Joyaan Rahey Phir Kahey Mardak Key Hoon Umat Rasool Ullah Ki Arey Tujh Sey Aur Jannat Sey Kiya Matlab Wahabi Dour Hoon Hum Rasool Allah Key Janat Rasool Allah Ki Najdi Us Ney Tujh Ko Mohlat Di Key Is Aalam Mein Hai Kafir-o-Murtad Pey Bhi Rahmat Rasool Allah Ki
  50. 1 like