Leaderboard

توسل النبیِﷺ بعد از وصال حضرت عثمان بن حنیفؓ کی روایت پر غیر مقلدین کا رد بلیغ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ امام طبرانی اپنی معجم الصغیر میں ایک روایت نقل کرتے ہیں جسکی سند و متن یوں ہے ، 508 - حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسَ المُقْرِي الْمِصْرِيُّ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ الْمَدَنِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ " أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفّ

ڈاکٹر آفاق فاروقی صاحب کی اس حدیث پر تحقیق نصرة الابرار بتحقيق روايت مالك الدار.pdf

ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻘﻖ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﺭﺡ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ : ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻣﺬﺍﮨﺐ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﮐﯽ ﮐﺜﺮﺕ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻣﺼﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺠﺎﺯ ﮐﮯ ﺷﺎﺋﺒﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻭﯾﻞ ﮐﮯ ﻭﮨﻢ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺣﯿﺎﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﺑﺎﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ِ ﺍﻣﺖ ﭘﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻭﻧﺎﻇﺮ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ، ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻘﻖ، ﻣﮑﺘﻮﺑﺎﺕ ﺑﺮﺣﺎﺷﯿﮧ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻻﺧﯿﺎﺭ ‏( ﻃﺒﻊ ﺳﮑﮭﺮ ‏) ﺹ 551 ) ﺭﻭﺡ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﯽ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺟﻠﻮﮦ ﮔﺮﯼ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺣﺎﺿﺮ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ؛ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﻟﻔﻆ ﺣﺎﺿﺮ ﻭﻧﺎﻇﺮ ﺑﻮﻻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﮐﯽ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻣﻄﮩﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﺟﺴﻢ ﺧﺎﺹ ﮨﺮﺟﮕﮧ ﮨﺮﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﻘﺼ