abuowais

CHASHMA laga kar dono picture dekhlo jawab mil jaega...

Bhai wasay ye baat maanne ki hay ke aap logo ki zabaan bohot meethi hay...meethay meethay bhai jo theray....ZALEEL...KUTTA...AUR NA JANE KIA KIA YE SAB ALFAAZ TO AAPLOGO KO YAAD KARAI JATE HEIN..TAKAY KISI MEHFIL BOLNE SE NA BHOOL JAIN...maanna pare ga Ilyas Sahab ne bohot zabardast tarbiat di hay apne mueedon ko..baat tak karna nahi sikhaya... Wasay doosri sab si bari baat ye ke Masha Allah aap log waqai Jews ke liye kaam kar rahi ho...bohot zabardast jaankari hay aap ki star of david ke bare mein...puri history rati hoi hay..ye bhi yaqeenen aap ki madni course ka hissa hoga..mein is fazool ki behes mein time waste karna nahi chahata ...meray is forum mein aur bhi bohot se article hein jis ke jawab ka wait kar raha hoon...mein ne jo kehna tha keh diya samajhne wale samjh jainge...

FALAH KA RAASTA

Saeedi bhai ..baat ghumaao nahi...Surah Hud ki jo ayat ki jab mein ne tashree pesh ki to aap logo ne kaha aap ki baat ka kia aetabaar...koi daleel pesh karo apni tafseer ki...mein ne is ayat ki sirf 3 bare mufassiron ki tafseer pesh...Ibn Abbas...Abules Samar Qandi..Maqatal... mere bhai sawal mene kia hay..baton mein mat ghumao...kia aap in tafreeron ka inkaar karte ho...sirf ye surah HUD wali ayat samjh mein aajae to phadda hi khatam ho jae..Allah Ta'ala ne Quran Paak ki is ayat mein bilkul wazeh tor par...Is kharab aqeeday (HAZIR O NAZIR ) ki jar kaat di hay...mein sirf itna poochta hoon kia aap in tafseeron ka inkaar karte hein..jin mein tamaam mufassiron ne bilkul wazah tor par bayan kia hay ke Rasool Allah ko jo bhi baat batai jati thi wo bazarya WAHI batai jati hay... Mein nay iske ilawa surah Nisa ayat 41 ki ayat ka bhi jawab maanga tha ..usko bhi gol kar diya mein aik dafa phir surah Nisa Ayat 41 ki tashree pesh kar raha hoon. [سورة النساء: 123] الآية. وقوله تعالى: { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ } أي فكيف يصنعون؟ وكيف يكون حالهم؟ إذا جئنا من كل أمة بشهيد، يعني بنبيها هو شاهد بتبليغ الرسالة من ربهم { وَجِئْنَا بِكَ } يا محمد { عَلَىٰ هَـؤُلاءِ شَهِيداً } يعني على أمتك شهيداً بالتصديق لهم، لأن أمته يشهدون على الأمم المكذبة للرسالة، وذلك أنه إذا كان يوم القيامة يقول الله تعالى للأمم الخالية: هل بلغتكم الرسل رسالاتي؟ فيقولون: لا، فقالت الرسل: قد بلغنا، ولنا شهود. فيقول - عز وجل - ومن شهودكم؟ فيقولون: أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فيؤتى بأمة محمد - عليه السلام - فيشهدون بتبليغ الرسالة بما أوحي إليهم من ربهم في كتابهم في قصة الأمم الخالية، فتقول الأمم [الماضية] إن فيهم زواني، وشارب الخمر، فلا يقبل شهادتهم، فيزكيهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول المشركون: * تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق Ye ayah aap aogon ki hazir o nazir ki sab se bari dalil hay...aur gawahi jisko aap log mushahide par samajhte thay ..wo darasal Quran ki bunyaad par hay...balkay ummat e Muhammadya bhi gawahi degi unpar..kia ummat e Muhammadya bhi hazir o nazir the un ummaton par...aur tafseer mein red line zara ghor se aur Allah se Hidayat maag kar parhiye..Yahan bilkul Haq aur Batil ka farq wazeh nazar arha hay.. Mehaerbani karke sirf in 2 ayat ka jawab dein baqi batein hoti rahengi...

Lagta hay Dawat e Islami walon ki koi ikhlaqi tarbiat Ilyas sahab nahi karte...Unho ne bulkul nahi sikhaya kay ksi kay opar hansna ya uska mazaaq urana kitna bara gunnah hay..bulkay ye to ab dawat e islami walon ka mehboob mashghla ban giya hay kay..mukhaalfeen kay AIB dhoondo aur unko zalil karo ..yahi tarbiat dee hay Ilyas sahab ne ...aesa lagta hay mukhaalfeen kay sare gunahon ka hisaab Allah ne nahi balkay Ilyas sahib ki jamaat ne lenay hein bando se..wo poochtay rehtay hein sab se koi khabar to lao tariq jameel ki ya kisi deobandi ki taakay hum unko zaleel karein..RUBBISH..aap log forum mein jo language use kartay ho kahin se ye lagta hi nahi hay kay kisi mazhabi jammat ke log baat kar rahay hein...bilkul baazari aur lofar language hay aap logon ki ..zahir hay tarbiat hi aesi mili hogi...I M NOT DEOBANDI OR TABLIGHEE.... mein aik sawaal poochta hoon dawat e islami se ke Tum log Hazrat Loot (IS) ki biwi ka haal jaante ho wo kia thein...to tum log mazaaq urao LOOT (IS) ka aur Mazaaq urao Hazrat Nuh (IS) ka jinka saga beta kafir tha aur wo dunya bhar mein tableegh kar rahe the... Rahi baat Tariq jamil ki..to tum ye kahan se sabit kar sakte ho ke wo apni biwi ke parlour jane par razi thay aur wo razi ba khusi unko parlour bhejte the..wo jati hay uska fel.. Anyway doosron ki choron apni fikar karo...Allah sab maaf kar sakte hein..SHIRK maaf nahi karengay.. Assalam o Alaikum

Bhai jan meray pehlay ye samjh lo mein deobandi nahi hoon....aur aap jo ye zabardasti Anwar shah kashmiri sahab ki qabar ke star ko star of David banana cha rahe ho ..ye samjh lo ke Anwar shah kashmiri sahab ka intiqaal May-1933 mein hoa tha aur ye star of David jo logon mein mushoor hoa hay 1948 mein hoa hay....1948 mein israel ne usa apne flag mein lagaya...aur doosri sab se bari baat dono stars mein bohot farq hay ..mulahiza farma lijyee.....mein phir keh raha hoon mein deobandi nahi hoon aur mera unlogon se kuch lena dena nahi hay ..is liye mazeed unlogo ki batein mujh sa karne beth jana...

Saeedi bhai...Surah Maida ayat# 117 ka hawala diaya hay aap ne ke...Anbiya (IS) ka apni ummat ke haal par muttala hona zaroori hay...Is ayat ki tafseer zara parh lijye..is se pehle mein aap ko Bukhari ki hadees (AAP KO NAHI MAALOOM) wali code ki aap logon ne pata nahi seedhi se baat ki kia kithcree paka di...Ab wohi baat ESSA (IS) keh rahay hein..wo to Allah ke saamne barah e raast keh rahe hein..zara mulahiza farmaiyee { وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيۤ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ } * { مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } * { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ } { وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ } يعني يوم القيامة { أَأَنْت قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي } روى أسباط عن السدي قال: لما رفع عيسى، وقالت النصارى ما قالت وزعموا أن عيسى أمرهم بذلك سأله عن قولهم. وقال الضحاك: يدعى بعيسى يوم القيامة ويدعى بالنصارى فيقفهم ويسأله ليفضحهم على رؤوس الناس، وقال الزجاج: هو سؤال التوبيخ للذين اعتدوا عليهم لأنهم مجمعون أنه صادق وأنه لا يكذبهم الصادق عنده وذلك أوكد في الحجة عليهم وأبلغ في التوبيخ، والتوبيخ ضرب من العقوبة. ويقال: إن الله تعالى لما قال لعيسى: { أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ } أخذته الرّعدة من هيبة ذلك القول حتى سمع صوت عظامه في نفسه { قَالَ: سُبْحَـٰنَكَ } فنزه الرب عن ذلك أن يكون أمرهم بذلك فقال: { مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ } يقول ما ينبغي وما يجوز لي أن أقول ما ليس لي بحق يعني ليس بعدل أن يعبدوا غيرك { إِن كُنتُ قُلْتُهُ } يعني إن قلت لهم ذلك القول { فَقَدْ عَلِمْتَهُ } فإنك { تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي } يعني ما كان مني في الدنيا { وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ } يعني ولا أطلع على غيبك وما كان منك وقال أهل اللغة: نفس الشيء: جملة الشيء وحقيقته وذاته، فمعناه تعلم ما في ضميري ولا أعلم ما في حقيقتك وغيبك { إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلْغُيُوبِ } ما كان وما يكون وقيل: تعلم ما في نفسي التي نسبت إلي وأمرتني بالتسليم إليك ولا أعلم ما في نفسك التي سلمت إليك فأنت مالكها بجميع ما كان وما يكون منها وأنت علام الغيوب قبل كونها وكون فعلها. قرأ حمزة: (الغيوب) بكسر الغين ومعناهما واحد وقرأ نافع وعاصم وابن عامر (إني منزِّلها) بالتشديد وقرأ الباقون بالتخفيف وهما لغتان نَزَل، وأنْزَلَ بمعنى واحد. ثم قال: { مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ } يعني في الدنيا بالتوحيد { أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ } يعني وحّدوا الله وأطيعوه { رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً } يعني على بني إسرائيل أي بلغتهم الرسالة. ويقال شهيداً يعني حفيظاً بما أمرتهم { مَّا دُمْتُ فِيهِمْ } يعني ما دمت مقيماً في الدنيا بين أظهرهم { فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي } يعني رفعتني إلى السماء { كُنتُ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ } يعني الحفيظ والشاهد عليهم. { وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } من مقالتي ومقالتهم وما أدري ما أحدثوا بعدي. { إِن تُعَذّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ، وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ } قرأ ابن مسعود: (فإنك أنت الغفور الرحيم) وقرأ غيره: (العزيز الحكيم) فإن قيل وكيف سأل المغفرة للكفار قيل له: لأن عيسى علم أن بعضهم قد تاب ورجع عن ذلك فقال: (إن تعذبهم) يعني الذين ماتوا على الكفر فإنهم عبادك وأنت القادر عليهم (وإن تغفر لهم) يعني الذين أسلموا ورجعوا عن ذلك. * تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق kia ESSA (IS) Allah Ta'ala se yeh keh rahay hein..kia mujhe nahi pata inhon ne kia kia meray baad...zara phir ghor se parhein red line ko..wo baat jo aap ne bukhari wali hadees mein Rasool Allah par laga diya..KIA AAP KO NAHI PATA AAP KE BAAD IN LOGON NE KIA KIA...ab lagaona wohi qaida yahan par.. aap logon ki sirf batein hoti hein..daleel mein koi jaan nahi hoti.. zara socha karo..Allah se hidayat maanga karo...aur baghair soche samjhe doosro ko gumrah ne karo plzz...is tafseer ko bohot ghor se parhiye ga shaed kuch samjh aajae..

Saeedi bhai...Allah aap ko hamesha saeed rakhe...aap ne jo ayat code ki Sura Nisa # 41 Rasool Allah doosri ummaton par gawahi dengay ..Zara is ki tafseer mulahiza farmayein.. [سورة النساء: 123] الآية. وقوله تعالى: { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ } أي فكيف يصنعون؟ وكيف يكون حالهم؟ إذا جئنا من كل أمة بشهيد، يعني بنبيها هو شاهد بتبليغ الرسالة من ربهم { وَجِئْنَا بِكَ } يا محمد { عَلَىٰ هَـؤُلاءِ شَهِيداً } يعني على أمتك شهيداً بالتصديق لهم، لأن أمته يشهدون على الأمم المكذبة للرسالة، وذلك أنه إذا كان يوم القيامة يقول الله تعالى للأمم الخالية: هل بلغتكم الرسل رسالاتي؟ فيقولون: لا، فقالت الرسل: قد بلغنا، ولنا شهود. فيقول - عز وجل - ومن شهودكم؟ فيقولون: أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فيؤتى بأمة محمد - عليه السلام - فيشهدون بتبليغ الرسالة بما أوحي إليهم من ربهم في كتابهم في قصة الأمم الخالية، فتقول الأمم [الماضية] إن فيهم زواني، وشارب الخمر، فلا يقبل شهادتهم، فيزكيهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول المشركون: * تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق Is tafseer mein saaf ye bataya ja raha hay ke sirf Rasool Allah hi nahi balkay puri ummat Muhammmadyah ko GAWAHI ke liye bulaya jaega ga aur wo sirf Quran mein jo WAHI ki gai hay usi bunyyad par gawahi dengay..kia ummat Muhammadyah bhi us zamane mein hazir o nazir thee.

قوله تعالى: { تِلْكَ مِنْ أَنْبَاء ٱلْغَيْبِ } يعني ما سبق من ذكر نوح وقومه في أخبار الغيب يعني: من (أحاديث ما غاب عنك) فكان في إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قصته دلالة نبوته لأنه لا يعرف ذلك إلا بالوحي { نُوحِيهَا إِلَيْكَ } يعني إخبار الغيب ينزل بها عليك جبريل { مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا } القرآن { فَٱصْبِرْ } تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق This is of the tidings of the Unseen) this is of the news of what has been hidden from you (which We inspire in thee) with which We sent Gabriel to you, O Muhammad, about the news of past nations. (Thou thyself knewest it not) i.e. you knew not the news of these past nations, (nor did thy folk (know it) before this) before the revelation of the Qur'an. (Then have patience) O Muhammad in the face of their denial and harm. (Lo! the sequel) the end result: victory and Paradise (is for those who ward off (evil)) ward off disbelief, idolatry and indecencies. Tafseer Ibn Abbas ثم قال: { تِلْكَ } القصة { مِنْ أَنْبَآءِ } ، يعني من أحاديث { ٱلْغَيْبِ } غاب عنك، لم تشهدها يا محمد، ولم تعلمها إلا بوحينا، { نُوحِيهَآ إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ } يا محمد { وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا } القرآن حتى أعلمناك أمرهم في القرآن، يعني الأمم الخالية قوم نوح، وهود وصالح، وغيرهم، { فَٱصْبِرْ } على تكذيب كفار مكة، وعلى أذاهم { إِنَّ ٱلْعَاقِبَةَ } ، يعني الجنة { لِلْمُتَّقِينَ } [آية: 49] الشرك. تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ) مصنف و مدقق { تِلْكَ مِنْ أَنبَآءِ ٱلْغَيْبِ } ، من أخبار الغيب، { نُوحِيهَآ إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا } ، من قبل نزول القرآن، { فَٱصْبِرْ } ، على القيام بأمر الله وتبليغ الرسالة وما تلقى من أذى الكفار كما صبر نوح، { إِنَّ ٱلْعَـٰقِبَةَ } آخر الأمر بالسعادة والنصرة { لِلْمُتَّقِينَ }. تفسير معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ) مصنف و مدقق Aur kitni tafseer chahiye..tamaam mufasereen ka is baat par ittifaq hay Rasool Allah ko jitna bhi kuch bataya gia hay wo bazarya WAHI bataya gia hay...Nuzool Quran se pehlay unko ILM nahi tha... Is se ziada bari daleel aur kia doon...Samjhne ke liye AIK bahaana na samjhne ke liye LAAKH bahana...

jitni bhi tashree aap ne ki he is hadees ki zara kisi Muhaddis ka hawala bhi de dete ke falan falan muhaddis ye kehte hein...aap ke baat par kaysee koi aetabaar kare..ye to sari batein aap ne khusd apni marzi se banai he...logon ko bewaqoof banana chor dein...Imamo ka hawala do..Bare Muhaddis jo pehle ke hein..AAP KE NAHIN. mushahiday[/b] par nahi hogi....jis ayat ka hawla aap ne diya kay kay (Aye Nabi hum aap ko bulayinge doosre ummat par gawahi ke liye) zara is ayat ko pura parh lo agay likha ...HUM NE AAP PAR KITAAB NAZIL KI HAY JIS MEIN HUM NE HAR CHEEZ KE BARAY MEIN KHOL KHOL KAR BAYAAN KIA HAY.. Rasool Allah ko doosri ummaton par gawahi ke liye is liye bulaya jaega kay wo ummatein inkaar kar dengi kay hamare pass koi rasool aya hi nahi..to Rasool Allah ko bulaya jaega..wo bolenge haan ye tamaam peghambar in ummaton mein aaey the...Rasool Allah jo gawahi denge wo Quran ki bunyaad par hogi...Ke Quran mein likha hoa hay ke ye tamaam peghamber in ummaton mein aae thay...NA KE MUSHAHIDE KI BUNYYAD PAR To jo ayat aap ne code ki hay..gawahi wali zara aik dafa ghor se parho..age likha hay...(HUM NE AAP PAR KITAAB NAZIL KI HAY JIS MEIN HUM HAR CHEEZ KHOL KHOL KAR BAYAAN KI HAY)

App ke jitne bhi poster hein aur risale jo aap ne code kiye hei n aur jo aayaat batayein hein ...kisi mein bhi ye sabit nahi hay kay..marne ke baad madad ki ho..

meray bhai jitna pooch raha hoon uska jawab daydo plzzz...hadees shareef mein jo underline kia hay zara us par tabsara farma dijyee....ya bol do hum is hadees ko nahi maante

Meray bhai idhar udhar ki baat karne ki bajaee aap sirf un alfaz ki tashree kar dijyee jo mein ne underline kiye hein...Hadees Shareef ke alfaaz (AAP KO NAHI MAALOOM) ???

Nasir sahab MashaAllah..Khoob jawab diya hay aap ne ..Allah aap ko jazae khair day...AIK POINT AAPKA BOHOT SHANDAR HAY..In bralvion ka ye pakka pakka aqeeda hay ke Auliya Allah madad karte hein..aur hazair o nazir hote hein madad karte hein ..hamari pukar sunte hein..dunya mein kahin se bhi koi banda pukare uski madad karte hein..MUSHKIL KUSHAI KARTE HEIN.. SAWAL YE PAIDA HOTA HAY WO TAMMAM QUALITY JO AIK SHAKS KO WALI KAMIL BANATI HAY WO INKE MUTABIK INKE HAZRAT JI (ILYAS SAHAB) MEIN BHI BAJARJAHA MOJOOD HAY..AUR IMRAN ATTARI TO YAHAN TAK KEHTE HEIN KE AMEER AHLE SUNNAT MEIN TAMMAN WALION MEIN JO SIFFAT HEIN WO TAMAAM INMEIN MOJOOD HAY.. TO ILYAS SAHAB BHI KISI KI FARYAD SUN SAKTAY HEIN ???AUR USKI MADAD KO POHONCH SAKTAY HEIN.???.KIA WO BHI MUSHKIL KUSHA HEIN..???KIA WO HAR JAGAH HAZIR O NAZIR HEIN..???AUR KISI KI BHI FARYAD DUNYA MEIN KAHIN SE SE SUN SAKTAY HEIN...??? KHUDA KE LIYE ZARA SOCHO KAHAN BHATAK RAHE HO...

In Bralvion ko koi bhi Hadees ka hawala do to uspar to ye baat karte nahi ..baat ko ghuma detay hein..aur Quran Hadees ki baat chor kar apne maslak ke mufassiron ki tafseerein pesh karne lagte hein...is HADEES ke bhi ye munkar hein...is hadees mein un tammaam baatil nazriyat jo in logon ne banae hoe hein..uski JAR kaat di gai he...HAZIR O NAZIR..AAMAL KA PESH HONA..HAMARE HAAL SE BAKHABAR HONA....Sirf is hadees par baat karo aur iska jawab do warna keh do ke hum munkar e hadees hein..hum to sirf tafseeron ko maante hein... WAMA ALAINA ILLAL BALAAGH

Faisal sahab aap ne to in bralvion ka band baja diya hay ab ye innke pass koi jawab nahi sirf iran toran ki batein kar rahe heinn....MashaAllah great job...

Aree bhai tap kion rahe ho..ye batao ke koi islami bhai jis ke ghar par tv na ho..aur is se wo ijtinnab karta ho,,ab to wo tv kareda na sirf tv khareda bulke cable bhi lagwaega... aur cable par 100 channel to hote hi hein aik aap ka madni channel ...ab khud zara insaaf se socho ke baqi channel kayse hote hein...aur kitna ghalib gumaan hay ke aik naya bhai doosre channel dekhne lge ga...to hum aesa kaam kion karein ke jis mein gunnah mein mubtala hona ka andesha ho..aur wasay bhi deen ko Allah Ta'ala ne mushaqqat ke sath jora hay..mujahide ke sath jora hay..na ke drawing room mein sofe par take laga kar aaram se lait kar hum deen seekhein...ye kon si logic he...ilm ko Allah Ta'ala ne mushaqqat aur takleef aur bhook mein chupa rakha hay na ke TV channel par aaram se take laga kar dekhne se..

Aree bhai tap kion rahe ho..ye batao ke koi islami bhai jis ke ghar par tv na ho..aur is se wo ijtinnab karta ho,,ab to wo tv kareda na sirf tv khareda bulke cable bhi lagwaega... aur cable par 100 channel to hote hi hein aik aap ka madni channel ...ab khud zara insaaf se socho ke baqi channel kayse hote hein...aur kitna ghalib gumaan hay ke aik naya bhai doosre channel dekhne lge ga...to hum aesa kaam kion karein ke jis mein gunnah mein mubtala hona ka andesha ho..aur wasay bhi deen ko Allah Ta'ala ne mushaqqat ke sath jora hay..mujahide ke sath jora hay..na ke drawing room mein sofe par take laga kar aaram se lait kar hum deen seekhein...ye kon si logic he...ilm ko Allah Ta'ala ne mushaqqat aur takleef aur bhook mein chupa rakha hay na ke TV channel par aaram se take laga kar dekhne se..

Mein ye soch raha hoon..inki dimaghi halat ye hay to Ahmed Raza ki dimaghi halat kia hogi jo aik ummat ko shirk aur biddat par daal giye

الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (4:76) Baset - Hussari - Minshawi يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (5:57) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (8:72) دْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (33:5) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (44:41) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (60:9) إِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (60:13) Meray Bhaion jin aayaat ka hawala dekar ghair Allah ki madad ka jawaz nikal rahe ho zara wali ki meaning bhi check karlo ke kia hay...wali ki meaning hay FRIEND (DOST) aur ye different tensis ke istamaal hoa hay..meaning aik hi hay....MOLA bhi wali ki aik tence hay...jis matlab DOST hay

Bhai Saeedi...Itni si baat samjhein kay asal issue ye nahi hay kay kisi se madad maangna..wo to har koi dunya mein kisi na kisi se maangta hi rehta hay..aur log aik doosre ki madad karte hi rahte hein..is mein to koi shirk ki baat hi nahi hay..asal cheez ye hay kay kisi ke marne ke baad us se madad talab karna aur marne wale ka uski madad karna ye kisi bhi hadees se sabit nahi hay...Khulfa e Rashdeen ke zamane mein kitne masle kharay hoe koi misaal hay kia ke unho ne kisi mare hoe se madad talab ki even ke Rasool Allah se.. aur Rasool Allah ki wafaat ho chuki he iski daleel bhi mein de chuka hoon...aur jo SHUHADA ka bare mein ata hay wo zinda ..uske sath aik baat aur hay ke Allah farmate hein tumko unki zindagi ka kuch shaoor nahi hay..to hum kayse keh sakte hein ke wo madad karte hein aur ye karte aur wo karte hein.. Aur sab se bari baat mujhe ye bataein ke ya kahan se sabit he kay marne ke baad wo madad ki qudrat rakhte hein..koi authentic aur samjh mein aane wali misaal dein.. Ajeeb baat hay ke wohi mushkil kusha jab zameen par tha to hum uski janaza mein uski maghfirat maangte hein aur wo jayse hi zameen se neeche utra wo mushkil khusha ban gia..AMAZING !!!!! Allah ne 124000 Peghamber bheje unko takaleef mein dala aur najane unko kayse kaysee aziyatein pohonchee..sirf is waaste ke Aik Allah ki Taraf aao...hum phir usi dagar par aagaey ke bohot saron se maangna shroo kar diya.... Wo butparast koi bewaqoof nahi hein kay pathar ko pooj rahe hein..dunyawi lihaaz se bohot educated aur samajhdar log hein..magar har but ke peechay aik history hoti hay har but kisi na kisi buzurg se mansoob hota hay..agar aap ko yaqeen na aae to kisi bhi butparast se poocho..har but ka koi na koi naam hota hay...Sahih bukhari kitabut Tafseer mein he Hazrat Ibn Abbas farmate hein Qom e Noah (IS) ke but (WAD) (SAWA) (YAGHOOS) (YAOOQ) (NASAR) ye sab unki qom ke buzurg the jinke baad mein unlogn ne but bana liye..ksi Aalim se pooch lein sahih bukhri mein aap ko dikha degein..HUm ne bhi to yahi kia he.. MARNE KE BAAD INSAAN KA IS DUNYAVI QABAR SE KOI TAALUQ NAHI HOTA....

Bhai zaroor shroo karein....neki aur pooch pooch