Discourse of the Fuqaha About Building Over Graves

[محمد حسن عطاری]

The discourse of the Fuqaha about building over graves is from two perspectives:

1. Building in a graveyard allocated for the burial of the dead from the Muslims, and on this the four madhhabs have agreed it is prohibited [muharrama], and that this action necessitates the destruction of that structure, and they provided reasons for this: that it is forced occupation of that space without due right, and the place becomes restricted by the structure.

(Among those who related agreement on this are Imam Nawawi al-Shafii in al-majmu‘ (5/266), Imam al-Hattab al-Maliki in mawahib al-jalil (2/245) and Imam al-Buhuti al-Hanbali in kashshaf al-qina‘ (2/211))

2. Building in an unallocated graveyard, which may be a private graveyard or its like, and the discourse surrounding this is from two perspectives:

a. That the intention for building over the grave is adornment, ostentation and boasting; this is prohibited [haram] according to the majority of the Fuqaha, and this was said by the Malikis, Hanafis and Hanbalis

(See Radd al-Muhtar by Imam Ibn Abidin al-Hanafi (2/237), Al-Mawahib al-Jalil by Imam al-Hattab al-Maliki (2/242) and Al-Furu‘ by Ibn al-Muflih al-Hanbali (2/272))

b. That the intention for building is not for ostentation and boasting; on this the Fuqaha have agreed on its undesirability [karaha]

(See Al-bahr Al-Ra’iq by Imam Ibn Nujaym al-Hanafi (2/209), Mawahib al-Jalil by Imam al-Hattab al-Maliki (2/245) and Al-Majmu‘ by Imam al-Nawawi al-Shafii (5/166) and Sharh al-Muntaha al-Iradat by Imam al-Buhuti al-Hanbali (2/142))

Note: some Fuqaha have adopted (the position that it is) acceptable to build over graves in an unallocated graveyard, without undesirability. It is a view according to the Hanafis Ibn Abidin related in al-Hashiya (2/237) in his statement [after quoting the mu‘tamad opinion] ‘and from the laws in Jami‘ Al-Fatawa (it is stated): it has been said building is not undesirable when the dead is from the masha’ikh and the ‘ulama’ and the high-ranking’; and a view according to the Malikis related by Ibn al-Hattab in al-mawahib al-jalil (2/243) in his statement ‘as for the disagreement over building lodges over them when it is not in a restricted land, and is in unassigned places and in the possession of men, Ibn al-Qassar deemed that permissible and others have said the apparent (position) of the madhhab is the opposite of this’.

لكلام عن البناء على القبور من جهتين عند الفقهاء :

الأولى : البناء على المقبرة المسبلة لدفن موتى المسلمين وهذا قد اتفق أصحاب المذاهب الأربعة على أنه محرم وأن هذا الفعل موجب لهدم ذلك البناء وعللوه بعلل منها : أنه غصب لذلك المكان بغير حق ، وفيه تضييق للمكان بذلك البناء .

وممن حكى الإتفاق على هذا الإمام النووي الشافعي في ” المجموع ” (5/266) ، و الإمام الحطاب المالكي في ” مواهب الجليل ” (2/245) ، والإمام البهوتي الحنبلي في ” كشاف القناع ” (2/211) .

الثانية : البناء في غير المقبرة المسبلة كأن يكون البناء في مقبرة خاصة ونحوه وهذا الكلام فيه من جهتين :

الأولى : أن يكون القصد من البناء على القبر الزينة والمباهاة والمفاخرة فهذا حرام عند جمهور الفقهاء وبه قال الحنفية والمالكية والحنابلة .

انظر :” رد المحتار ” للإمام ابن عابدين الحنفي (2/237) ، و ” مواهب الجليل ” للإمام الحطاب المالكي (2/242) ، و ” الفروع ” لإبن مفلح الحنبلي (2/272) .

الثانية : أن لايكون البناء بقصد المباهاة والمفاخرة فهذا قد اتفق الفقهاء على كراهته .

انظر : ” البحر الرائق ” للإمام ابن نجيم الحنفي (2/209) ، و ” مواهب الجليل ” للإمام الحطاب المالكي (2/245) ، و” المجموع ” للإمام النووي الشافعي (5/166) ، و ” شرح منتهى الإرادات ” للإمام البهوتي الحنبلي (2/142) .

تنبيه : ذهب بعض الفقهاء إلى القول بجواز البناء على القبور في المقبرة ( غير المسبلة ) من غير كراهة وهو قول عند الحنفية حكاه ابن عابدين في ” الحاشية ” (2/237) بقوله : وفي الأحكام عن جامع الفتاوى : وقيل لايكره البناء إذا كان الميت من المشايخ والعلماء والسادات . أهـ ، وقول عند المالكية حكاه الحطاب في ” مواهب الجليل ” (2/243) بقوله : وأما الخلاف في بناء البيوت عليها إذا كانت في غير أرض محبسة وفي المواضع المباحة وفي ملك الإنسان فأباح ذلك ابن القصار وقال غيره : ظاهر المذهب خلافه انتهى .

يتبع إن شاء الله تعالى