Jad Dul Mukhtar

ASSALAM-U-ALAIKUM WA RAHMATULLAHI TA'ALA WA BARAKATUH WA MAGFIRAH

JANAB AZAAD SAHIB APP KI POST KA JAWAB DIA JAYE GA. ITNI JALDI BHI KIA HAI. SHAYAD APP KE PASS TIME HAI. HAMARAY PASS NAHI HAI. MAIN NAY APP SE KOI WADA TO KIA NAHI THA KAH APP KO DOOSRAY DIN YA TEESRAY DIN HI JAWAB DE DOON GA. KUCH HAWALAY MERAY LYE NEW HAIN. AGAR MAIN APP KO SIRF YE JAWAB SE DOON KEH IN ME SAY KOI BHI RIWAYAT SAHI NAHI. TO ISS SE BAAT NAHI BANAY GE. OR BHI ISS JAWAB KO QABOOL NAHI KARO GE. SAHIH KEH RAHA HOON NA MAIN. TO TOHRA INTIZAR KARAIN. HUM NAY KOI ZABAR DASTI APP SE YAHAN POST TO NAHI KARWAYA NA. HUM NE AIK JAWAB DIA THA APP KO KUCH HAI TO POST KARAIN. UB APP NE POST KAR DIA HAI. UB HAMARI BARI. LAKIN TIME KI KAMI HAI. OR RAMADAN BHI HAI. ISS LYE JAWAB MAIN KUCH WAQT LAGAY GA. APP KO INTIZAR KARNA HAI TO KARAIN. WARNA APP APNI POST DELETE KAR DAIN. WESAY JAWAB TO MAIN PHIR BHI POST KAR DOON GA. INSHA ALLAH AZZAWAJAL

CONTINUE

ASSALAM-U-ALAIKUM WA RAHAMTULLAHI TA'ALA WA BARAKATUH WA MAGFIRAH ALL SUNNIES

JANAB MUSALMAN SAHIB APP KI NASIHAT LA'ILMI KA NATEEJAH HAI OR KUCH NAHI. QURAN O HADEES OR ULLAMA AHLESUNNAT KI KITABOON SE WAQIF HOTAY TO YE NA LIKHTAY. BAD'MAZHABOON KI KI BAD'MAZHABI OR UN KI MUNAFIQAT SE MUTTALAH KARNA WAJIB HAI. IN KA RAD KAR OR MUSALMOON KO IN SE AGAH KARNA YE BHI ZAROORI HAI.

JANAB MAMEEEN KAHAN SAHIB KIA HI ACCHA HOTA YE HI SAWAL APP APNAY MOLVIOON KO SENT KARTAY OR UN SE HI SAWALOON KE JAWAB LETAY, APP KE SARAY SAWALOON KE JAWAB APP KE MOLVIOON KE EBARAT MAIN MOJOOD HAI. AMBETVI SAHIB KEHTAY HAIN :: YE JO DUROOD PARHTA HAI HALAT E BEDARI MAIN YE MAZORI NAHI. WO KEHTA HAI MAIN MAJBOOR THA ZABAN QABOO MAIN NAHI TO BAGOOR DEKHA JAYE TO ISS KA YE UZUR, UZUR E SHARAYE MALOOM NAHI HOTA. AGAY LIKHTAY HAIN KEH JUB MALOOM THA ZABAN QABU MAIN NAHI TO BAR BAR KALMA KUFUR KYON KEHTA THA ?? AGAY LIKHTAY HAIN KEH MUREED KO SHARAN MAZOOOR NA SAMJAH JAYE GA. YANI WO KAFIR HAI. UB KAFIR KO YE KEHNA KEH JISS KA TUM KALMA PARHTAY HO WO MUTTABEH SUNNAT HAI. YANI JO MUTTANEH SUNNAT HO USS KA KALMA PARHNA JAIZ HAI. (ALAYAZUBILLAH) AMBETVI SAHIB NEY TO USS KE UZUR KO GHAIR SHARYE KAHA, BILKUL WOHI BAAT GANGOHI SAHIB KEH RAHAY HAIN ZABAN KE BE'QABU HONAY KA UZUR QABOOL NAHI HOTA. USS KE FORAN QATAL KA HUKUM SADIR KIA JAYE. SAEED AHMED AKBAR ABADI KEHTAY HAIN :: MUREED KE MOUN SE ASHRAF ALI RASOOL ALLAH NIKAL JATA HAI, ZAHIR HAI ISS KA SAAF OR SEEDA JAWAB YE THA KEH YE KALMA KUFUR HAI, SHAITAN KA FAREEB HAI, NAFS KA DOHKA HAI, TOUBA OR ISTIGFAR KARO LAIN THANVI NE YE KEH KAR BAAT AAYE GAYE KAR DI........... SAAF SAAF KEH RAHAY HAIN KAH YE KALMA KUFUR HAI THANVI SAHIB KO TOUBA O ISTIGFAR KA HUKUM DENA CHAHIYE THA LAKIN THANVI SAHIB NE BAAT AAYE GAYE KAR DI YE KEH KAR .......... SAEED SAHIB KO THANVI SAHIB KE JAWAB PER ETIRAAZ THA JUB TO KEH RAHAY HAIN ISS KA SEEDA OR SAAF JAWAB YE THA .......... OR AGAY KEHTAY HAIN LAKIN BAAT KO YE KEH KAR AAYE GAYE KAR DI ............ YAHAN MAMEEN SAHIB KO YE FIKAR HAI ALAHAZRAT ALAIHI REHMAH NE FATWA KUFUR KISS PER LAGAYA OR KYON LAGAYA, APNAY APP KO MUTABEH SUNNAT KEHNA KIA JURUM HAI. APP KE DONOON MOLVIOON KO YE JURUM LAGTA HAI. WO TO DONOON HALAT KO KUFUR KEH RAHAY HAIN. RAHI IMAM E AZAM KI KHUWAB KI BAAT TO MAIN NE PEHLAY BHI KAHA THA KAH SAFDAR KHAKARVI KE DALAIL SE DALAIL NA DO, TUM YAHAN DALAIL DO GE WAHAN JHANNUM KE GARHAY MAIN USS KE AZAAB MAIN IZAAFA HO RAHA HOGA. HAZRAT UMER RADI ALLAH ANHU PER SHIRK KE FATWAY KI WAJAH SE WESAY BHI WO JAL RAHA HOGA. TUM KYON USS KE AZAAB MAIN EZAFA KAR RAHAY HO. ABHI THANVI KI KHAIR MANAO JISS PER AZAAB E QABAR SAALOON SE HO RAHA HAI, JISS KA HAAL MAIN AIK NAMOONA POORI DUNYA NE DEKHA, THANVI KI QABAR AZAB E QABAR KE PHAT GAYE. OR DEKHNAY WALOON KO ANDAR SIRF GALAZAT NAZAR AAYE. NAJAMUDDIN SAHIB KO BHI THANVI SAHIB KE JAWAB PER ETIRAAZ HAI JUB HI TO LIKTAY HAIN :: MUREED KI HAR BAAT KI TOJEEH KAR KE OR USS KA MUHABBAR KE DAIRAY MAIN LA KAR GHUSTAKHI BANAYEEN ......... HUM BHI YEHI KEHTAY HAIN THANVI KA JAWAB GHUSTKAHI HAI. ASAL MAIN INKI APNI KOI SOOCH NAHI IN KI SOOCH IN KAY MOLVIOON KI FASIQ TAVEELAIN PER MABNI HAIN. HATTA KEH IN KO APNAY MOLVIOON KI KITABOON KA BHI NAHI MALOOM, KISS NE KIA KAHA HAI. UB DEOBANDI KISS KI MANAIN MAMEEN KHAN SAHIB KI YA APNAY AKABIR MOLVIOON KI JIN KI NAZAR MAIN MUREED O PEER DONOON KAFIR HAIN.

in se daleel mangi thi keh main nay kuch scan pages ka mutalbah kia to kehtay hain main nay sag sahab se para shroo kia, sag sahab ye wahid hai ya jama ?? haan agar ye sag sahiban hota to humhain koi etiraaz nahi tha. mameem khan sahib kiyon kia hoa apnay sawaloon ka rukh qadri bhai ki taraf kyon kar dia?? pehlay zara apnay molvioon ka jawab to do ?? app ke sawal ka jawab app ke molvioon ne de dia hai. app ko khuwab or jagnay ki fikar thi or thanvi sahib ki tasalli ki fikar thi. legia app ki molvioon nay app ki tamam fikrain khatam kar di hain. zara jaldi karain. topic se relation jawab dain. app ke molvioon ne app ke lye jawab bohat asaan kar dia hai janab. app ka jawab dena main ne asaan kar dia hai. bhaioon in ke pass jawab nahi hai, jawab hota na to foran post kar detay bagair kisi mutalbah ki, jiss tarhah upper bagair kisi mutabbah ke mameen kahan sahib ne aik adad hadees or ayat code kar de. hum to abhi uss taraf gaye bhi nahi. hamara sirf itna sa mutalbah hai kah janab ke 3 adad molvi sahiban ne jo likha hai iss waqia per uss per janab ka kaheen ge.?? janab mameen sahib app kuch nahi keh sakhtay to app ke kisi molvi ne iss ka jawab to dia hoga. ye ebaraat ajj ki nahi hain ye bohat poorani hain. or mutaddid dafah ahlesunnat ke ullama issay deobandi ullama ke samnah rakh chukah hain. mameen sahib app ka khakarvi kharkhara kar mar gaya janab app to uss ki taweel e fasiq dena choor do. warna app yahan iss ki taweel e fasiq do ge wahan uss ko chittar parain ge. chalo shabash jawab hai to do warna time zaya na karo.

Masha Allah azzawajal salar bhai, yaar aik baat samajh nahi aaye, ye loog gangohi ko noor e mujassam kehtay hain. lakin iss gangohi ki ankhain be'noor theen, yani andha tha wo. ye kesa noor e mujassam hai, jiss ke jissam ka aik hissa be'noor hai. touba khuda ye apnay molvioon ko kia kia mantay hain, kisi ko farishta, kisi ko nabi, kisi per wahi nazil ho rahi hai, to koi amrad ka hath ragray to wo arsh ki seer karnay lagay. مولوی مناظر حسین نظر لکھتے ہیں کہ ختم نبوت کی تحریک کے سلسلے میں جب احمد علی صاحب اور قاضی احسان احمد شجاع آبادی ملتان جیل میں تھے تو قاضی صاحب نے مولوی احمد علی صاحب لاہوری کو کس رنگ روپ میں دیکھا یہ مولوی مناظر صاحب کے قلم سے پوچھیے :: قاضی صاحب کہتے ہیں کہ میں ان ( لاہوری صاحب ) کی کوٹھری کے پاس سے گزرتا تو یہ معلوم ہوتا کہ اللہ کا نور ، اللہ کی بارگاہ میں سربسجدہ ہے ـ { خدام الدین ، ص 18 ، 13 اپریل 1962ء Allah ka noor kehna wo bhi apnay molvi ko , kia ye sahi hai, kia ye quran o hadees se baqawat nahi ?? nabi kareem sallallaho alaihi wasllam noor nahi deobandi saray molvi noor hain.

masha Allah azzawajal zubair bhai , bohat accha kaam kia app ne. Allah azzawajal app ki ilm main ezafa karay. app ke scan main tazkira ansar e ahmdia meray lye new hai. jazaka Allah azzawajal Aameeeeeeen

janab app hamaray forum per mojood ho hum nahi, to jawab app ne dena hai, alahazrat radi Allah anhu ki baat to baad main karain ge, janab pehlay apnay molvioon ki ebaraat per nazar karain. janab ke movlioon sahiban ne khuwab main kalma parhnay per bhi touba o istigfar ka hukum dia hai or thanvi sahib ke jawab per bhi nalaan hoye hain. doosray molvi ne durood main ashraf ali ko bhi kufur likha hai. janab pehlay apnay molvioon ki kabar lo, baad main hamari taraf aana. jaldi se jawab do. warna hamara time zaya na karo. chalay the hum se sawal karnay app ne kafir ka fatawa kiss halat per lagaya, lakin khud nahi maloom kah janab ke molvioon ne donoon halat ko kufur likha hai. thanvi ki touba o istigfar ki talqeen na karnay per barham hoye hain. zara iss ko sabit karain, lanatullahi alal kazibeeen . jhootoon per Allah ki lanat ho. main apni kisi bhi post main deobandioon se essa koi mutalbah nahi kia. wesay app sabit to kuch kar nahi payeen ge. apnay molvioon ki aik doosray per kufur bazi ko hi rook lo.

janab jawab se app baag rahay hain, lagta hai app ke apnay molvioon ka joota zara zoor se mar dia main ne, jiss ki wajah se app bad-hawaas ho rahay hain. koi baat nahi lagta hai pehli bar kisi ne joota mara hai app ko. janab mameen khan sahib, ilzam app ko molvi or uss ke mureed per, uss per kufur ka fatwa app ke teen adad molvioon ka. meray khayal se 3 kafi honay chahiye. jo jo sawal app pehlay pooch chukay hain un sub ke jawab app ke molvioon ki ebaraat main mojood hain, deo ke bandar na banye, zara ghoor se parho. kia gangohi ki tarhah andah to nahi hogaye. chalo jaldi se jawab lao , jawab nahi to bata do. apna or hamara time zaya na karo.

JANAB MAMEEN KAHAN SHAIB, JAWAB TO APP NAY DENA HAI, KYON KAH APP KE MOLVI DONOON HALAT KO KUFUR LIKH RAHAY HAIN, GHOR SE PARHO, TUMHARA KHALILL AMBETHVII DUROOD PARHNAY KO BHI KUFUR LIKHA RAHA HAI, OR TUMHARA SAEED AHMED TO KALMA MAIN ASHRAF ALI KO MILANAY KO KUFUR LIKH RAHA HAI. CHALOO JAWAB DO JALDI SE, SHABASH. RAHI BAAT MERAY KUFUR KARNAY KI TO DOOBARA PARHO USS EBARAT KO, CHALOOOO JALDI SE APNAY IN MOLVIOON KA JAWAB DO JO THANVII OR MUREED DONOON KO KAFIR KEH RAHAY HAIN.

ASSALAM-U-ALAIKUM WA RAHMATULLAHI TA'ALA WA BARAKATUH WA MAGFIRAH FOR ALL SUNNIES

JANAB SHIA SAHIB APP KAY PASS KUCH HAI TO POST KARAIN. RAHI APP KI MEHNAT KI TO YE MEHNAT KAR KE APP HUM PER EHSAN NAHI KAR RAHAY. APP KI YE MEHNAT SHIAT OR RIFZ KAY LYE HOGI. MAIN AGAR USS KA JAWAB LIKHOON GA TO YE MERAY LYE OR AHLESUNNAT WA JAMMAT KAY LYE HO GA. AGAR KUCH HAI TO POST KARO.

JANAB DEOBANDI SAHIB YAHAN ILM E GAIB KI BAAT HO RAHI HAI, NA KAH ALIM KI, LAGTA HAI DEOBANDIOON KI ISTALAH MAIN ALIM OR ILM E GAIB AIK HI MEANING MAIN ISTIMAL HOTAY HAIN. JANAB DEOBANDI SAHIB APP LOOG JIN MOLVIOON KO ALIM KEHTAY HO KIA UN KO ILM E GAIB BHI HOTA HAI ?? MUFTI SAHIB NAY SHAITAN KO SIRF ALIM LIKHA HAI , JISS TARHAH TAFSEER ROUH UL BAYAN MAIN ALLAMA ISMAIL HAQQI NAY SHAITAN KO ALIM , MOALLAMUL MALAQOOT LIKHA HAI. KIA SAHIB E TAFSEER KA PEER BHI SHAITAN THA. PHIR TO TUMHARAY MOLVIOON KA PEER IBLEES BADARJAG ULAH HOA. KYON KAH TUMHARAY MOLVI NAY KAHA HAI KAH NAS SABIT HAI. TO JISS NAY PASS ILM E GAIB HAI TO WO ALIM BHI HOA. TO TUMHARAY MOLVI NAY TO IBLEES KO ALIM OR ALIM UL GAIB DONOON MANA HAI. ALIM UL GAIB NAHI TO ALLAH AZZAWAJAL NAHI , NABI KAREEM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM NAHI, KOI HAI TO WO IBLEES HAI , DEOBANDI MOLVI HAIN. NANOTVI JO QABAR SAY JASAD E UNSARI KAY SATH BAHIR AAYA OR MOLVIOON KAY JAGRAH SAY DOOR REHNAY KO KAHA APNAY AIK MOLVI KO. THANVI KI SHADI KI MUBARAK BAAD AIK DEOBANDI MOLVI NAY MARNAY KAY BAAD KHUWAB MAIN AAKAR DI, KAHA HAZRAT APP KO KESAY MALOOM KAHA MIAN JISS TARAH ZINDAGI MAIN TUMHARI TARAH TAWAJJAH THI ISSI TARAH MARNAY KAY BAAD BHI TAWAJJAH HAI. OR BHI BOHAT SI STORIES HAIN.

SHIA SAY KAHEEN KAH ISS ILZAM KA HAWALA OR POORI EBARAT OR SANAD E RIWAYAT BHI PAISH KARO. PHIR HUM SAY ISS KA JAWAB LE LENA. APP KAY LYE ITNA KEHTA HOON HOON YE SIRF ILZAM HAI JISSAY SHIA AJJ TAK SABIT NAHI KAR PAYEE. SHIA KA EJAAD KARDA E WAQIA HAI. APP SHIA SAY HAWAL O SANAD O POORA WAQIA LE KAR AAYEN HUM ISSAY SHIA KA EJAAD KARDA SABIT KAR DEEN GE.

ASSALAM-U-ALAIKUM WA RAHMATULLAHI TA'ALA WA BARAKATUH WA MAGFIRAH ALLAH AZZAWAJAL KAY ILM KI BAAT WO KAR RAHAY HAIN JIN KI KITABAIN ALLAH AZZAWAJAL KAY ILM KAY MUNKIR HAIN. JIN KA AQEEDA YE HAI KAH ALLAH AZZAWAJAL KO PEHLAY SAY KUCH ILM NAHI HOTA MAKHLOOQ KAR KARNAY KAY BAAD ILM HOTA HAI. ISS AQEEDA KA ASAL MOJID SHIA , ISS KA PARCHAR KARNAY WALA MOTAZALI OR ISSAY LIKHNAY WALA OR NAS SAY SABIT KEHNAY WALA DEOBANDI MOLVI. ALLAH AZZAWAJAL KAY ILM KO JO NA MANAY , NABI KAREEM SALLALLAHO ALAIHI WASALLAM KAY ILM KO JO NA MANAY, MANNAY PER AAYE TO SHAITAN KAY ILM KO MANAY OR TO OR NAS SAY SABIT BHI KAHAY. ( BARAHEEN QATIA, PAGE 51)

ASSALAM-U-ALAIKUM WA RAHMATULLAHI TA'ALA WA BARAKATUH WA MAGFIRAH ALL SUNNI DEOBANDI SAHIB NAY FIQAH KI EBARAT MANGI HAI, JANAB DEOBANDI SAHIB ZARA UPPER NAZAR KARAIN APP KO 2 FIQAH KI KITABOON KI EBARAT MIL JAYE GI, ZARA UN KA LAFZI MEANING TO KAR DAIN, APP KAY AIK DOOSRAY DEOBANDI PRINCE SAY KAHA THA WO TO BAAG GAYA, UB PATA NAHI BAGHA HAI YA NICK CHANGE KAR KE AARAHA , CHALAIN APP HAIN APP HI UN EBARAAT KI TARNSLATION KAR KE POST KAR DAIN. HAAN ISS BAR ZARA HAR LAFZ KI TRANSLATION KARYE GA,"" HOWA AQAQ LI'ANNAHO KAL'DAJAJAH "" KI TRANSLATION KO HAZAM NA KAR JAYE GA. OR ZARA GANGOHI KAY ZAAG E MAROOFA KI SHARAH BHI BAYAN KAR DAIN. YE ZAAG E MAROOFA KON SI ZABAN KA LAFZ HAI ??, URDU MAIN ISSAY KIA KAHEEN GE ??, ARABI MAIN ISSAY KIA KAHEEN GE ?? , DUNYA MAIN KAHAN KAHAN PAYA JATA HAI ?? , KIA KAHATA HAI ?? , YAQEENAN GANGOHI SAHIB NAY TEHQEEQ KAY BAAD HI USSAY HALAL KAHA HAI OR KAHANAY WALAY KO SAWAB KA HAQ'DAR TEHRAYA HAI. CHALAIN GANGOHI SAHIB KI TEHQEEQ NA HO TO APP KI KISI MOLVI KI TEHQEEQ HI SAHI WOHI PEESH KAR DAIN, WO BHI NAHI TO APP KI KUCH NA KUCH TEHQEEQ HOGI WOHI YAHAN POST KAR DAIN. UMEED HAI APP NA'UMEED NAHI KARAIN GE.

SALAR RAZA BHAI ALAG TOPICS BANAY KI ZAROORAT NAHI. IN SUB PER TOPIC MOJOOD HAIN . ISSI FORUMS PER. YE KOSHISH HAI AIK NAQAAM JISS MAIN INHOON NAY BRELVI AQAID ZAHIR KYE HAIN. INHAIN MALOOM HI NAHI AQAID KISI KEHTAY HAIN. AQAID KA TALLUQ KIN BAATOON NAY HAI. MUNAZIR BANNA KA BOHAT SHOOK HAI INHAIN. HAAN LAANKAH IN SUB BATOON KO IN KAY BARAY BHI MANTAY HAIN. DEOBANDIOON KA MASLA YE HAI KAH INKO KO APNI KITABOON TAK RASAYE NAHI, YE AADAT IN KO INKAY BEEMAR E UMMAT ASHAR FAILI SAY MILI HAI. ISS PER BHI TOPIC MOJOOD HAI. NANOTVI KI QABAR, NANOTVI FARISHTA, NANOTVI KA BOOLNA KHUDA KA BOOLNA http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=3993 THANVI KI DIMAGI HALAT. http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=6899 OR IN KAY KUFUR SHIRK http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=6880 THANVI KI MAJLIS E AZAAA http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=6813 OR SAHABI KI GHUSTAKHI FAROOQ AZAM RADI ALLAH ANHUM PER SHIRK AK FATWA http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=6005 THANVI OR USS KI FAMILY KA FAROOQ E AZAM RADI ALLAH ANHU PER SHIA WALA ILZAM http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=4694 HAZRAT AMEER E MUAVIYA RADI ALLAH ANHU KI SHAN MAIN GHUSTAKHI http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=4718 FATIHA KHUWANI , BARSI, TEEJAH DEOBANDI MAIN http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=4584

MUFTI E DAWATEISLAMI KI QABAR KUSHAYE 3

MUFTI E DAWATEISLAMI KI QABAR KUSHAYE2

MUFTI E DAWATEISLAMI KI QABAR KUSHAYE

JANAB SUNNI PRICE SAHIB PEHLI EBARAT TO APP KI KHUD KI PAISH KI HOYE HAI , OR DOOSRI MAIN NAY USS PAGE KI POOSRI EBARAT PAISH KAR DI HAI. DONOON EBARAT APP HI NAY PAISH KI THI. MAIN SIRF APP KO DOOSRI EBARAT POORI CODE KAR DI HAI. UB APP SAY GUZARISH HAI KAH KUCH KAAM APP BHI KAR LAIN . USS KA TARJUMA KAR DAIN . OR AGAR ISS KA KOI HASIA HAI TO APP PAISH KAR DAIN. nahi paish karon ga jawab nahi hay to saaf saaf keh do agar tumey lagta hay k may nay na [color="#FF0000"]mukammal ibarat naqal ki hay to sabit karo[/color] MAIN NAY APP KO USS PAGE KI MUQAMMAL EBARAT PAISH KAR DI HAI. BAGHO MAT. CHALO SHABASH JALDI SE IN DONOON EBARAAT KI TARJUMA YAHAN LIKH DO. OR HAAN HAR HAR EBARAT KA TARJUMAH LIKHNA BEECH MAIN SAY KUCH TARJUMA KHA NA JANA.

اگر حنفي هو تو اس عبارت کو ديکھ لو وَالْغُرَابُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : نَوْعٌ يَأْكُلُ الْجِيَفَ فَحَسْبُ فإنه لَا يُؤْكَلُ وَنَوْعٌ يَأْكُلُ الْحَبَّ فَقَطْ فإنه يُؤْكَلُ وَنَوْعٌ يَخْلِطُ بَيْنَهُمَا وهو أَيْضًا يُؤْكَلُ عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ وهو الْعَقْعَقُ لِأَنَّهُ كَالدَّجَاجِ وَعَنْ أبي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِأَنَّ غَالِبَ مَأْكُولِهِ الْجِيَفُ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ (تبيين الحقائق، باب الخلع، جزء5 صفحه295)يه هے حواله طباعت: دار الکتب الاسلامي ZARA ISS EBARAT KA POORA TARJUMA KAR DAIN JANAB. (وعن) هشام بن عروة عن أبيه أنه سئل عن أكل الغراب فقال ومن ياكله بعد ما سماه ويحرم عليهم الخبائث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا يريد به الحديث المعروف خمس فواسق يقتلهم المحرم في الحل والحرام وذكر الغراب من جملتها والمراد به ما يأكل الجيف وأما الغراب الزرعى الذى يلتقط الحب فهو طيب مباح لانه غير متسخبث طبعا وقد يألف الآدمى كالحمام فهو والعقعق سواء ولا بأس بأكل العقعق فان كان الغراب بحيث يخلط فيأكل الجيف تارة والحب تارة فقد روى عن أبى يوسف رحمه الله تعالى أنه يكره لانه اجتمع فيه الموجب للحل والموجب للحرمة (وعن) أبى حنيفة رحمه الله تعالى انه لا بأس بأكله وهو الصحيح على قياس الدجاجة فانه لا بأس بأكلها وقد أكلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى قد تخلط أيضا وهذا لان ما يأكل الجيف فلحمه ينبت من الحرام فيكون خبيثا عادة وهذا لا يوجد فيما يخلط وعن ابن المسيب رضى الله تعالى عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهى عن ان تنخع الشاة إذا ذبحت وبه نأخذ ومعناه أن يبالغ الذابح بالذبح حتى يبلغ بالسكين النخاع والنخاع عرق أبيض في عظم الرقبة وفى هذا زيادة ايلام غير محتاج الله والشرع نهى عن ذلك والاصل فيه حديث أبى الاشعث الصبغانى رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شئ فإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته والنخع ليس من الاحسان في شئ وكان منهيا عنه وروى كراهية ذلك عن عمر وابن عمر رضى الله تعالى عنهما حيت قال عمر رضي الله تعالى عنه لا تجروا العجماء إلى مذبحها برجلها وأحدوا الشفرة وأسرعوا الممر على الاوداج ولا تحفوا (وعن) مكحول رضى الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح لم ينخع ولم يبد بسلخ حتى تبرد الشاة. وفى هذا دليل على أنه لا بأس للمرء أن يذبح بنفسه وان ذلك ليس من ترك الترحم في شئ بخلاف ما قاله جهال المتقشفة وفيه دليل علي انه ينبغى للذابح أن يتحرز عن زيادة ايلام غير محتاج إليه (وعن) عكرمة رضي الله عنه قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل قد أضجع شاة وهو يحد الشفرة وهى ملاحظة فقال عليه الصلاة والسلام أردت أن تميتها موتات. وبه نأخذ فنقول يكره له ان يحد الشفرة بين يديها لما فيه من زيادة ايلام غير محتاج إليه. وضرب عمر رضى الله عنه من رآه يفعل ذلك بالدرة حتى هرب وشردت الشاة ورأى رسول الله صلى CHALAIN JANAB YE LAIN USS PAGE KI POORI EBARAT . UB ISS KA POORA TARJUMA KAR KE LIKH DAIN . TA KAH TUMHARA DAWAH SAHI SABIT HO. MAIN INTIZAR KAR RAHA HOON

SUNNY PRINCE SAHIB JANAB APP NAY JO EBARAT PAISH KI HAI , ZARA ISS SAY PEHLAY KI JO 5 LINES HAIN WO BHI OR BAAD KI LINES BHI YAHAN PASTE KARAIN NA. PHIR APP SAY BAAT HOGI.