Ubaid-e-Raza

ji ye roza e rasool nahi hay. ye aik mashor wali ullah ki qabr e anwar hay. abhi nam mere zehn main nahi araha. ulema e karam ne apni tahqeq main ye bataya tha.

jis ka aqeda sahi na ho or phir usko suna jaye or wo bech main 1 ghalat bat keh jaye tu awam farq nahi kar sakti.. or khasosan jab woh us se mutasir ho chuki ho keh ye bandah bada qabil hay. is ki taqareer wah wah. bohot ilm wala hay. ye ghalat bat kese kr sakta hay. or is bat ka andaza tu apko bhi hoga k awam sahi or ghalat bat ka faisla nahi kr sakti. jab tak sahi malomat na hon. or aj kal sahi malomat lene ki padi kis ko hay. mazed hamare pas sunni ulema ki kami hay? jo hum kisi dosre ko sunain? jisko kaser ulema ahlesunnat ne gumrah kaha ho. or dalel awam pr nahi hoti ulema pr hoti hay. agar kisi kam ki awam pr dalel ho k awam ye kam karti hay tu awam tu bohot se kam karti hay. phir tu deen ka nizam hi darham barham ho jaye ga. is lye agar dr. sahib ko lakhon kya kadodoon log bhi sunte hon.. tu sahi hone ki ye daleel hargiz nahi.. araboon log dunya main movies dekhte hain. songs sunte hain. kya movies or songs jaiz hone ki dalel ye sahi hay? hargiz nahi.. yani bat awam pr nahi.. ulema or aqeede pr hay.. dr. sahib par jin baton ka fatwa laga hay. dr. sahib un se tauba kr lain. apna aqeeda clear kar dain phir hum bhi unko sunain ge. or abhi is lye nahi sun sakte k bech main wo koi aisi bat kr jayen jis ki humain malomat na hon tu ghalat aqeeda hone ka shaded khatra hay. umed hay apki confusion clear ho gayi hogi.

Shamsheer-e-Ala Hazrat bhai & Sybarite bhai.. bohot hi umda sharing ki apne.

brother i think ye dono zikr k sath hain. or zikr k sath kalam pr ulema e ahle sunnat ka fatwa hay. is lye agar koi baghair zikr k kalam hay tu ap us ki request karain. agar kisi k pas hoga tu zaror share kare ga. insha Allah

brother... gr8 sharing. ache hawalajat or tabsra share kya apne.

for sharing such a beautiful kalams. my one fav is. Gham sabhi rahat o tasken main dhal jate hain Jab karam hota hay halaat badal jate hain Aa pade hain tere qadmon main hum bhi ye sun kr Jo tere qadmon main girte hain sanbhal jate hain

Mohtaram Admin Sajjad Bhai.. Naa Cheez ki Naqis Maalumaat ke Tahat... Asraar, Sirr ki jama hai, jiska ma'naa Raaz ke hen... or is dard bhare Waqi'ah me ibrat ke phool iyaan hen... jabke Raaz o Suspense wali to koi baat nahi... ye mera point of view hai... hosakta ha me ghalat hu... wallaahu ta'alaa A'lam... Salloo Alal Habeeb ... Sallallaahu alaa Muhammad ... wa alaa Aalihee wa Sahbihee wa Baaraka wa Sallam.. regards, was Salaam mere khayal main pur asar پر اثر likha howa hay. pur asrar پر اسرار nahi.

اسلام میں تیسری عید کیا بدعت ہے؟ لفظ عید کی تحقیق <span style="font-family: urdu naskh asiatype; font-size: 14pt; line-height: 150%"> وہابیہ کاعید میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق ایک اعتراض یہ ہے کہ یوم سرکار علیہ الصلوۃ والسلام کو "عید" نہ کہا جائے۔ اور کہتے ہیں اسلام میں صرف دو عیدوں کو عید کہنا درست ہے۔ عید الفطر و عید الاضحیٰ۔ آئیے کچھ دیکھتے ہیں کیا ان دو عیدوں کے علاوہ بھی کسی دن کو عید کہہ سکتے ہیں؟ اور کیا ان دو عیدوں کے علاوہ کسی دن کو عید کہنا بدعت ہے؟ لفظ عید کی تحقیق :۔ بفرمان نبوی صلی اللہ علیہ وسلم جمعۃ المبارک آدم علیہ السلام کی پیدائش کا دن بھی ہے اور عید کا دن بھی ہے بلکہ عند اللہ عید الاضحٰی اور عید الفطر سے بھی بڑا دن ہے ۔( مشکوٰۃ شریف صفحہ 123/140 ) ملخصاََ لہذا جب سیدنا آدم علیہ السلام کی پیدائش کا دن عید کا دن بلکہ دونوں عیدوں سے بڑھ کر ہوسکتا ہے تو سیدنا سید الانبیاءصلی اللہ علیہ وسلم کا یوم پیدائش عید میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم کیوں نہیں ہوسکتا ؟ جب کہ سب کچھ آپ کا ہی فیضان ، آپ کے دم قدم کی بہار اور آپ ہی کے نور کا ظہور ہے ۔ ہے انہی کے دم قدم سے باغ عالم میں بہار وہ نہ تھے عالم نہ تھا گروہ نہ ہوں عالم نہیں صحابہ کا فتویٰ :۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے آیت الیوم اکملت لکم دینکم ۔ تلاوت فرمائی ۔ تو ایک یہودی نے کہا : اگر یہ آیت ہم پر نازل ہوتی تو ہم اس دن کو عید مناتے ۔ اس پر حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا:: یہ آیت نازل ہی اسی دن ہوئی جس دن دو عیدیں تھیں (یوم جمعہ اور یوم عرفہ ) (مشکوٰۃ شریف صفحہ 121) مرقات شرح مشکوۃ میں اس حدیث کے تحت طبرانی وغیرہ کے حوالہ سے بالکل یہی سوال و جواب حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے بھی منقول ہے ، مقام غور ہے کہ دونوں جلیل القدر صحابہ نے یہ نہیں فرمایا ، کہ اسلام میں صرف عید الفطر اور عید الاضحی مقرر ہیں اور ہمارے لئے کوئی تیسری عید منانا بدعت و ممنوع ہے ۔ بلکہ یوم جمعہ کے علاوہ یوم عرفہ کوبھی عید قرار دے کر واضح فرمایا کہ واقعی جس دن اللہ کی طرف سے کوئی خاص نعمت عطا ہو خاص اس دن بطور یادگار عید منانا ، شکر نعمت اور خوشی کا اظہار کرنا جائز اور درست ہے علاوہ ازیں جلیل القدر محدث ملا علی قاری علیہ الرحمۃ الباری نے اس موقع پر یہ بھی نقل فرمایا کہ ہر خوشی کے دن کے لئے لفظ عید استعمال ہوتا ہے ، الغرض جب جمعہ کا عید ہونا ، عرفہ کا عید ہونا ، یوم نزول آیت کا عید ہونا ہر انعام و عطا کے دن کا عید ہونا اور ہر خوشی کے دن کا عید ہوناواضح و ظاہر ہوگیا تو اب ان سب سے بڑھ کر یوم عید میلا د النبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عید ہونے میں کیا شبہ رہ گیا ۔ جو سب کی اصل و سب مخلوق سے افضل ہیں ۔ مگر : آنکھ والا تیرے جلووں کا نظارہ دیکھے دیدہ ء کور کو کیا آئے نظر کیا دیکھے قرآن کی تائید : عیسٰی ابن مریم نے عرض کی : اے اللہ ! اے رب ہمارے ہم پر آسمان سے ایک خوان اتار ۔ کہ وہ دن ہمارے لئے عید ہوجائے اگلوں او ر پچھلوں کی ۔ (پارہ 7 آیت 114 سورہ المائدہ ) سبحان اللہ !! جب مائدہ اور من و سلویٰ جیسی نعمت کا دن عید کا دن قرار پایا ۔ تو سب سے بڑی نعمت یوم عید میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عید ہونے میں کیا شک رہا ؟ محدثین کا بیان : امام احمد بن محمد قسطلانی علامہ محمد بن عبد الباقی زرقانی اور شیخ محقق علامہ عبد الحق محدث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ نے یہ دعائیہ بیان نقل فرمایا : فرحم اللہ امراءاتخذ لیالی شھر مولدہ المبارک اعیادہ ۔ اللہ اس شخص پر رحم فرمائے ، جو اپنے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ماہ میلاد کی راتوں کو عیدوں کی طرح منائے ۔ (زرقانی شرح المواہب جلد اول صفحہ 139 ۔ ماثبت من السنۃ صفحہ 60 ) دیکھئے ایسے جلیل القدر محدثین نے نہ صرف ایک دن بلکہ ماہ میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سب راتوں کو عید قرار دیا ہے اور عید میلاد النبی صلی اللہ علیہ منانے والوں کے لئے دعائے رحمت بھی فرمائی ہے ، جس دن کی برکت سے ربیع الاول کی راتیں بھی عیدیں قرار پائیں ۔ 12 ربیع الاول کا وہ خاص دن کیونکر عید قرار نہ پائے گا ؟ بلکہ امام دادودی علیہ الرحمۃ نے فرمایا کہ مکہ مکرمہ میں آپ کی ولادت کی جگہ مسجد حرام کے بعد سب سے افضل ہے اور اہل مکہ عیدین سے بڑھ کر وہاں محافل میلاد کا انعقاد کرتے تھے ، حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ نے بھی اس مبارک جگہ محفل میلاد میں حاضری اور مشاہدہ ءانوار کا ذکر فرمایا ۔ ( جواہر البحار جلد سوم صفحہ 1154 فیوض الحرمین صفحہ 27 ) مفسرین کا اعلان : ۔ امام ابن حجر مکی علیہ الرحمۃ نے امام فخر الدین رازی ( صاحب تفسیر کبیر) نے نقل فرمایا کہ جس شخص نے میلاد شریف کا انعقاد کیا اگرچہ عدم گنجائش کے باعث صرف نمک یا گندم یا ایسی ہی کسی چیز سے زیادہ تبرک کا اہتمام نہ کرسکا ۔ برکت ِنبوی صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسا شخص نہ محتاج ہوگا نہ اس کا ہاتھ خالی رہے گا ۔ (النعمۃ الکبرٰی صفحہ 9 ) </span> <span style="font-family: urdu naskh asiatype; font-size: 14pt; line-height: 150%"> مفسر قرآن علامہ اسماعیل حقی نے امام سیوطی امام سبکی ، امام بن حجر عسقلانی ، امام ابن حجر ، امام سخاوی ، علامہ ابن جوزی رحمۃ اللہ علیہم جیسے اکابر علمائے امت سے میلاد شریف کی اہمیت نقل فرمائی اور لکھا ہے کہ میلاد شریف کا انعقاد آپ کی تعظیم کے لئے ہے ،اور اہل اسلام ہر جگہ ہمیشہ میلاد شریف کا اہتمام کرتے ہیں ۔ ( تفسیر روح البیان جلد 9 صفحہ 56 ) تمام زندہ مردہ وہابیوں سے گزارش ہے کہ ان تمام حوالہ جات کو غلط ثابت کیا جائے یا سب پر بدعتی کا فتویٰ دیا جائے۔ جب قرآن میں دو عیدوں کے علاوہ نعمت اُترنے کے دن کو عید کہا جا رہا ہے۔ حدیث میں یوم آدم علیہ السلام جمعہ کو عید کہا جا رہا ہے، صحابی کے قول میں یوم جمعہ و عرفہ کو عید کہا جا رہا ہے، محدثین و مفسرین نے عید میلاد کو ہی یوم عید کہا۔ پھر یہاں ان کا فتویٰ حرکت میں کیوں نہیں آتا؟ </span>

Muj! bhai. thx 4 sharing.

gr8 news. jahangir bhai.

Muj! bhai. gr8 sharing. uljha hay paon yar ka zulf e daraz main lu g!!! ap apne dam main sayad agaya

thx 4 sharing

aahh. zamen e karbala pr aj majma hay haseno ka jami hay anjman roshan hain shamen hain noor o zulmat ki dil e pur soz k sulge agar soz aisi kasrat se keh pauhnchi arsh o taiba tak lapt e soz e mohabat ki sar e be tan aasani ko shehr taiba main pohncha tan e be sar ko sardari mili mulk e shahadat ki Hassan SUNNI hay, phir afrat o tafreet is se kion ker ho Adab k sath rehti hay rawish arbab e sunnat ki p.s: i think its better in special month >> muharam section .. topic moved

thx. nice sharing

brother. gr8 sharing.

brother.

gr8888 newsss.. eman ki salamti bayan ki vdo hay. complete bayan jo k bainal aqwami ijtima main relay howa tha.

jahangir bro.. ye bayan kab relay hoga? aj saturday 5 jan ko ameereahlesunnat ka bayan relay hona hay jo net se live suna ja sake ga. 8 pm P.S.T kya yahi bayan hay?

welcome sister 2 islamimehfil.

this is beautiful naat. please always post reciter name with naat. i have this naat in the voice of muhammad mahmood attari (dawateislami naat khuwan from bab ul madinah) he recited it so beautifuly.

mere mohtaram bhai jan. mahsos ho raha hay. islami mehfil par posting karne main apko dushwari ho rahi hay. apne jahan quote kya hai woh mera reply tha.. ap ne mujhe pm kye hain.. tu yahi malom ho raha hay. apko pehlay pata nahi chala.. koi bat nahi. ap se pehlay main ne likha tha ke koi masla ho tu ap genral discusion main post kar dain. agar kisi ko ata hoga tu jawab de ga.. bhai jan yahan ulema nahi hain.. laikin phir bhi ap masla post karain agar ba hawala jawab milta hay tu sahi. warna jis site ka link main ne dya hay wahan send karain. or jaldi na karain. ho sakta hay jisko jawab ata ho apki post us ki nazar se na guzri ho. ap ne personal message main likha hay ke apko suwalat ke jawabat nahi mile. main ne abhi ye topic dekha hai.. ap wazahat farmain. konse suwalat ke jawab nahi mile? main mazed wazahat se jawab dene ki koshish karta hon. 1) yahan par dunyawi ishqya shairy jo filmoun daramon novels waghera main hoti hai... POST KARNE KI IJAZAT NAHI. AGAR KOI POST KARTA HAI TU DELETE KAR DI JATI HAI. 2) naatya shairy agar text main hai tu yahan post karain. !!-- Hamad Naat Munajat Manqabat (Text) --!! ager audio naats hain tu yahan post karain. !!-- Hamad Naat Munajat Manqabat(Audio) --!! 3) forum k main page par ap sab se nechay ayen. BOARD STATISTIC ki heading aur neche table hay. wahan par us waqt mojod online users likhe hote hain. or us din online hone wale members k user id likhe hote hain. 4) ye islami mehfil hay. yahan par girlz ka or boyz ka koi section nahi hay. haan albata islami behno ka section hay. agar apke pas islami behno se related koi islamic material hay tu wahan share karain. agar nahi hay tu us section main post na karain. or islamic brothers ke section hain. 3 sisters sections k ilawah sub. umed hay apke suwalon ka jawab mil gaya hoga. agar abhi bhi koi masla hay tu koi bat nahi. ap mujhe pm kar dain. main inshaAllah mazed wazahat ya audio k sath apki madad ki koshish karon ga. yahan par jo bhi member ata hay chahe wo islami bhai ho ya behn. team members pori koshish karte hain k unka masla hal ho jaye. koi tafreq nahi hai. apko koi masla ho mujh se (ubaid-e-raza), Sag-e-Attar, Shareef Raza, Mujtaba, Ya Muhammadah, Madani Munna se pm rabta farmain.

thx for sharing.

urf e aam main jisko shair o shairy kehtey hain woh ap yahan post nahi kar sakte. islamic shairy (hamd naat manqbat etc) share kar saktey hain. likh kar ya audio.. is ke 2 sections hain.. hamd naat manqbat (audio & text) aam suwalat general discussion main post karain. agar kisi ko jawab ata hoga tu bahawala de ga. yahan par ulema o muftyan nahi hain.. bahtar hai ke dar ul ifta par suwalat send karain.. http://imam.dawateislami.net mazed help chahye ho tu team members se contact karain. admin/super moderator/moderator

bhai.. nice sharing.. Deobundion ka moaqaf pakistan k barey main thereek azadi e hind aur mashaikh o ulema ka kirdar

malang fatway se hukm hi jab mil gaya tum phir kya haram o halal ki rat laga rahe ho.. tumhain malom nahi ke ja e tohmat par khara hona, jana gunah hai? ja k muftri e jamya asharfya se pocho.. tariq jameel k ghar walay us ki baat ki taraf tawwaju nahi kertay hongay(ahhh dunya men hi ibrat) yaqeenan us k ghar walay kharab hain,ye baat ham ne nahi kahi ap ne hi is taraf hamari tawajju dilai hay bohot acha point... tareek haseen o jameel sahib jo shair aksar apne bayanat main pedhtey hain.. malang or tamam tableeghi ab jhom jhom kar is tarha pedho.. jahan main hain fashion k har soo namoney jameeloon ko andha kya rang o bo ney hain abad parlour jo thay kab se soney tableeghi jamaat ke dekho namoney jaga g lagane ki dunya yahi hay ye fashion ki jaa hay tamasha nahi hai