Ubaid-e-Raza

islamimehfil per apko khush amdeed. Hamara yeh moaqaf hona chahye key na hum in bad mazhabon key sath hain na hakomat ke sath. inke sath is lye nahi ke ye badmazhab hain aur sulah e kul ke liye yeh jawab hai. inki tu 1st bat hi ghalat hai ke hum jihad ker rahay hain. aur samne waley musalman.. hakomat ke sath is lye nahi ke hakomat bhi sahi kam nahi ker rahi.. mulk main jo naam nihaad roshan khayali aur la deenyat ka bazar garam hai woh kisi se dhaka chupa nahi hai..

buhut mubarak ho bhai.. Allah apki hazri qabol fermae. aameen aur hum sub ko madina sharef ki zyarat naseb fermae. aameen Zair e taiba roze pey ja ker tu salam mera ro ro ke kehna Mere gham ka fasana suna ker tu salam mera ro ro ke kehna Teri qismat pe rashk araha hai ke madiney ko tu ja raha hai Aah jata hai mujh ko rula ker tu salam mera ro ro ke kehna

.. thx 4 sharing. nice post.

brother.. gr8 post. thx 4 sharing.

kali bili wali main ne kabhi nahi suni.. bachay ke qareb lohay wali suni hoyi hai balke yahan bachay ke qareb hota hai. aik aur new bat bhi sun lejiye. pata nahi yeh kahan kahan raij hai.. jab bacha paida hota hai tu bachay ke ilawah maan ke sath bhi 40 din loha rakha jata hai.. yahan bhi jinnat ka dar.. edat wali bat pehle aik topic main share ki thi. ke husband fout ho gaya tu auser ya maghrib se pehle qadam ghar se bahir niklwa lete hain aur edat khatam. muaz Allah. aur is ka baqaida aehtamam hota hai. ke kab time hoga. ke ager qadam bahir na niklwaya tu phir beychari ko edat pori karni ped jaye gi.. Allah hidayat de musalmano ko... aamen

ap is forum per dr tahir se related articles ko read kejye.. aur apni site se unka data remove kejye. ager ap ulema e ahle sunnat ki perawi kerte hain.

Janab aapko bapa jan ka hawala chahye.. kya mufti e azam pakistan (aleh rahma) ka hawala apke lye kafi nahi? jin ki tarbeaut main bapa jan 22 saal tak rahe.. aur huzoor mufti e azam pakistan ne apne bare bare shagird muftyan ki bajaye bapa jan ko khilafat se nawaza. aur bapa jan apke pori dunya main wahid khalifa hain. amer e ahle sunnat shajra qadrya razwya ziyaiya attarya main fermate hain. Apne achon ki muhabat dolat e ilm o amal Dey waqar ud deen abd e mustafa ke wasite tu itne bare mufti aur hamare itne aziz ke hum roz shajra main unka naam pedhte hain. aur unka wasela talab kerte hain. tu apka unka fatwa manzor nahi? multan sharef ke 1st ijtima main ameer e ahle sunnat ne ghazali e zaman allama ahmad saeed kazmi (aleh rahma) se bayan kerne ki req. ki. aur ap jab bhi multan sharif jate hain tu ghazali e zamaan ke darbar per hazri dete hain.. unho ne bhi dr. tahiri per gumrah ka fatwa lagaya kya unka manzor nahi? ager woh (naoz billah) ghalat hain tu phir bapa jan ghalat ko support kar rahe hain. dawateislami ke ask the imam section ko search karain. wahan per kayi fatway dar ul ifta ahle sunnat ke dr. tahir ke against mil jayain ge. dar ul ifta ahle sunnat kis ney banaya hai?? ameer e ahle sunnat ne banaya hai. aur fully dawateislami ke under hai. tu kya yahan se bhi apko dalel nahi mil rahi? Allah humain haq ko samjhne ki tofeq de aur be ja zid se mahfoz rakhe.. ameen

Good bye malang... khas kam jahan pak.. apni site per her chez post kero. wahan tum jese zagh perh perh ker khush honge.. waise bhi tumhari ilmi faqahat tu zahir hai.. ke aj tak aik suwal ka bhi jawab nahi de sake.. aur beysharmi ki intiha ke jawab le ker bhi munkir.. ufff re munkir yeh barha josh e ta,sub aakhir bheed main hath se kam bakht ke eman gaya

thx 4 sharing..

buhut acha topic hai. aj muashray main itni ghalat jahilana batain riwaj pa gayi hain ke shumar kerna dushwar hai. Allah hidayat de musalmano ko. kaha jata hai ke shadi ke bad 1 raat ya 3 raat tak (ghalban) dolha dulhan ke nazdeek koi lohay ki chez rakhi jaye jesay churi, ya talwar waghera tu is se un per se balaon ka khatra tal jata hai. werna sharer jinnat hamla ker sakte hain. main bhi kuch isi terha soch raha hon ke 1-2 din ke baad pata nahi phir jinnat ko kya ho jata hai jo woh hamla nahi karte. mere cousin ki shadi hoyi thi tu un ke nazdek talwar rakhi gayi thi.. is bare main kisi ko malom hai.. kya har jaga shadi ke baad ye lohay wala kulya bhi raij hai?

teer aur malang..?? beychare ko pehle IM per itne lagey ke abhi aitraz key lye free site banani ped gayi. site kya hai? aisay kahain dhakosla hai.. malang tu apne pehle rad ka jawab aj tak nahi de saka. is lye unko idher post kerne ke bajaye free site per post ker dya.. take na hi koi rad karay ga na sharmindagi hogi.. beherhal yahan per sunni sites ke ilawah koi site post karna allow nahi hai. is lye rule ka khayal karain. aur malang apni site mudasir bhai ko pm ker do.

Welcome brother to IM. hope u enjoy ur stay here. here is alot of material about imam e ahle sunnat moulana shah ahmad raza khan in urdu.. and also if u want we can share english material about alahazrat imam ahmad raza khan . keep in touch..

zaror lagana.. wahbya ki aslyat hai is main.. kayi dafa such nahi banta.. haan moti aqal walon ko such lagta hai.. uthayo aahades ki kutub.. bukhari shareef.. yahan aik topic hai.. article section main usay perho.. Mushrik kon? key naam sey.. maray aqa ka ferman hai. ke meri umat shirk nahi ker sakti.. dekho usko.

Malang.. Alhamdulilah hamarey dimagh main bethti hai.. jin ki mat maari gayi hai yani wahabyon ki.. unko kuch samajh nahi ata.. Janon ka naam khird rakh diya khird ka janoon Jo chahey aap ka husn karishma saaz kerey Rasheed gangohi ne Fatawa rashedia main likha key ager Allah chahey tu jhoot bol sakta hai kyon ke Allah her chez per qadir hai.. Hamara aqeeda hai ke Allah bey shak her chez per qadir hai.. per ayoob us ki qudrat main dakhil nhin hain. aur jo tahat e qudrat nahi hai tu is main qudrat ka kya qasor? qasor tu us aib ka hai ke us main qudrat ke ander dakhil hone ki salahyat hi nahi hai.. maslan ager Allah ko her chez per qadir mana jaye. tu is se tu kayi aik misalain ban sakti hai. insan chori kerta hai.. ager is per qudrat phir na manain gey tu insan kiya Allah se berh jaye ga? aur qudran mantey hain tu (naoz billahu min zalik) kya Allah chori ker sakta hai? yeh main ney sirf aik misal di.. is terha hazaron aisay gandey kam hain jo insan kerta hai.. tu kiya sub dakhil e tahat e qudrat hain? acha shayed phir bhi tumhari aqal e kaseer main yeh bat na bethi hoo.. aik aur misal suno.. ALLAH her cheez per qadir hai. Exact.. kiya Allah dosra khuda bana sakta hai? kiya us ko tahat e qudrat kahain gey? ager tahat e qudrat manain tu kya dosrey khuda ko sajda kero gey? yeh tu shirk ho jaye ga? aur nhin kero gey tu phir woh khuda kesa? 2nd bat.. ager woh khuda hai.. tu Allah ne usay banaya hai.. aur woh banaya gaya hai tu phir woh khuda kesay hai? tu malom howa key her cheez tahat e qudrat e bari ta'ala nahi hai.. aur jo cheez nahi hai. is main qudrat ka qasoor nahi balkey qasor tu us bat ka hai jis main qudrat key tahat hone ki salahiyat hi nahi.. ager ab bhi imkaan kizb per tumhain samajh nahi aayi.. tu kuch videos aur audios shared hain. woh suno.. phir bhi samajh na aye.. tu itni bari aqal walon ko samjhana bandon ka kam nahi.. Allah dil ki mohr hata dey tu shayed samajh jaoo... ye samajh ajaye tu jin per kufr ka fatwa hai.. unke deger kufryat ki wazahat bhi poch lena..

salalaho taala ala muhammad

Yahan chidka namak waan marham e kafoor hath aya Dil e zakhmi namak perwardah hai kis ki malahat ka

sister, thx 4 sharing..

Na rakhi gul ke josh e husn ne gulshan main ja baqi Chatakta phir kahan ghuncha

Qabar janat ke baghon main se bagh hai ya dozakh ke gadhon main se gadha. (hadees) tu malom howa ke mar ker miti me milne wala apne anjaam e bad ko pohncha. ke jesa kero ge waisa bharo ge. Alhamdulillah hamare ulema o mashaikh per hamara yeh husn e zan hai ke un ke sadqe tu humain bakhshish milay gi (inshaAllah) tu unki apni qabor kiyonker jannat ka bagh na hongi? Gada bhi muntazir hai khuld main naikon ki dawat ka Khuda din khair se laye sakhi ke ghar zyafat ka

Malang.. bat jab suwal main ki jati hai aur jawab mil jaye tu bataya jata hai ke mujhe samajh agayi hai ya yeh masla hai aur munafiqat se kam nahi liya jata.. tum apni aik post batao jiska tum ko rad na mila ho.. tum ne jo yeh pages post kye hain. inka jawab bhi tumhain milay ga.. mager jo kuch tum ne site per post kya hai unko tum idher post kero aur jawab lu. aur apni bad aqedagi se toba kero. werna is ilzam tarashi ka jawab tumhain aaj nahi tu roz e mahshar zaror dena hoga.. insha Allah aur woh bara sakht hisab hoga. tum keh rahe ho ke ap hawale ghalat sabit kerne ke bajaye alahazrat per dosron ki raye dena shurow ker di.. Lanatullahi ala kazibeen.. tum reply to malang ke naam se topic ko phir check kero.. aur dekho tumhain tumhare aitrazat ke jawabat dye gaye hain ke nahi. ager nahi mile tu usi topic main reply kero ke is ka jawab nahi mila.. aur ager mil gaye hain aur phir bhi haq bat se moun phair rahe ho tu yad rakho aj nahi tu aik din ane wala jis din zaror jawab dena hoga. aur is suwal ka jawab do.. phir tumhain tumharay is topic ke pages ka jawab mile ga.. AGER QABR MAIN FARISHTE SUWAL POCHAIN AUR JAWAB DENAY WALA KAHAY GHOUS E PAK KA DHOBI HOON tu KIYA WOH BAKHSHA JAYE GA YA NAHI? is ka jawab do..

Ya rab

<span style="font-size: 16pt; line-height: 100%"><span style="fomnt-family: urdu naskh asiatype"><span style="line-height: 160%">حسین احمد مدنی ٹانڈوی الشہاب الثاقب ص 62،63 پر مزید لکھتا ہے۔ وہابیہ کسی خاص امام کی تقلید کو شرک فی الرسالۃ جانتے ہیں‌اور ائمہ اربعہ اور ان کے مقلدین کی شان میں الفاظ وہیہ خبیثہ استعمال کرتے ہیں اور اس کی وجہ سے مسائل میں وہ گروہ اہل سنت والجماعت کے مخالف ہوگئے ہیں، چنانچہ غیر مقلدین ہند اسی طائفہ شنیعہ کے پیرو ہیں۔ وہابیہ نجد عرب اگرچہ بوقت اظہار دعویٰ حنبلی ہونے کا اقرار کرتے ہیں۔ لیکن عمل درآمد ان کا ہرگز جملہ مسائل میں امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ کے مزہب پر نہیں ہے۔ اب ذرا دیوبندیوں کے وہابی ہونے کا اعتراف بھی پڑھئے۔ اشرف السوانح جلد 1 ص 45 پر ہے۔ جن دنو اشرف علی تھانوی صاحب مدرسہ جامع العلوم کان پور میں مدرس تھے انہی دنوں کا واقعہ ہے کہ مدرسہ کے پڑوس کی کچھ خواتین شیرینی لائیں تاکہ کلام پاک پڑھ کر ایصال ثواب کردیا جائے۔ مدرسے کے طلباء نے ایصال ثواب نہ کیا اور مٹھائی ہڑپ کر گئے۔ اس پر خوب ہنگامہ کھڑا ہوگیا۔ تھانوی صاحب کو ہنگامے کی خبر ہوئی اور وہ آئے اور با آواز بلند کہا۔ بھائی یہاں وہابی رہتے ہیں۔ یہاں فاتحہ نیاز کےلئے کچھ نہ لایا کرو۔ سوانح یوسف کاندھلوی ص 192 پر ہے ۔ ہم بڑے سخت وہابی ہیں۔ دیوبندی تبلیغی گروپ کے بڑے شیخ محمد زکریا صاحب فرماتے ہیں۔ میں خود تم سے بڑا وہابی ہوں۔ (سوانح محمد یوسف کاندھلوی، ص 193، مصنف، محمد ثانی حسنی و منظور نعمانی) آپ نے پڑھا کہ مدرسہ دیوبند کے صدر مدرس جناب حسین احمد مدنی ٹانڈوی نے وہابیوں کو طائفہ شنیعہ اور خبیثہ (برے اور پلید گندے لوگوں کا گروہ) اور گستاخ لکھا ہے اور جناب اشرف علی تھانوی و شیخ‌محمد زکریا وغیرہ خود کو بڑے فخر سے وہابی لکھ رہے ہیں، ان کے اعتراف سے ان کی اصلیت و حقیقت کا اندازہ کریں۔</span></span></span>

asif bhai. buhut shukrya. ap ne buhut achi malomat share ki hain. aik topic mein kuch post kya tha.. woh abhi dobara idher bhi post ker deta hon. topic relation hai. <span style="font-size: 16pt; line-height: 100%"><span style="fomnt-family: urdu naskh asiatype"><span style="line-height: 172%">مولوی حسین احمد ٹانڈوی دیوبندی صدر مدرس دارلعلوم دیوبند اپنی کتاب الشہاب الثاقب اور نقش حیات میں لکھتا ہے۔ صاحبو! محمد بن عبدالوہاب نجدی ابتداء تیرھویں صدی بحد عرب سے ظاہر ہوا۔ اور چونکہ خیالات باطلہ اور عقائد فاسدہ رکھتا تھا ، اس لئے اس نے اہلسنت والجماعت میں قتل و قتال کیا، اُن کے قتل کرنے کو ثواب و رحمت شمار کرتا رہا۔سلف صالحین اور اتباع کی شان میں نہایت ہی گستاخی کے الفاظ استعال کئے۔ محمد بن عبدالوہاب کا عقیدہ یہ تھا کہ تمام جملہ اہل عالم و تمام مسلمنان دیار مشرک و کافر ہیں اور ان سے قتل و قتال کرنا جائز بلکہ واجب ہے۔ ابن عبدالوہاب نجدی اور اس کا گروہ زیارت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم و حضوری آستانہ شریفہ و ملاحظہ روضہ مطہرہ کو بدعت حرام لکھتا ہے۔ بعض ان میں کے سفر و زیارت کو معاذ اللہ زنا کے درجے میں پہنچاتے ہیں۔شان نبوت اور حضرت رسالت میں وہابیہ نہایت گستاخی کے کلمات استعمال کرتے ہیں اور اپنے آپ کو مماثل ذات سرور کائنات خیال کرتے ہیں۔ وہابیہ ، تمام مسلمانوں کو ادنی شبہ خیالی سے کافر و مشرک کرتے ہیں اور ان کے اموال و دماء‌کو حلال جانتے ہیں۔ تبرکات کا ادب وہابیہ کے نزدیک شرک و کفر اور حرام ہے۔ اکابر امت کی شان میں گستاخانہ کلمات استعمال کرنا وہابیہ کا معمول ہے۔ وہابی، مسلمانوں کو ذراذرا سی بات میں مشرک و کافر قرار دیتے ہیں اور ان کے مال و خون کو مباح جانتے ہیں اور جانتے تھے۔ وہابیہ بارگاہ نبوت میں گستخانہ کلمات استعمال کرتے رہتے ہیں۔ (الشہاب الثاقب، ص ، 42 تا 47، ص 52 ، 54، 63، نقش حیات، ص 120، 122، 123، 126، 432) مزید المھند میں لکھا ہے۔ان (وہابیوں) کا عقیدہ ہے کہ بس وہی مسلمان ہے جو ان کے عقیدے پر ہو جو ان کے عقیدے کے خلاف ہے وہ مشرک ہے۔ اور ان کے عقیدہ کے خلاف اہلسنت تھے اسلئے ان کا قتل مباح قرار دیا۔ دیوبندیوں کے شیخ الاسلام کا فتویٰ آپ نے پڑھ لیا۔ اب ذرا کچھ لطیفے بھی پڑھئے۔ دیوبندیوں کے شیخ الکل رشید احمد‌ گنگوہی فتویٰ رشیدیہ میں لکھتا ہے۔ ان کے عقائد عمدہ تھے۔ معلوم ہوا کے گنگوہی صاحب کے نزدیک تمام اہلسنت کو مشرک سمجھنا اور ان کا قتل جائز و حلال جاننا یہ عمدہ عقیدہ ہے۔ گنگوہی مزید لکھتا ہے۔ وہ (عبدالوہاب نجدی) اور اُن کے مقتدی اچھے ہیں۔ اور دیگر سب علمائے دیوبند کہتے ہیں وہ خارجی اور باغی تھے۔ معلوم ہوا کہ گنگوہی صاحب کے نزدیک خارجی اور باغی اچھے ہوتے ہیں ۔ اب اگر گنگوہی صاحب کو سچا کہا جائے تو حسین احمد ٹانڈوی صاحب جھوٹے اور اگر حسین احمد ٹانڈوی صاحب کو سچا کہا جائے تو گنگوہی صاحب جھوٹے۔ فیصلہ ان دونو کے ماننے والوں پر ہے۔ خرد کا نام جنوں رکھ دیا جنوں‌کا خرد جو چاہے آپ کا حُسن کرشمہ ساز کرے</span></span></span>

Ye qurb aur ye dori Khuda ki qudrat hai Ke khuld main hoga deedar e yar aankhon main

buhut achi sharing ki hai ap ne. Allah humain amal ki tofeq de. ameen p.s. topic moved to islamic stuff