Ubaid-e-Raza

Mr. malang.. tumhare pichle topics main ne read kye. tum tu bada khul ker keh rahe the ke deobandyon ko chod du. ya acha kya inki aslyat mere agay bayan ki. aur main deobandi nahi hon. mager deobandyon ka khuda bhi jhot bol sakta hai. (naoz billah. hamara Allah sifat e ayob se pak hai) tu kizb bayani tu tumhain apne ghar se mili hai. is lye itni hairat nahi hoyi ke tum tu pake deobandi nikle.. khair jo kuch tum ne apni site per post kya hai. woh abhi idher post kero. pehlay shayed tum ne kam zilat uthayi hai. abhi tumhari khabar lain ge. ghairat kehti hai mera deobandyon wahabyon se kuch kam nahi. mager phir bhi ager bayghairati ki intiha tum main nahi hoyi tu woh idher post kero. je tu mera buhut kuch idher likhne ko chah raha hai. mager mujhe sirf forum rules ka khayal hai.

thx 4 sharing..

behtren post.. Bayan ho kis zaban se martaba sideq e akbar ka Hay yar e ghar mahbob e khuda sideq e akbar ka Gada sideq e akbar ka khuda se fazl pata hai Khuda ke fazl se main hon gada sideq e akbar ka Maqam e khob rahat chain se aram kerne ko Bana pehlo e mahbob e khuda sideq e akbar ka Lutaya rah e haq main ghar kayi bar is muhabat se Ke lut lut ker hassan ghar ban gaya sideq e akbar ka

thanx 4 sharing..

حسین احمد مدنی ٹانڈوی الشہاب الثاقب ص 62،63 پر مزید لکھتا ہے۔ وہابیہ کسی خاص امام کی تقلید کو شرک فی الرسالۃ جانتے ہیں‌اور ائمہ اربعہ اور ان کے مقلدین کی شان میں الفاظ وہیہ خبیثہ استعمال کرتے ہیں اور اس کی وجہ سے مسائل میں وہ گروہ اہل سنت والجماعت کے مخالف ہوگئے ہیں، چنانچہ غیر مقلدین ہند اسی طائفہ شنیعہ کے پیرو ہیں۔ وہابیہ نجد عرب اگرچہ بوقت اظہار دعویٰ حنبلی ہونے کا اقرار کرتے ہیں۔ لیکن عمل درآمد ان کا ہرگز جملہ مسائل میں امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ کے مزہب پر نہیں ہے۔ اب ذرا دیوبندیوں کے وہابی ہونے کا اعتراف بھی پڑھئے۔ اشرف السوانح جلد 1 ص 45 پر ہے۔ جن دنو اشرف علی تھانوی صاحب مدرسہ جامع العلوم کان پور میں مدرس تھے انہی دنوں کا واقعہ ہے کہ مدرسہ کے پڑوس کی کچھ خواتین شیرینی لائیں تاکہ کلام پاک پڑھ کر ایصال ثواب کردیا جائے۔ مدرسے کے طلباء نے ایصال ثواب نہ کیا اور مٹھائی ہڑپ کر گئے۔ اس پر خوب ہنگامہ کھڑا ہوگیا۔ تھانوی صاحب کو ہنگامے کی خبر ہوئی اور وہ آئے اور با آواز بلند کہا۔ بھائی یہاں وہابی رہتے ہیں۔ یہاں فاتحہ نیاز کےلئے کچھ نہ لایا کرو۔ سوانح یوسف کاندھلوی ص 192 پر ہے ۔ ہم بڑے سخت وہابی ہیں۔ دیوبندی تبلیغی گروپ کے بڑے شیخ محمد زکریا صاحب فرماتے ہیں۔ میں خود تم سے بڑا وہابی ہوں۔ (سوانح محمد یوسف کاندھلوی، ص 193، مصنف، محمد ثانی حسنی و منظور نعمانی) آپ نے پڑھا کہ مدرسہ دیوبند کے صدر مدرس جناب حسین احمد مدنی ٹانڈوی نے وہابیوں کو طائفہ شنیعہ اور خبیثہ (برے اور پلید گندے لوگوں کا گروہ) اور گستاخ لکھا ہے اور جناب اشرف علی تھانوی و شیخ‌محمد زکریا وغیرہ خود کو بڑے فخر سے وہابی لکھ رہے ہیں، ان کے اعتراف سے ان کی اصلیت و حقیقت کا اندازہ کریں۔

<span style="font-size: 16pt; line-height: 100%"><span style="fomnt-family: urdu naskh asiatype"><span style="line-height: 172%">جزاک اللہ بھائی، آپ نے بہت اچھی شیئرنگ کی ہے۔ عبدالوہاب نجدی نے بھی ایسا ہی فتویٰ دیکر عرب میں مسلمانوں کا قتل عام کیا تھا۔ چنانچہ مولوی حسین احمد ٹانڈوی دیوبندی صدر مدرس دارلعلوم دیوبند اپنی کتاب الشہاب الثاقب اور نقش حیات میں لکھتا ہے۔ صاحبو! محمد بن عبدالوہاب نجدی ابتداء تیرھویں صدی بحد عرب سے ظاہر ہوا۔ اور چونکہ خیالات باطلہ اور عقائد فاسدہ رکھتا تھا ، اس لئے اس نے اہلسنت والجماعت میں قتل و قتال کیا، اُن کے قتل کرنے کو ثواب و رحمت شمار کرتا رہا۔سلف صالحین اور اتباع کی شان میں نہایت ہی گستاخی کے الفاظ استعال کئے۔ محمد بن عبدالوہاب کا عقیدہ یہ تھا کہ تمام جملہ اہل عالم و تمام مسلمنان دیار مشرک و کافر ہیں اور ان سے قتل و قتال کرنا جائز بلکہ واجب ہے۔ ابن عبدالوہاب نجدی اور اس کا گروہ زیارت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم و حضوری آستانہ شریفہ و ملاحظہ روضہ مطہرہ کو بدعت حرام لکھتا ہے۔ بعض ان میں کے سفر و زیارت کو معاذ اللہ زنا کے درجے میں پہنچاتے ہیں۔شان نبوت اور حضرت رسالت میں وہابیہ نہایت گستاخی کے کلمات استعمال کرتے ہیں اور اپنے آپ کو مماثل ذات سرور کائنات خیال کرتے ہیں۔ وہابیہ ، تمام مسلمانوں کو ادنی شبہ خیالی سے کافر و مشرک کرتے ہیں اور ان کے اموال و دماء‌کو حلال جانتے ہیں۔ تبرکات کا ادب وہابیہ کے نزدیک شرک و کفر اور حرام ہے۔ اکابر امت کی شان میں گستاخانہ کلمات استعمال کرنا وہابیہ کا معمول ہے۔ وہابی، مسلمانوں کو ذراذرا سی بات میں مشرک و کافر قرار دیتے ہیں اور ان کے مال و خون کو مباح جانتے ہیں اور جانتے تھے۔ وہابیہ بارگاہ نبوت میں گستخانہ کلمات استعمال کرتے رہتے ہیں۔ (الشہاب الثاقب، ص ، 42 تا 47، ص 52 ، 54، 63، نقش حیات، ص 120، 122، 123، 126، 432) مزید المھند میں لکھا ہے۔ان (وہابیوں) کا عقیدہ ہے کہ بس وہی مسلمان ہے جو ان کے عقیدے پر ہو جو ان کے عقیدے کے خلاف ہے وہ مشرک ہے۔ اور ان کے عقیدہ کے خلاف اہلسنت تھے اسلئے ان کا قتل مباح قرار دیا۔ دیوبندیوں کے شیخ الاسلام کا فتویٰ آپ نے پڑھ لیا۔ اب ذرا کچھ لطیفے بھی پڑھئے۔ دیوبندیوں کے شیخ الکل رشید احمد‌ گنگوہی فتویٰ رشیدیہ میں لکھتا ہے۔ ان کے عقائد عمدہ تھے۔ معلوم ہوا کے گنگوہی صاحب کے نزدیک تمام اہلسنت کو مشرک سمجھنا اور ان کا قتل جائز و حلال جاننا یہ عمدہ عقیدہ ہے۔ گنگوہی مزید لکھتا ہے۔ وہ (عبدالوہاب نجدی) اور اُن کے مقتدی اچھے ہیں۔ اور دیگر سب علمائے دیوبند کہتے ہیں وہ خارجی اور باغی تھے۔ معلوم ہوا کہ گنگوہی صاحب کے نزدیک خارجی اور باغی اچھے ہوتے ہیں ۔ اب اگر گنگوہی صاحب کو سچا کہا جائے تو حسین احمد ٹانڈوی صاحب جھوٹے اور اگر حسین احمد ٹانڈوی صاحب کو سچا کہا جائے تو گنگوہی صاحب جھوٹے۔ فیصلہ ان دونو کے ماننے والوں پر ہے۔ خرد کا نام جنوں رکھ دیا جنوں‌کا خرد جو چاہے آپ کا حُسن کرشمہ ساز کرے</span></span></span>

Faraz bhai, ap ne buhut achi islah fermae hai. mere tas,rat bhi kuch aise hi hain. ulema-e-ahle sunnat ke ikhtilafat main humain waqayi nahi bolna chahye. main ne aik fatwa read kya tha dar ul ifta se.. Khizab ke bare main.. jo kuch yad hai woh mukhtasaran likhta hon.. Mufti Qasim qadri sahib (madzilahuaali) start main khizab ka hukm irshad fermate hain. ke yeh haram hai. aur koi peer lagata hai tu us ki bayt bhi sahi nahi. mager end main likhte hain ke ager lagane wale mufti hain. tu aub un per tanqed ki ijazat nahi. aur ager peer khud mufti hain. tu aub unki bayt jaiz hai.. tu yahan se ulema ki tazem ka pata chal raha hai. humain ulema e ahlesunnat ke fir,oee ikhtilafat ko discuss nahi kerna chahye. ke awam e ahle sunnat bad zan ho. Aur t.b ke lye tu main itna kahon ga. ke hamare murshid ne mana ferma dya. is se zyada kisi ko aur daleel ki zarorat hai??? bhai ulema fermate hain. jab murshid ka daman thamne jao tu aankhein khuli rakho. kahen ghalat hath main hath na de do. aur jab sahi murshid kamil ka daman tham lu. tu bas ab ankhein band ker lu. ab woh jis taraf le jaye wohi sahi hai. woh kisi kam se mana ker dain. tu bas bat khatam. ab us ke jaiz hone ki soratain talash kernay ka kya mani? kya murshid ki bat ki koi value nahi? Ho khalwat ya jalwat ho zahir ya batin Rahon ba adab ba wafa Ya Elahi

.. nice post. thanx 4 sharing..

WalekumSalam wa rahmatullahi ta'ala wa barakatuh wa magfirah, Bilkul bhai ap ne mazameer aur instruments ka nahi kaha.. mager main ne likha na ke us mehfil mein ho sakta hai ke awaz mein song ya jo bhi woh hai kisi ne add kya ho. mager music tu wahan mojod hai. kyon ke usi mehfil ke aik dosre clip main dr tahir khud music ke jaiz per dalel de raha hai. check this clip. http://www.youtube.com/watch?v=olaG0r0BlDg ab alahazrat ke fatwa ki roo se jo hadees wahan bayan hoyi hai. mafhom ke zaror meri umat main woh log paida honge jo bajon ko jaiz qarar dain ge.. aub zahir hai jo wajd wahan ho raha hai. woh tu wajd raha hi nahi balke dance hi hogaya. kyon ke wahan tu jaiz kam hi nahi ho raha. haan ager yeh sabit ho jaye ke wahan per moseqi thi hi nahi.. sirf jaiz naat khuwani per log wajd ker rahay hain. phir tu bat sahi hai. NA KISI KE RAQS PE TANZ KER NA KISI KE GHAM KA MAZAQ UDA JISAY CHAHEIN JESAY NAWAZ DEIN, YEH MIZAJ E ISHQ E RASOOL HAI aur mehfil e sama ke barey main ap ne wazahat nahi fermayi. kya mehfil e sama se murad mehfil e naat hai ya mehfil e qawali? baraye madinah is ki wazahat ferma dain. apki mehfil e sama se mutaliq post ka intezar rahe ga.

Mufti akmal qadri, Mufti sohail raza amjadi, Mufti asif qadri, Allama kokab norani, Allama hamid saeed kazmi.. in ulema kay naam mujhay yad hain jo qtv per ate hain. mazed apko koi aur member bata sakta hai.

brother aapki yeh bat darust ho sakti hai key song ya jo bhi hai woh edit ker ke add kya gaya ho mager moseqi tu us mein hai. ap side per mazed youtube ki videos mojod hain. un main isi mehfil ki aik video mojod hai.. MUSIC IN ISLAM. us main woh music jaiz honey per dalel dey raha hai.. ager ap ne check nahi ki tu woh bhi check kerain. neez kya aap mehfil e sama ki wazahat fermain ge? ager mehfil e sama se murad qawali hai. tu aalat e moseqi ke sath qawali haram hai. chahe chishtya silsila ho ya qadirya aur alat e moseqi ke baghair aur deger sharait ki mojodagi main sub kay nazdek jaiz hai. ap yeh fatwa mulahiza fermain.

thanx for sharing. Khama e qudrat ka husn e dastakari wah wah Kya hi tasver apney pyarey ki sanwari wah wah Neem jalwey ki na taab aaye qamar saan tu sahi Mehr aur un talwon ki aina dari wah wah Sadqe is inaam ke qurban is ikram ke Dono aalam main tumhari ho rahi hai wah wah

ya is link se ap download ker saktey hain.. http://ash-v30.ash.youtube.com/get_video?v..._id=hQ4YJGLsMew (11.6 MB)

Ankhein jo band hon muqadar khulein hassan Jalway khud aayen talib e deedar ki taraf (beyshak)

Yeh jhooma mezab-e-zar ka jhomer key araha kan per dhalak ker Phuwar barsi tu moti jhad ker hateem ki god mein bharey they

سبحان اللہ۔۔ بہت ہی اچھا آرٹیکل ہے۔ جزاک اللہ کلیم و نجی مسیح و صفی خلیل و رضی رسول و نبی عتیق و وصی غنی و علی ثنا کی زباں تمہارے لئے خلیل و نجی مسیح و صفی سبھی سے کہی کہیں نہ بنی یہ بے خبری کہ خلق پھری کہاں سے کہاں تمہارے لئے

brother for sharing...

Welcome brother to islamimehfil. umed hai ap yahan acha ezafa sabit honge. inshaAllah

Sadrul Shariya Mufti Amjid Ali Aazmi (Aleh Rahma) bahar e shariyat main fermate hain. key ki jaga saad ya salam likhna haram hai. balkey pora darod e pak likha jaye. aur rehma tullah aleh ya ki jaga "raa" "haa" , "raa" "daad" bhi na chahye. (raa daad na chahye per likh dya tu haram ya gunah nahi. wallahu alam - Ubaid-e-Raza)

sister.. aap ne buhut achi call di hai muslims ko. waqae lamha-e-fikrya hai. Ae khasae khasan e rusul waqt e dua hai Umat pey teri aakey ajab waqt peda hai Jo deen badi shan sey nikla tha watan se Perdeis mein woh aj ghareb ul ghuraba hai Woh deen hoyi bazm e jahan jis sey firozan Us deen ki mehfil mein na bati na diya hai Jis ke deen ke hakim they kabhi qaisr-o-qisra Woh deen aaj mehman saraye fuqara hai Roshan nazer aata nahi wahan koi charaghan Bujhney ko hai aub dar koi bujhney sey bacha hai Jo kuch hai yeh sub apney hi hathon key hain kartoot Shikwa na zamane sey na qismat sey gila hai Dekhey hain yeh din apni hi ghaflat ki ba dolat Such hai key burey kam ka anjam bura hai Umat mein teri naik bhi hain bad bhi hain laikin Dildada tera aik sey ik in mein siwa hai Hum naik hain ya bad hain phir aakhir hain tumharey (YA RASOOL ALLAH ) Nisbat buhut achi hai mager haal bura hai Faryad hai ae kishti e umat ke nigheban Beda ye tabahi ke qareb aan laga hai asbab e zawal o wajohat e aafat key lye ameer e ahle sunnat (damat barkathum alya) ka yeh booklet read kejiye..

Mera dil aur meri jaan Madinay waley Tujh peh sow jaan sey qurbaan Madinay waley Bhar dey bhar dey meray Aqa meri jholi bhar dey ab na rukh bey sar-o-samaan Madinay waley Tera dar chowr kai jaaun tho kahan jaaun mein Mere Aqa meray Sultaan Madinay waley Phir thamanaey ziyarath ney kiya dil beychaeyn Phir Madinay ka hai armaan Madinay waley Sabz Ghunbad ki fazaaon mey bula lo mujh ko Tera ghaafil hei pareeshan Madinay waley Likh dey likh dey meri qismat mey Madinay likh dey Hai teri milk qalamdaan Madinay waley Sag-e-Taibah mujhay sab kahe key pukaray Baydam Yahi rakhein meri pehchaan Madinay waley