Jump to content

Haq3909

Under Observation
  • کل پوسٹس

    245
  • تاریخِ رجسٹریشن

  • آخری تشریف آوری

  • جیتے ہوئے دن

    1

سب کچھ Haq3909 نے پوسٹ کیا

  1. Yar aap kyon logo ko bewakoof bana rahay ho. AAP nay jitnay bhi hawalay diya hay woh aap logo ko nahi bacha saktay kyonkay aap kisi bhi deobandi hawalay ko motabar nahi jantay.Baat sari aap logo kay kafir kehnay/ na kehnay may hay, na kay hamari. Sara masla to apkay Ala Hazrat kay fatwo ka hay: Woh TAMHEED-E-IMAAN PAGE 38" PAR kehtay hay kay "KAFIR KO KAFIR NA MANNE WALA KHUD KAFIR HA" (mahfoom) aur HUSAMULHARAMAI ­N' me likha hai ki "YEH SAB KE SAB KAFIR O MURTAD HAIN......JO INKE KUFR O AZAB ME SHAK KARE KHUD KAFIR HAI.......HAM USE KAFIR KAHTE HAIN JO AISE KO KAFIR NA KAHE" (PAGE 32 mafhoom) Ab meray in teen sawalo kay asaan jawab day: 1. Kya Syed Tabasum Bukhari Sahab nay sari jhooti kahani peesh ki? Agar ha to phir iqrar karo. 2.Agar nahi, to phir Pir Sahab ka akhri jumla "kay may Kisi Musalman (Yani Molana Qasim Nanotwi Sahab) ko kafir nahi kehta" baqoul apkay apnay qaida kay Iltezam Kufr nahi? 3. Agar ha, to phir kya Pir Sahab ka difa karni ki waja say aap logo par Ahmed Raza Khan Sahab ka fatwa nahi lagta?
  2. Isi forum par pichlay das saalo say Ulama e Deoband par kufr kay fatway lagtay arahay hay leikin Saaedi sahab eik jaga likhtay hay: Ab Suniyay: Barelwi ‘alim Syed Tabasum Bukhari nay Pir Karam Shah say 1996 may mulakat ki aur Pir Sahab nay akhri jumla yahi kaha kay may Kisi Musalman (Yani Molana Qasim Nanotwi Sahab) ko kafir nahi kehta.To Janab Saeedi Sahab aur Khalil Rana Sahab. Kya yay Jumla baqoul apkay Iltizam Kufr nahi? Barelwio Jawab do!!! Lagao ab fatwa warna may yahi samjho ga kay is forum par pichlay 10 saal say dramay baazi chal rahi hay
  3. Aray bhai itna ghussa? Ayay may batata ho kay yay soch kis ki hay: Apkay Ghulam Rasool Saeedi sahab likhtay hay: Phir Pir Mehr Ali Shah Sahab Rahimahullah likhtay hay:
  4. Bhai kisay bewakoof banay rahay hay. May nay pehlay bhi apkay Ala Hazrat ka hawala diya tha. Uska jawab kyon nahi day rahay?
  5. Barelwio kay Hakeem ul Ummat Mufti Ahmed Yaar Khan Naeemi nay akhir maan liya kay Imam Hussain aur Imam Hassan kay paas Ilm Ghayb Nahi tha. Akhir kar Mufti sahab nay dil ki baat keh hi dee. Dosri taraf aap logo kay Ala Hazrat likhtay hay kay Sheikh Abdul Qadir Jilani Rahimahullah tak ko Loh-e-Mahfooz ka ilm tha. May to pehlay din say keh raha hu kay barelwiat naam hi dokha denay ka hay. Ab bhi time hay bhaiyo, apnay aqeeday sahi karlo.
  6. علماء کرام بھی انسان ہی ہوتے ہیں۔اور غلطی انسان سے ہی ہوتی ہے اور بڑا انسان وہی ہوتا ہے۔۔جو اپنی غلطی کھلے دل سے تسلیم کرتا ہے۔ مولانا صاحب کا ایک بیان اور ہے جس میں وہ کہہ رہے ہیں کہ مجھ سے بھی غلطی ہو سکتی ہے ۔۔پھر مولانا کچھ باتیں کرتے ہیں آپ بھی سنیں۔ویڈیو پیش خدمت ہے۔۔ ویڈیو کا لب لباب میں آپکو بتائے دیتا ہوں اس ویڈیو میں مولانا صاحب کا پہلا بیان پیش کیا جارہا ہے۔اور اسکے بعد اصل بیان ہے۔۔ویڈیو چھے منٹ کی ہے۔۔ " صحابہ کرام کی شان اور مقام میرا اللہ طے کر چکا ہے۔اور انکی خطا ئیں میرا اللہ معاف کر چکا ہے۔ان پر جرح حرام ہے۔ان پر تنقید حرام ہے۔انکی تکفیر کرنے والا بھی کافر ہے جس ذات (حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا) کے سینے پر سر رکھ کر اللہ کے نبی نے جان دی ہو۔ذرا اماں عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی شان تو دیکھو۔۔واحد نبی تمھیں بتا رہا ہوں میری بات غور سے سننا واحد نبی جسکی جان بیوی کے سینے پر سر رکھ کر گی ہو۔اور میرے نبی کے منہ جو آخری چیز گی ہے وہ اماں عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا لعاب ہے۔ یہ ہے عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا۔۔یہ واحد ماں ہیں جنکی گود میں سر ہوتا تھا تو وحی اترتی تھی۔انہی کا گھر جو آپکی قبر مبارک بنا۔۔انہی کا گھر ہے کو آپ کا روزہ مبارک بنا انہی کے حجرے میں افضل ترین ابوبکرو عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ مدفون ہیں۔انہی کے حجرے میں ستر ہزار فرشتے صبح و شام آ کر رسول پاک صلی اللہ علیہ وسلم پر درودوسلام بھیجتے ہیں۔ یہ فضائل عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا ہیں۔۔تو انکو کوئی بد بخت کافر کہہ دے تو اس ملعون کے پلے کیا رہ جاتا ہے وہ تو خود کفر سے بھی آگے کوئی چیز ہے تو اس پر چلا جاتا ہے۔۔" ۔چلیں ہم شیعہ کو نہیں کہتے کافر۔۔۔ہم انکو کافر کہتے ہیں جو صحابہ کرام کو گالیاں نکالتے ہیں اور یہ سب کو پتہ ہے کہ ایسا کون کر رہا ہے۔۔۔اگر مولانا صاحب سے ہی فیصلہ کروانا ہے تو انہوں نے بھی کر دیا ہے۔
  7. Janab , ayay sun lee jiyay kay khud Hazrat Muhammad nay peesh karda bala hadeeth ki kya tafseer bayan farmai hay.(Note: yay hadeeth bhi apki apni peesha karda kitaab may hi mojood hay) aur Irshad e BARI TA'ALA أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَٰتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ Wazeh rahay, kay apkay Imam Ahmed Raza sahab nay Har cheez ki qaid lagai hay. Mera kaam kisi par tanz nahi.Akalmand kay liyay ishara kafi hay.
  8. 1. ) Bajai kay may khud iska jawab do , may Imam Nawawi Rahimahullah ki poori ibaraat nakal kar deta hu. Jab sab mazahib eik baat par mutafiq hay , to ikhtilaf kis baat ka?AAp baat kartay hay Ahnaf ki to apko shayd yaad nahi kay may nay peechay Allama بدر الدين العيني‎ Rahimahullah ka yay mokif unki Umdah al Qari say nakal kiya tha kay: فَكَانَ التَّكْبِير فِي إِثْر الصَّلَوَات لم يواظب الرَّسُول، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، عَلَيْهِ طول حَيَاته، وَفهم أَصْحَابه أَن ذَلِك لَيْسَ بِلَازِم فَتَرَكُوهُ خشيَة أَن يظنّ أَنه مِمَّا لَا تتمّ الصَّلَاة إلاّ بِهِ، فَذَلِك كرهه من كرهه من الْفُقَهَاء. وَفِيه: دلَالَة أَن ابْن عَبَّاس كَانَ يُصَلِّي فِي أخريات الصُّفُوف لكَونه صَغِيرا Jab Ahnaf aur Shaifee Hazraat ka mokif eik ,to ikthilaf kis baat ka?Kya Sheikh Rahimahullah bhi Hanafi na thay?
  9. اور یہ عبارت مطلاقاً جہر کی ممانعت پر ہے . جسکی گرفت میں دیوبندی بھی آتے ہیں Kya apko masjid ka lafz nahi dikha? Aur him is ibarat ki گرفت may kaisay ayay? اب اسی مرقاة سے سنو عبدالرحمان بن ابزی اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول الله سلام پھرنے کہ بعد ٣ بار سبحان الملك القدوس فرماتے اور تیسری مرتبہ آواز بلند فرماتے اس حدیث کہ تحت ملا علی قاری الحنفی لکھتے ہیں علامہ مظہر نے فرمایا یہ حدیث بلند آواز سے ذکر کرنے کے جواز بلکے استحباب پر دلالت کرتی ہے مرقاة جلد ٣ ، ٧٣ ) 1. ) Kisi nay sach kaha tha. Barelwi boltay hay magar samjhtay nahi.Upar aap nay kaha tha kay : یہ عبارت مطلاقاً جہر کی ممانعت پر ہے Phir aap khud hi unki doosri ibarat say nakal kartay hay kay: یہ حدیث بلند آواز سے ذکر کرنے کے جواز بلکے استحباب پر دلالت کرتی ہے Kash kay aap poori ibaraat likh detay to apko pata chalta kay zikr bil jahr ki yay karwai تعلیم سامعین ki khatir thee jis ko khud Mulla Ali Qari Rahimahulla nay وَحَمَلَ الشَّافِعِيُّ جَهْرَهُ هَذَا عَلَى أَنَّهُ كَانَ لِأَجْلِ تَعَلُّمِ الْمَأْمُومِينَ say tabeer kiya aur yahi to hum keh rahaay hay kay taleem kay wastay yay jahr jaiz hay warn mansookh hay. تبلیغی جماعت ایک دن آ ئےیا دو دن مجھے تو بہت پریشانی ہوتی ہے Aray to samjaho na unko. Hamari masjid may to kabhi kabar unko dant bhi par jati hay bazurgo say.Jo cheez ghalat hay woh ghalat hay.Kya apnay kabhi bhi apni masjid kay logo ko samjhaya?
  10. Mufti Ahmed Yar Khan sahab eik jaga likhtay hay kay: روایت ہے ، حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ فرماتےہیں کہ رسول اللہﷺ جب اپنی نماز سے فارغ ہوتے توتین بار استغفار پڑھتے ۔ ( مسلم ) ( مرات المفاجیح اردو ترجمہ و تشریح مولانا مفتی احمد یار خان بریلوی گجراتی ج2ص 117) بعض مشائخ پنجاب کا عمل بعض مشاءخ ہرنماز کے بعد بلند آواز سے تین بار کلمہ طیبہ پڑھتے ہیں ، پنجاب میں فجر اور عشاء کےبعد اونچی آواز سے درود شریف پڑھا جاتا ہے ۔ ( ایضاً ص116) Aur apkay Ala Hazrat sahab Fatawa Razawiya may likhtay hay: مسئلہ ۱۱۵۲: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرح متین اس مسئلہ میں کہ ایک یا زیادہ شخص نماز پڑھ رہے ہیں یا بعد جماعت نماز پڑھنے آئے ہیں اور ایک یا کئی لوگ بآوازِ بلند قرآن یا وظیفہ یعنی کوئی قرآن کوئی وظیفہ پڑھ رہے ہیں یہاں تک کہ مسجد بھی گونج رہی ہے تو اس حالت میں کیا حکم ہونا چاہئے کیونکہ بعض دفعہ آدمی کا خیال بدل جاتا ہے اور نماز بھول جاتاہے۔ الجواب: جہاں کوئی نماز پڑھتا ہو یا سوتا ہو کہ بآواز پڑھنے سے اس کی نماز یا نیند میں خلل آئے گا وہاں قرآن مجید و وظیفہ ایسی آواز سے پڑھنا منع ہے، مسجد میں جب اکیلا تھا اور بآواز پڑھ رہاتھا جس وقت کوئی شخص نماز کے لئے آئے فوراً آہستہ ہوجائے۔ واﷲتعالٰی اعلم انقلاب زمانہ دیکھئے کہ آج جو شخص بلند آواز کے ساتھ مل کر درود و سلام نہیں پڑھتا ۔ اسے اہل بدعت وہابی کے نام سے بدنام کرتے ہیں ۔ مگر علماء احناف بھی اس ذکر بالجہر کو حرام کہتے ہیں۔
×
×
  • Create New...