Jump to content

Ya Allah Madad

Under Observation
  • کل پوسٹس

    351
  • تاریخِ رجسٹریشن

  • آخری تشریف آوری

سب کچھ Ya Allah Madad نے پوسٹ کیا

  1. Ali sahab , aap baghir parhe hawa mein teer chalane ke aadi lagte hein aur phir opar sheekhian maarte hein, وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاَءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا ٱلسَّبِيلَ قوله تعالى: { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ } قرأ ابن محيصِن وحميد وابن كثير وحفص ويعقوب وأبو عمرو في رواية الدورِيّ: { يَحْشُرُهُمْ } بالياء. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم؛ لقوله في أول الكلام: «كَانَ عَلَى رَبِّكَ» وفي آخره { أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَأُلاءِ }. الباقون بالنون على التعظيم. { وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } من الملائكة والإنس والجن والمسيح وعُزير؛. تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق Imam Qurtubi (min doo nillah) ki tafseer mein likh rahay hein ke (MALAIKA_JIN_INSAAN_MASIH_UZAIR) وأما الأكثرون فزعموا أن المراد هو الملائكة وعيسى وعزير عليهم السلام، قالوا ويتأكد هذا القول بقوله تعالى: The majority is claiming that is to be angels, Jesus, peace be upon them Uzair, they say, and make sure that, saying the Almighty: تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدق { وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ } بالنون والتحتانية { وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } أي غيره من الملائكة وعيسى وعزير والجنّ { فَيَقُولُ } تعالى بالتحتانية والنون للمعبودين إثباتاً للحجة على العابدين: { ءَأَنْتُمْ } بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفاً وتسهيلها وإدخال ألف بين المُسهلة والأخرى وتركه { أَضْلَلْتُمْ عِبَادِى هـَٰؤُلآءِ } أوقعتموهم في الضلال بأمركم إياهم بعبادتكم { أَمْ هُمْ ضَلُّوا ٱلسَّبِيلَ } طريق الحق بأنفسهم؟. * تفسير تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي (ت المحلي 864 هـ) مصنف و مدقق ab jaldi se iski koi taaveel karo..
  2. tum logonki aqal par matam karne ko dil karta hay, mein ne sirf ye sabit kia hay ke jin ghair Allah ko wo pukaarte thay wo koi pathar ke buth nahi thay balkay wo Abiya Kraam aur Aulia karam thay aur is tafseer se ye baat sabit ho jati hay.Tum log is baat ko nahi maante thay ke wo kufaar kisko pukaarte thay , tumharay nazdeek wo pathar ko pukaarte thay ..isi tarah se tum log bhi faut shuda buzurgu ko pukaarte ho jis tarah se wo kufaar pukaarte thay..tasveer ho ya statue , baat pukaarne ki hay, wo anibiya aur aulia ko pukara karte thay , jis trah se tum log pukaarte ho aur yahi Allah ne shirk kaha hay..aur shekhee maarne wale Allah ko pasand nahi hein..apne muh mian miththu na bana karo
  3. These ) when not Allah, know that some people said that those infidels disenchanted that most of idolatry in maximizing the God of the worship of God Almighty. They said we do not have civil (nastaghil) involve to worship God but we involve worship of these idols, and they are our intercessors with Allaah. Then they differed in how they said it in the idols ye God? They said the many statements: : they believed that the incumbent of each of the regions of the world, the spirit of a particular life world universe, for that idol to a certain spirit and worked so idol worship, and worship the soul, and believed that the soul be a slave of God and reciting the greatest bibadath. Second: they worship the planets and claimed that the planets that have the capacity to slavery God, and then when they saw that the planets look and sets and put them certain idols and worked her adoration and worship him guide to the planets. Third: they put on those specific jadoo idols and statues, and then draw near to it, as do the owners of Tsamat. Fourth: they put these idols and images of their Prophets and Okabarham, claiming that when they are preoccupied with the worship of the statues, those blessings to be intercessors with Allaah, and his counterpart in this time of operation of many of the blessings of creation to maximize the graves, believing that if they venerated their graves, they are intercessors to God mere khiyal se ab samjh aajaega..kuch mistakes hongi magar samjh aajaega
  4. Beech mein koodne ki ma'zarat chahata hoon, tum challange na kia karo, is tafseer ko parh lo ghor se ke kisko( min doo nillah) kaha hay Allah ne , is tafseer mein puri bralviat nazar aarahi hay..ghor se parhiye { وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلاۤءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ ٱللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلاَ فِي ٱلأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ { هَـؤُلاء شُفَعَـٰؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ } فاعلم أن من الناس من قال إن أولئك الكفار توهموا أن عبادة الأصنام أشد في تعظيم الله من عبادة الله سبحانه وتعالى. فقالوا ليست لنا أهلية أن نشتغل بعبادة الله تعالى بل نحن نشتغل بعبادة هذه الأصنام، وأنها تكون شفعاء لنا عند الله تعالى. ثم اختلفوا في أنهم كيف قالوا في الأصنام إنها شفعاؤنا عند الله؟ وذكروا فيه أقوالاً كثيرة: فأحدها: أنهم اعتقدوا أن المتولي لكل أقليم من أقاليم العالم، روح معين من أرواح عالم الأفلاك، فعينوا لذلك الروح صنماً معيناً واشتغلوا بعبادة ذلك الصنم، ومقصودهم عبادة ذلك الروح، ثم اعتقدوا أن ذلك الروح يكون عبداً للإله الأعظم ومشتغلاً بعبوديته. وثانيها: أنهم كانوا يعبدون الكواكب وزعموا أن الكواكب هي التي لها أهلية عبودية الله تعالى، ثم لما رأوا أن الكواكب تطلع وتغرب وضعوا لها أصناماً معينة واشتغلوا بعبادتها، ومقصودهم توجيه العبادة إلى الكواكب. وثالثها: أنهم وضعوا طلسمات معينة على تلك الأصنام والأوثان، ثم تقربوا إليها كما يفعله أصحاب الطلسمات. ورابعها: أنهم وضعوا هذه الأصنام والأوثان على صور أنبيائهم وأكابرهم، وزعموا أنهم متى اشتغلوا بعبادة هذه التماثيل، فإن أولئك الأكابر تكون شفعاء لهم عند الله تعالى، ونظيره في هذا الزمان اشتغال كثير من الخلق بتعظيم قبور الأكابر، على اعتقاد أنهم إذا عظموا قبورهم فإنهم يكونون شفعاء لهم عند الله تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق .
  5. LAGTA HAY AAP LOG QURAN KO TARJEEH NAHI DETE SIRF APNE AKABIR KA DIFA KARNE MEIN LAGE REHTE HO CHHAY JAYSAY BHI HO, KUFAAR KE BARE MEIN QURAN MEIN SAAF LIKHA HAY KE WO (MIN DOON ALLAH ) ALLAH KE SIWA SIRF ALLAH KI NAZDEEKI AUR ALLAH KAY YAHA SIFARISH KA ZARYA SAMJHTE THAY , AUR HAR CHEEZ KA MAALIK AUR MUKHTAAR ALLAH HI KO SAMJHTE THAY, WO PATHAR KE BOOT KO KION PUKAARTE THAY, UNKA SAME WOHI AQEEDA THA JO AAP LOGONKA APNE FAUT SHUDA BUZURGU KE SATH HAY, AUR ZAHIR HAY JAB KISI KO ALLAH KE YAHAN SIFAARSHI BANINGAY TO USKO KHUSH BHI KARNA PAREGA, IS LIYE WO GHAIR ALLAH KE SAAMNE CHARHAWAY CHARHAATAY THAY, JAYSAY AAP LOG SHEIKH ABDUL QADIR JILANI KO ALLAH KE YAHA SIFAARSHI SAMJHTE HO AUR UNKO KHUSH KARNE KE LIYE UNKE NAAM KI GIYAARVEEN KARTE HO GHARZ HAR KISI NA KISI BUZURG KE NAAM KA AAP LOG BHI KUCH NA KUCH KARTE REHTAY HO TAKAY WO KHUSH HOON AUR HAMARI SIFARISH KAREIN ALLAH KE SAMNE AUR HAMARI FARYAAD SUNEIN, BILKUL EXACT YAHI TAREEKA KUFAAR KA THA AAP DEKH LO QURAN O HADEES ,,,, وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلاۤءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ ٱللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلاَ فِي ٱلأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ } { هَـؤُلاء شُفَعَـٰؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ } فاعلم أن من الناس من قال إن أولئك الكفار توهموا أن عبادة الأصنام أشد في تعظيم الله من عبادة الله سبحانه وتعالى. فقالوا ليست لنا أهلية أن نشتغل بعبادة الله تعالى بل نحن نشتغل بعبادة هذه الأصنام، وأنها تكون شفعاء لنا عند الله تعالى. ثم اختلفوا في أنهم كيف قالوا في الأصنام إنها شفعاؤنا عند الله؟ وذكروا فيه أقوالاً كثيرة: فأحدها: أنهم اعتقدوا أن المتولي لكل أقليم من أقاليم العالم، روح معين من أرواح عالم الأفلاك، فعينوا لذلك الروح صنماً معيناً واشتغلوا بعبادة ذلك الصنم، ومقصودهم عبادة ذلك الروح، ثم اعتقدوا أن ذلك الروح يكون عبداً للإله الأعظم ومشتغلاً بعبوديته. وثانيها: أنهم كانوا يعبدون الكواكب وزعموا أن الكواكب هي التي لها أهلية عبودية الله تعالى، ثم لما رأوا أن الكواكب تطلع وتغرب وضعوا لها أصناماً معينة واشتغلوا بعبادتها، ومقصودهم توجيه العبادة إلى الكواكب. وثالثها: أنهم وضعوا طلسمات معينة على تلك الأصنام والأوثان، ثم تقربوا إليها كما يفعله أصحاب الطلسمات. ورابعها: أنهم وضعوا هذه الأصنام والأوثان على صور أنبيائهم وأكابرهم، وزعموا أنهم متى اشتغلوا بعبادة هذه التماثيل، فإن أولئك الأكابر تكون شفعاء لهم عند الله تعالى، ونظيره في هذا الزمان اشتغال كثير من الخلق بتعظيم قبور الأكابر، على اعتقاد أنهم إذا عظموا قبورهم فإنهم يكونون شفعاء لهم عند الله تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق AAP KE HAR DIL AZIZ MUFASSIR IMAM RAAZI FARMA RAHAY HEIN KE IN KUFAAR KA AQEEDA THA KE IN BUTOON KI ROOHEIN (SPIRIT) JO ALLAH KI IBATDAT KARTI HEIN AUR ALLAH KI MUQARRIB HEIN AGAR HUM INKE BUTOONKO KO KHUSH KARINGAY TO WO ROOHEIN ALLAH KE YAHA HAMARI SIFARISH KARINGI, AUR YE SAMJHTE THAY KE YE SITAARAY AUR SAYYARE ALLAH KE GHULAM HEIN, AUR ALLA HKE YAHA NHAMARI SIFARSIH KARINGAY, AUR SAB SE EHEM BAAT YE LIKHI HAY KE YE BOOT UN LOGON NE ANBIYA AUR APNE AKABIREEN KI TASVEER BANAI HAY, INKI AKSARYAT QUBOOR E ANBIYA AUR QUBOOR E BUZGAAN KI TAZEEM KARTE THAY AUE YE SAMJHTE THAY KE AGAR HUM IN QUBOOR KI TAZEEM KARINGAY TO YE HAMARI SHFARISH KARINGAY ALLAH KE NAZDEEK.. KITNI CLEAR BAAT HAY AUR ROZ E ROSHAN KI TARAH KHULI HOI HAY KE KUFAAR KE AQAID AUR AAJ KE BRALVI KE AQAID MEIN KOI FARQ NAHI HAY..YE LOG ZABARDASTI AIK HI BAAT KI RATT LAGA RAHAY HEIN KE KUFAAR TO IBADAT KARTE THAY MABOOD SAMJH KAR JABKE INHE KE HAR DIL AZIZ MUFASSIR NE UNKE MASLAK KA PURA POL KHOL DIYA HAY.. SAEEDI SAHAB ZARA GHOR SE IS TAFSEER KO PARHIYE AUR APNE MASLAK SE USKA MOAAZNA KEEJYE... .
  6. KISI KI BHI BODY QABAR SE NIKAAL KAR USKI INSULT KARNA YE AIK BAD TAREEN GUNNAH HAY ,CHAHAY WO KISI KAFIR AUR MUSHRIK KI HO. FOR YOUR KIND INFORMATION IS WAQT DUNAY KA 90% MEDIA JEWS KA HAY AUR HUM TALIBAAN KE BARE MEIN JITNA BHI JAANTE HEIN WO THROUGH MEDIA HI JAANTE HEIN,IS LIYE KOI BHI PROOF KE SATH NAHI KEH SAKTA KE TALIBAN KON HEIN.KISKI PRODUCTION HEIN. AFSOS HAY AAP KI MUSALMANI PAR KE SWAT MEIN KITNE BEGUNNAH MAR GAEY AAPKO USKA AFSOS NAHI MAGAR AIK FOT SHUDA KI BEHURMATI KI USKA BOHOT AFSOS HAY... YE SAB NEWS DIKHA KAR AAP LOGONKO GUMRAH KARNE KI KOSISH KAR RAHAY HO, MAGAR YE BHI BATA DO KE SAUDI'S NE TO PURAY JANNAT UL BAQI AUR PATA NAHI KITNE SAHABA KI QABAR BARABAR KARDI, KITNE SAUDI'S IS HARKAT KE REACTION MEIN PAGAL HOEY KITNO KO DISEASES LAGE, YE UNPAR KOI AZAAB NAZIL HOA..LOGONKO ANJAAM DIKHA RAHAY HO TUM LOG MAZAR KI BEHURMATI KARNE KI... YE BOHOT HI CHEAP AUR BHONDA TAREEQA HAY APNE MUSHRIKANA AUR MAZAR PARAST AQEEDAY KI MARKETING KA...JAB AAP LOG MAZARON KO GIRANE KE TOPIC MEIN ILMI MAAR KHA GAEY TO AB YE BHONDA TAREEQA NIKALA HAY MAZAAR PARASTI KA...WOWWW
  7. Allah aap ko jazaey khair ata farmaey..is ummat ko aap jaysay logonki bohot zaroorat hay.. ِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ Allah aap ke ilm mein barkat ata farmaey..Aameen
  8. Achi baat hay jo ji chahay karo khuli aazadi hay bas niyat achi rakhoo...Ali tumharay hath par to saray log bet kar lingay...aesay log bhi dekhay hein jo khawateen ko dekh kar subhan Allah boltay hein..Masha Allah kia husun hay..niyat achi hay na bhai unki..wo Allah ki tareef kar raha hay ..kia khoob takhleeq hay..aur Mufti Ali ka fatwa bhi unke pass aa giya.. aur ye clear kardo ke aqaed se kia murad hay..sirf quran o hadees say..coz mein ne quran o hadees parha to mujhe sirf amal ki baat nazar aati hay wahan par..ye aqaid waghaira ka confusion hamara apna create kia hoa hay..ye shirk akbar hay , ye shirk jalli hay aur pata nahi kia kia masle masail peda kar diye hein.. jab Rasool Allah ne aik baat clear kardi ke sajda karna kisi ko bhi Allah ke ilawa chahay tazeemi ho ya ibadat ki niyat se ho total haram kar diya, to phir hum kion faaltu mein masle create kar rahay hein ke tazeemi jaiz hay ya na jaiz hay hum ibadat ki niyat se nahi kar rahay, yar stop ka matlab hay stop ruk jao..bas uljhanein na paida karo... Aur Yousuf ko jo sajda hoa usko hujjat koi banana chahata hay to usko chahiye ke wo Khana Kaaba ke bajaey Bait ul Maqdas ki taraf muh karke namaz parhay.. Aur shirk ki defination sab se ziyada clear yahi hay ke jisko Allah ne mushrik Quran mein bola hay wo kia amal karte thay jis wajah se Allah unko mushrik keh raha hay..to bhai hum har us amal ke karne walon ko mushrik samjhte hein... aur Rasool Allah ke zamane mein koi bhi mushrik kafir Allah ka inkaar nahi karta tha uska yaqeen yahi tha jo tum logonka hay..wo butoon ko jokay actual mein pichlay kisi zamane mein koi saint hotay thay unko Mabood samjh kar nahi poojtay thay sirf unko Allah ki nazdeeki ka zarya samjhte thay.. أَلاَ لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىۤ Is it not to Allah that sincere devotion is due? But those who take for protectors other than Allah (say): "We only serve them in order that they may bring us nearer to Allah." jis tarah se tum log faut shuda saints ko Allah ki nazdeeki ka zarya samjhte ho unko pukaarte ho same yahi act unka tha..usko Allah ne shirk kaha hay..jab Allah ne apni kitaab mein har cheez clear kardi to kion yahan wahan ki sun kar uljhan barhain aur shirk mein lag jain.. وحاصل الكلام لعباد الأصنام أن قالوا: إن الإله الأعظم أجل من أن يعبده البشر لكن اللائق بالبشر أن يشتغلوا بعبادة الأكابر من عباد الله مثل الكواكب ومثل الأرواح السماوية، ثم إنها تشتغل بعبادة الإله الأكبر، فهذا هو المراد من قولهم: { مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرّبُونَا إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَى }. تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق The whole talk of the worshipers of idols that they said: The greatest god for the worship of decent human beings but human beings must work the worship of the slaves of God's blessings, such as planets, such as the heavenly spirits, and then she works the worship of God the Great, this is what is meant by saying: (we only near to Zulfa not Allah).
  9. Tumharay jahilana sawal ka jawab ye hay ke "Hum apne kisi bhi amal ko jo kuch Aasmaano mein ho raha hay us say compare nahi kar sakte aur na hi Farishto ke kisi FEL ko hujjat bana sakte hein..Aasmano par to hisaab kitaab hi alag hay , wo to aik alag hi dunya hay aur sab se barh kar Farishte to nafs ke sharr se bilkul paak hein..Aur hum insaan sarapa shar hein..Farshto se kion sajda karaya Allah ka ye Raaz Allah hi jaante hein..kisi ko bhi ye raaz nahi pata aur kahin se ye sabit nahi hay ke Farishto ke sajde ko hum hujjat bana sakte hein..ye sirf jahalat ke siwa kuch bhi nahi hay.. Farishte to 24 hours koi sajde mein hay , koi ruku mein koi kisi position mein koi kisi position mein aur is ke ilawa unko aur koi kaam nahi hay, wo nafs ke sharr se paak hein wo wohi karte hein jo Allah unko humum dete hein, wo to 24 hours Allah ki ibadat karte hein,kia hum sab kaam chor kar 24 hours sirf ibadat kar sakte hein, wahan ka to aik din 1000 saal ke barabar hay, ye tumhari kon si shariyat hay ke hamare Nabi ne to farmaya ke agar sajdah karna Allah ke siwa kisi ko jaiz hota to men aurto ko hokum deta ke apne shohar ko sajda karein… Saaf tor se mana farma diya Allah ke Rasool ne phir bhi hum shariyat se ooncha urna chatay hein aur Aasmaan walo ke fel se baghir kisi ilm ke hujjat pakar kar ghair Allah ko sajda karna chahatay hein.. ASTAGHFIRULLAH
  10. Baat ye he bralvi aur toheed 2 mutazaad cheezein hein jo kabhi bhi nahi mil sakti jistarah..aag aur paani.. jahan baat Allah ki qudrat ki aati hay wahan bralvi ki aqal maand par jati hay kionke uski ragoo mein shirk dor raha hay is liye toheed usko hazam nahi hoti.. ali sahab qalam agar ali banaeyga to usay material ki zaroorat paregi uske baad bhi pata nahi ali qalam sahi se bana paey bhi ya nahi .. magar meray jahil dost sab se pehlay jo takhleeq is kainaat ki hoi hay yani qalam wo QUDRAT wali zaat ne banai hay..us qudrat wali zaat ka aik naam BADI bhi hay yani..kisi bhi cheez ko adam se wujood daynay wala.. kionke tum log toheed se kosoo door ho is liye foran Allah Rab ul Izzat ki qudrat samjh na i aur kehnay lagay qalam ka material kahan se aya...afsos hay tumhari toheed par.. بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (البقرة: 117). To Him is due the primal origin of the heavens and the earth: When He decreeth a matter, He saith to it: "Be," and it is doosri baat qalam bolta kaysay hay ..ye khiyal bhi tumko toheed ki kami ki wajaha se aya ..aik aur wajaha quran se doori bhi hay... وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (فصلت: 21). They will say to their skins: "Why bear ye witness against us?" They will say: "(Allah) hath given us speech,- (He) Who giveth speech to everything: He created you for the first time, and unto Him were ye to return. apni mantaq bazi na kia karo ..apni rai na diya karo ghalat salat..logon ko gumrah karna chor do..tum logon ki mangharak riwat musnad abdur razzaq ki jokee ghalat sabit ho chuki hay aur kisi bhi musnad abdur razzaq mein ye riwayat hay hi nahi..orignal musnad se scan page dikhado agar sache hoto..jab yahan got phas gai to doosri shooshay baazi shroo kardi ..qalam ka material kahan se aaya (ASTAGHFURULLAH) qalam kaysay bola (ASTAGHFURULLAH) agar yahi qalam kisi buzurg ke hath mein bolta to ye bralvi ye us buzurg ko aasman par bitha dete magar afos ke ye shirk mein itne gande ho chuke hein ke Allah ki qudrat bhi samjh nahi aati..
  11. bhaion pehlay zamane mein koi jhoot bolta tha to mar jata tha..magar ab to log bari dhittai se jhoot bolte hein magar unko nazla bhi nahi hota magar aik cheez zaroor hoti hay..wo zaleel bohot hota hay jhoot bol kar.. ye shahid bhai ko qasam khane bol rahay hein agar ye apne dawe mein sachay hein to khud qasam kha lein...Magar Allah ki qasam na khain kisi Wali Allah ki khain takay humko yaqeen aajaey ke ab ye sach bol raha hay....
  12. QADRI ATTARI TUMHARAY PASS LAGTA HAY DIMAGH NAAM KI KOI CHEEZ NAHI HAY....TUM ITNE BARAY BAIGHAIRAT INSAAN HO APNI HIDAYAH AUR DAR MUKHTAR AUR DIGAR KUTUB KI GAND AHLE HADITH PAR DAALNE KI GHATIYA KOSISH KAR RAHY HO..IS SAY AIK BAAT TO SABIT HO GAI KE WAHEED UZ ZAMAN HANFI THA KIONKE USKE YE SARAY FATWE TUMHARAI KITABON SE SABIT HO GAEY..ISKO KEHTAY HEIN ALLAH KI MAAR..TUMYE SARAY NANGE AUR LAANTI QISIM KE FATWE JO DIKHA RAHAY HO..KIA KISI MUSALMAAN KE HO SAKTE HEIN..YE JO TUMNE HAWALE DIYE HEIN (NAZ AL ABARAAR) YE KOI HAWALA NAHI KEHLAATA ..KOI BHI YAHOODI YA CHRISTIAN ISLAM KA LIBADA AURH KAR MUSALMAAN BAN JAEY AUR AIK ARSAY KE BAAD WO ISLAM KE NAAM PAR KOI BHI BEHOODA QISIM KI KITAAB LIKH DAY AUR DOOSRE GHAIR MUSLIM HUMKO WOHI KITAB DIKHAEY TO KIA HUM USKO MAAN LENGAY..YE WAHEED UZ ZAMAN KON HAY..BUS BRALVION KI AADAT HO GAI HAY JO RAASTE KA CHALTA PHIRTA MILA USKO WAHABI KI TOKREE MEIN DAAL DIYA.. TUMHARI JAHALAT KE LIYE ITNA HI KAFI JIS MANI KE PAAK HONE PAR USKO TUM ICECREAM BANA RAHAY HO ..TUMHARAY SHEIKH ABDUL QADIR JILANI BHI USAY ICE CREAM H KEHTAY HEIN..{YANI PAAK} AUR TUMHARI ITTILAH KE LIYE ARZ HAY KE YE JITNE BHI FUHUSH QISIM KE FATWE YAHA TUM NE CODE KIEY HEIN ..WO 80% SE BHI ZIYADA AAP KI KITAAB HIDAYAH KE HEIN..JAHILLLLL... HIDAYAH DIKHAKAR AIK GHAIR MUSLIM TUMHARA MUH SHARAM SE JHUKA SAKTA HAY JOKAY TUM LOGON KO KABHI CHOO KAR BHI NAHI GUZRI..
  13. <br /><br /><br /> JAZAK ALLAH BHAI..ALLAH IN BRALVION KO QURAN O HADEES KI SAHI SAMJH ATA FARMAEY... AAMEEN !!!!!
  14. <br /><br /><br /> JAD SAHAB BAAT SHROO YAHAN SE HOI THI KE DEOBANDIO KO SIRAT E MUSTAQEEM KA BHI PATA NAHI..AUR AAP LOGONKA MOQAF YE HAY KE BANDE KO ABHI TAK HIDYAT KA BHI PATA NAHI 1400 SAAL GUZAR GAEY WO HIDYAT MAAG RAHA HAY..AGAR YE MOQAF SAHI MAAN LIAY JAEY TO UN DUAON KA KIA FAIDA KIA MAQSAD JO RASOOL ALLAH NE UMMAT KO BATAI..IS BAAT KA JAWAB ZAROOR DENA..AUR AP LOGONNE IS BAAT KO BUNYAAD BANA KAR AHMED RAZA KE SIWA SAB KE TURJUMA KO BATIL QARAR DE GIYA AUR UNKO JAHL SAMJHA..JAHAN TAK BAAT TURJUMA KI HAY TURJUMA WOHI SAHI HAY JO AHMED RAZA KE ILAWA DOOSRON NE KIA ..HAAN USKI TASHREE MEIN ISTAQAMAT AUR SABIT QADMI KI BAAT KI JA SAKTI HAY..AAP NE SUBOOT MAANGA ..AAP KE HAR DIL AZIZ MUFASSIR KO BHI AAP LOGON NE JAHIL BOL DIYA ..KIA KAREIN ISI KO TO JAHALAT BOLTE HEIN.. { ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ } أما قوله جل جلاله: { ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ } فاعلم أنه عبارة عن طلب الهداية، ولتحصيل الهداية طريقان: أحدهما: طلب المعرفة بالدليل والحجة، والثاني: بتصفية الباطن والرياضة، أما طرق الاستدلال فإنها غير متناهية لأنه لا ذرة من ذرات العالم الأعلى والأسفل إلا وتلك الذرة شاهدة بكمال إلهيته، وبعزة عزته، وبجلال صمديته، كما قيل:وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق IMAM RAAZI FARMA RAHAY HEIN KE YE AYAT HIDAYAT TALAB KARNE KE BAARE MEIN HAY, AUR HIDAYAT KE HUSOOL KE LIYE HAY, AIK AUR SUBOOT MULAHIZA HO...... السابعة والعشرون: قوله تعالى: { ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ } [الفاتحة: 6]. اهدنا دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب؛ والمعنى: دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقُرْبك. قال بعض العلماء: فجعل الله جلّ وعزّ عظم الدعاء وجملته موضوعاً في هذه السورة، نصفها فيه مجمع الثناء، ونصفها فيه مجمع الحاجات، وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به (الداعي) لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين، فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به؛ وفي الحديث: " ليس شيء أكرم على الله من الدعاء " وقيل المعنى: أرشدنا باستعمال السُّنن في أداء فرائضك؛ وقيل: الأصل فيه الإمالة؛ ومنه قوله تعالى: { إِنَّا هُدْنَـآ إِلَيْكَ } * تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق IMAM QURTUBI BHI YAHI BAAT FARMA RAHAY HEIN KE DIKHA HUMKO SIRAT E MUSTAQEEM, AUR US RAASTE KI TARAF HUMARI REHNUMAI KAR.. IS AYAT KO AIK AUR AYAT SE SAMJHO KE TO TUMKO SHAED SAMJH AAJAEY..WASAY UMEED KAM HAY.. يَاقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ يَنصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ (غافر: 29). 29. "O my People! Yours is the dominion this day: Ye have the upper hand in the land: but who will help us from the Punishment of Allah, should it befall us?" Pharaoh said: "I but point out to you that which I see (myself); Nor do I guide you but to the Path of Right!" HASIL YE KE AAP LOGON NE APNI JAHALAT KI WAJAH SE UN MUFASSIRON KO BHI GHASEET LIYA AUR YE MUFASSIR BHI GHALAT TURJUMA KARNE WALON KI LIST MEN AAGAEY.. AUR BOHOT AFSOS KI BAAT HAY KE AAP LOGON KO ALLAH KE NAAM SE ITNI NAFRAT HAY KE AAP NE YA WAHABI LIKH DIYA..CHALO WAHHAB BHI ALLAH KA HI NAAM HAY.
  15. <br /><br /><br /> REALTED TO TOPIC AAP LOG LAJAWAB HO CHUKE HO ..ZABARDASTI MEIN NA MANOO KI RATT LAGANE KA KOI ILAAJ NAHI HAY..RAHI BAAT FAIZAN E SUNNAT KI BHONDI MARKETING KI..USMEIN MEIN BHI TUM LOG LAJAWAB HO CHUKE HO..KIONKE KHAWAB KO AGAR KHAWAB KI HI HADD TAK RAKHA JAEY TO KOI MASLA NAHI ..MAGAR JAB KHAWAB KO AAP LOGON NE HAQEQAT KA ROOP DENE KI NAKAAM KOSISH KI TO TUM LOG PHAS GAEY..KIONKE ILMI YATEEM HO HI IS LIYE KOI JAWAB NA DAY SAKE AUR MATTER DELETE KAR DIYA..
  16. delete is liye kar gai hein ke tum logonko ka jhoot pakra giya tha aur jo tum logon ne faizan e sunnat ki jo bhoondi marketing ki thi ..uska pol bhi khul giya aur readers ko haqeeqat ka pata na chalay is liye sari post delete kardi..ye to tum logon ki purani aadat hay..
  17. JAD SAHAB YE DUAAIN JO HADEES MEIN WARID HOI HEIN ..KON MAANGTA HAY YE DUA .. HIDAYAT YAAFTA MUSALMAAN YA KAFIR??? Allahumma inna nasalukal huda, wat tuqaa, wal afaafa, wal ghinaa O Allaah, we ask you guidance, and piety/God-fearing-ness, and chastity, and self-sufficiency. Allahumma arinal haqqa haqqawn warzuqnat tiba’ah, wa arinal batila batilawn warzuqnajtinabah O Allaah, show us the truth as the truth and bestow upon us obedience (to it), And show us falsehood as falsehood and bestow upon us refrain (from it) Allahumma alhimni rushdi wa-a'idhni min sharri nafsi O Allah guide me straight and save me from my nafs" BAQOL TUMHARAY AHMED RAZA KE TURJUMA KE, HIDAYAT TO MUSALMAN KO MIL CHUKI HAY ..TO AB WO MUSALMAAN KONSI SI HIDAYAT MAANG RAHA HAY ALLAH SE AUR KON SA HAQQ DEKHNA CHAHATA HAY..KIA IN DUAON KA TURJUMA SURAH FATIHA KI HIDAYAT WALI AYAT SE MATCH NAHI KAR RAHA HAY JO AHMED RAZA NE APNI MARZI SE MAN MANI TEHREEF KARDI.. AUR AIK SAWAL BRALVION SE KE BAQOL TUM LOGONKE KE SIRF BRALVI HIDAYAT PAR HEIN BAQI PURI DUNYA GUMRAH HAY BHALAY APNE AAP KO MUSALMAN SAMJHTI RAHAY ...RIGHTTT ?? TO YE BATAO MERAY DOST KE GHAIR BRALVI JAB NAMAZ MEIN {"Ihidinas siratal mustaqeem} PARHE GA TO KIA TURJUMA USKE ZEHAN MEIN HO..AHMED RAZA WALA YA DOOSRA..ZARA WAZAHAT KARDEIN.. tum log aqli aur ilmi yateem ho..
  18. toheedi tumko baghir topi aik kapre mein namaz ki kai hadees dikhadi in logon ne aakhir tum dekhna kia chahatay ho..kia tumko kisi yahoodi aur christian ki kitab ka hawla dein jo tumharay mushrik bhai hein tab jakar tumko tasalli hogi.. ye to aesi baat hay jaysay koi kisi ko bole bhai tum kaalay color ke kapre mein kion namaz parh rahay ho..mujhko sahih aur mustanad hadees dikhao ke kaalay kapre mein namaz parh sakte hein..to us sawal karne wale jahil ko yahi bola jaega ke meray ilmi yateem dost jab kaalay color ke kapre mein Rasool Allah ne namaz parhanay se mana nahi farmaya to tum kon ho daleel maangne wale.. agar isi tarah har kaam ki mustanad hadees maangi jaey to aadmi to koi kaam nahi kar sakta ... bathroom bhi jaega to barai naam toheedi bolega ..tumne lota white color ka kion istimaal kia iski hadees dikhao.. Allah in bralvion ke sharr se is ummat ki hifazat farmaey..
  19. JIS FIRQAY KA DOOR SE BHI QURAN SE WAASTA NA HO WO CHALAY DOOSRONKO QURAN SIKHANE...VERY FUNNY MERAY JAHIL DOSTON JIS TURJUMA KO TUM LOG GHALAT KEH RAHAY HO WO TURJUMA AUR TAFSEER ZARA MULAHIZA KARLO AUR APNI ILMI YATEEMI KHATAM KARO.. { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } { أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } { شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون { وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ } يعني يطيقون الصوم { فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فليطعم مكان كل يوم أفطر نصف صاع من حنطة لمسكين وهذه منسوخة بقوله { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } ويقال { وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ } يعني الفدية ولا يطيقون الصوم يعني الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة لا يطيقان الصوم فدية طعام مسكين فليطعمان مكان كل يوم أفطرا من رمضان نصف صاع من حنطة لمسكين { فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً } زاد على منوين { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ } بالثواب { وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ } من الفدية { إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق meray ilmi yateem doston Hazrat Ibn Abbas farma rahay hein ke (yani jo roza rakh sakay aur na rakhay wo fidyaday..darasal ye ayat mansookh ho chuki hay..is ayat se فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُُ yani jo is maheenay ko paey wo zaroor rozay rakhay... is ayat se pichli wali wo ayat jisko aaplog as usual samjh hi na sakay foran ghalat turjuma ka fatwa laga diya.. mazeed tafseel parho: فقيل: هي منسوخة. روى البخاري: «وقال ٱبن نُمير حدّثنا (الأعمش حدّثنا) عمرو بن مُرّة حدّثنا ٱبن أبي ليلى حدّثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: نزل رمضان فشّق عليهم فكان من أطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها { وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ }. وعلى هذا قراءة الجمهور «يطيقونه» أي يقدرون عليه؛ لأن فرض الصيام هكذا: من أراد صام ومن أراد أطعم مسكيناً. وقال ٱبن عباس: نزلت هذه الآيةُ رخصة للشيوخ والعجزة خاصّة إذا أفطروا وهم يطيقون الصوم، ثم نُسخت بقوله * تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق Imam Qurtubi ne aik hadees code ki hay jab roza farz hoa to choonke logon ko aadat nahi thi ke pura din baghair khaey peay reh sakein is liye kuch logon par ye kafi dishwaar ho giya..to farmaya ke jo roza na rakhay wo aik miskeen ko khana khilain..to logonko rukhsat mil gai thi ke jo chahay roza rakhay nahi to aik miskeen ko khana khilaey.. mujhe umeed to nahi hay ke aap logonko meri baat samjh i hogi..phir bhi mera kaam kosish karna hay.. َ
  20. CQ sahab jab phans gaey to foran keh diya ke mein koi aalim nahi hoon..to jab tum aalim nahi ho kuch ilm nahi hay to phir kion ghalat salat batein karke seeday saaday logonko ko gumrah kar rrahay ho..kuch Allah ka khauf karo
  21. shareef sahab aap logon ka hamesha yahi tareeka raha hay yahoodion ki tarah aik tukra dikha kar baqi chupatay ho..mann sanna wali hadees jis se aap log apni biddaton par istidlaal lete ho wo puri naqal kion nahi karte ..hamesha puri ayat ya hadees code ki jati hay..puri hadees yun hay.. Hazrat Jareer bin Abdullaah rawayat kertay hein k hum din k shuru mein Rasool Allaah k paas thay keh aap k paas kuch aisay loog aayay jo nangay badan thay, oon ki dhaari-daar chadaarain ya kambal daalay huay thay aur gardanon mein talwarein latkaayay huay thay, un ki aksareat Muz(d)ar qabeelay say, balkay saaray hi Muz(d)ar say thay. Jab Rasool Allah nay un ki faaqa-zdgi ka mushahida farmaya to aap ka chehra muttaghayyar hoo gaya, aap (ghar k) andar tashreef lay gayay aur phir bahir aa gayay, bilal ko hukam diya, unhoon ne aazaan di, phir takbeer kahi aur Aap nay namaz perhaee, phir logoon se khataab farmaya. Uss mein aap ne farmaya, logo! Apnay Uss Rab se daro jis ne tumhein aik jaan se paida kiya …. [surah Nisa, 4:1] aakhir yani raqeeba tak. Aap ne ye aayat tilawat farmaee. Iss k baad Surah Hashar ki ayat perhi “Aay eemaan walo! Allah say daro! Aur nafs ko chaheyay k uss nay kal (qayamat) k liay jo aagay bhaija hai, ussay daikhay” farmaya har aadmi ko chaheyay k sadqa karay, deenar-o-darham ka, kapray ka, gndum k saa’ ka, khajoor k saa’ ka hatta k farmaya, go khajoor ka aik tukra hi ho. chunachay ansaar mein say aik aadmi aik thaili lay ker aaya .uss ki hathaili uss ko uthaanay se aajiz aa rahi thi balkay aajiz ho chuki thi, phir loog (lay lay ker) pai-dar-pai aatay rahay, yahan tak k mainay do dhair daikhay, aik saamaan khoraak ka aur doosra kaproon ka aur mainay Rasool Allah ko daikha to aap ka chehra-e-anwar iss tarha chamak raha tha goya k wo soonay ka tukra hai. Phir Rasool Allah nay farmaya, jis nay Islam mein koi acha tareeka jaari kiya to uss k liay uss ka apna ajar aur un tamaam logon ka ajar ho ga jo uss k baad uss per amal karein gay, baghair iss k keh un ko ajroon mein koi kami ki jayay aur jis nay Islam mein koi bura tareeka jari kiya to uss per uss k apnay gunah ka boojh aur un tamaam logon k gunahon ka boojh hoga jo uss per uss k baad amal karein gay. Baghair iss k keh un k gunahoon k boojh mein koi kami ki jayay. [sahih Muslim, Kitab al-Zakat, Hadith#1017 ‘ Riyaad-us-Saliheen, Hadith#173] SAAF NAZAR ARAHA HAY KE ACHA TARIKA SHROO KARNA KAI HAY YANI AIK AADMI NE PEHAL KI AUR SADQA KIA AB USKI DEKHA DEKHI DOOSRONKO TARGHEEB HOI ..TO BAQI SAB KA AJAR PEHLA WALA SHAKS LAY GIYA KIONKE USNE PEHAL KI .... MAGAR BIDDATION KA KIA KIA JAEY PATA NAHI HAR SEEDI SAADHI BAAT SE GUMRAHI HI AKHAZ KAR LETE HEIN..aur phir kehte hein dekho mera deen hadees se sabit hay
  22. Shareef raza sahab aap logonke muh se language durust karne ki baat zeba nahi deti..aap log doosron ko gaalian do wo bohot sawab ka kaam hay aur koi doosra zara taan o tashee karde to usko nasehatein ..Subhan Allah..kabhi apne radiating ali ki post parha karein lagta hay use IM walon ne bilkul belagam chora hoa hay jo ji chahay bakwas kaey jaey..koi poochne wala nahi hay..koi gali ka lofar aur awara kia langugae use karta hoga jo wo karta hay..aur aap log sirf muh dekhte ho.. sorry but ye haqeeqat hay..aik hadees aap ne suni hogi ke Rasool Allah ne sahaba se farmaya tum me se kon ye pasand karta hay ke apne maa baap ko gali day to sahaba ne arz kia ke kon apne maa baap ko gaali dena chahy ga ..to Rasool Allah ne farmaya ke doosron ke maa baap ko gaali dena aesa hi jaysa apne maa baap ko..jab tum doosronke maa baap ko gaali dogay to doosra bhi tumharay maa baap ko gaali dayga.. to please aap se request hay ke pehlay apne logonko ko check karein..
×
×
  • Create New...