Jump to content
IslamiMehfil

Milad, Khatme Bukhari Aur Bidat


Recommended Posts

Salam,

 

Mujhay itna bhi zidi na samjhay kay may kisi ki baat hi nahi manta.Chalo agar may Mulla Ali Qari Rahimahullah ki kitaab maan leta ho kay yay sachi hay (leikin in ka aqeeda woh bilkul nahi tha jo aap logo ka hay.Shiekh Abdul Haq Muhadith Dehlwi Rahimahullah bhi istimdad ka haq may hay leikin unkay aur barelwio kay tareeqay may zameen asmaan ka farq hay jo kay guzishta page pay wazih hogaya hay aur Mulla Ali Qari Rahimahullah ka aqeeda bhi in ki mustanad kitabo say bilkul wazih hay.Kisi say bhi aap logo ka aqeeda sabit nahi hota.)

 

May to sirf AAP  (saw) ka tareeqay par hi chalo gay kay unho nay hamay aise koi namaz ka hukm nahi diya aur na hi Sahaba Karam Radiallaho Anhum nay yay namaz parhi.

 

Agar aap log Mulla Ali Qari Rahimahullah say apna aqeeda sabit kar rahay ho , phir aap logo ko Qari Sahab ki baki batay bhi mani hogi.Kya aap log is kay liyay tayar ho?

 

Wasallam.

Na nabi (saw)  ne na kisi shaba ikram (raa) ne kabhi riwind me ijtema kia na kisi se sabit he..lekin deobandi ye sab jaiz mantey hen balke isme shreek hotey hen or dosron ko b tergheeb detey hen....yahan aa ker apki iteba kahan chali jati he...

Link to post
Share on other sites
  • Replies 68
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

 

May to sirf AAP  (saw) ka tareeqay par hi chalo gay kay unho nay hamay aise koi namaz ka hukm nahi diya aur na hi Sahaba Karam Radiallaho Anhum nay yay namaz parhi.

Agar aap log Mulla Ali Qari Rahimahullah say apna aqeeda sabit kar rahay ho , phir aap logo ko Qari Sahab ki baki batay bhi mani hogi.Kya aap log is kay liyay tayar ho?

 

Wasallam.

Muslim shareef aur deegir kutub e hadith meh aya heh kay Allah kay Nabi nay farmaya, kay jis nay acha tareeka ijaad keeya us kay leyeh sawab heh aur joh us par amal karay ga us par sawab heh:

 

"It was narrated from Mundhir bin Jarir that his father said: "The Messenger of Allah said: 'Whoever introduces a good practice that is followed, he will receive its reward and a reward equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their reward in their slightest. And whoever introduces a bad practice that is followed, he will receive its sin and a burden of sin equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their burden in the slightest.'" [sunan ibn Majah, Vol. 1, Book 1, Hadith 203]

 

Mullah Ali Al Qari rahimullah aur Imam Jalal Ud Din Suyuti rahimullah waghera nay is bunyad par Namaz e Ghausiya ko mana. Woh amal joh ibadat e illahi ho, woh bura nahin ho sakta.Yeh Ulamah jantay thay kay RasoolAllah nay, Sahabah nay, tabiyeen aur tabatabiyeen nay is par amal nahin keeya. Magar yeh be jantay thay kay yeh acha tareeka heh is leyeh inoon namaz  e ghausiya ko qabool keeya.

Link to post
Share on other sites

Muslim shareef aur deegir kutub e hadith meh aya heh kay Allah kay Nabi nay farmaya, kay jis nay acha tareeka ijaad keeya us kay leyeh sawab heh aur joh us par amal karay ga us par sawab heh:

 

"It was narrated from Mundhir bin Jarir that his father said: "The Messenger of Allah said: 'Whoever introduces a good practice that is followed, he will receive its reward and a reward equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their reward in their slightest. And whoever introduces a bad practice that is followed, he will receive its sin and a burden of sin equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their burden in the slightest.'" [sunan ibn Majah, Vol. 1, Book 1, Hadith 203]

 

 

Salam,

 

post-15519-0-47844000-1398698620_thumb.png

post-15519-0-92203800-1398698644_thumb.png

post-15519-0-06441500-1398698657_thumb.png

 

 

Is kay suport may yeh hadith bhi mulahiza ho:

 

It was narrated that Abu Hurairah said:
"A man came to the Prophet, who encouraged the people to give charity to him. A man said: 'I have such and such,' and there was no one left in that gathering who did not give him something in charity, to a greater or lesser extent. The Messenger of Allah said: 'Whoever initiates a good practice that is followed, he will receive a perfect reward for that, and a reward equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever introduces a bad practice that is followed, he will receive the complete burden of sin for that, and a burden of sin equivalent to that of those who follow it without that detracting from their burden in the slightest.'"[sunan ibn Majah , Vol.1 , Book 1 , Hadith 204]

 

Wasallam.

Link to post
Share on other sites

Salam,

 

 

Copy & Paste wali sarkar, all has been already answered, in fact you are getting more then what you bargained for;

 

Praiseworthy-Reprehensible Sunnah- Refuting Claim Sunnah Does Not Mean Innovation.

 

Praiseworthy & Reprehensible Sunnah Understood According To Sunnah Of Rasoolallah (Peace And Blessings Be Upon Him)

 

Praiseworthy & Reprehensible Sunnah Understood According To Sunnah Of Rasoolallah

 

Explaining The Hadith Of Praiseworthy & Reprehensible Practices

 

Understanding Hadith Of Good & Evil Sunnah In Light Of Ahadith Of Reprehensible Innovation.

 

Hadith Of Praiseworthy/reprehensible Innovation: Critical Analysis Of A Interpretation.

 

Hadith Of Praiseworthy & Blameworthy Innovation: Few Sentences, Vast In Meaning.

 

I am pretty much sure all the criticism you can think is already addressed in these four. Incase you or your maulvis came up something original I will adress that in new English article. What I have done, is saved that page, I will read it when i bit of time, and then if there is anything new in it, I will adress it.

 

THE ALL IMPORTANT QUESTIONS ARE;

 

1 - WERE IMAM JALAL UD DIN SUYUTI, MULLAH ALI AL QARI INNOVATORS?

 

2 - WILL THESE TWO GO TO HELL OR HEAVEN ACCORDING TO THEIR INNOVATIVE BELIEF?

 

3 - DO YOU UNDERSTAND QURAN AND AHADITH BETTER OR THEY?

Edited by MuhammedAli
Link to post
Share on other sites

 

حق نجدی صاحب۔ ٹاپک تبدیل کرنے میں ماہر ہیں۔ محدثین والا جواب بالکل ہڑپ کر گئے۔

نماز غوثیہ ادا کر کے بلکہ اُمت کو تعلیم دے کرمحدثین کرام بدعتی ہوئے یا نہیں؟ اس کا جواب ہاں یا نہ میں دو۔

بدعت کی طرف ٹاپک آہی گیا ہے تو  سردست ختم بخاری شریف سے متعلق بھی جواب دے دو۔  کیا  یہ جائز ہے؟ اگر ہے تو ثبوت دو۔کونسی سنت کی طرف دعوت  ہے؟یا کہیں یہ از خود نئی سنت  تو نہیں ہے؟

 

ویسے آپ کی پیش کی ہوئی حدیثیں الحمد اللہ ہمارے عقیدے کو ثابت کرتی ہیں۔ چونکہ آپ کی عقل میں دیو بند  ہو چکا ہے۔ اس لئے سمجھنے نہیں  دیتا۔ بلکہ غلط تاولیں کرنے پر مجبور کرتا ہے۔

 

youm e siddiqu e ajkber ka jaloos nikla jhang me poster lagaye gaye shirkat ki dawat di gaye..ye konsi sunnat he janab...

masjid k ander azan dena konsi sunnat or kons e shaba se sabit he...

Link to post
Share on other sites

 

بدعت کی طرف ٹاپک آہی گیا ہے تو  سردست ختم بخاری شریف سے متعلق بھی جواب دے دو۔  کیا  یہ جائز ہے؟ اگر ہے تو ثبوت دو۔کونسی سنت کی طرف دعوت  ہے؟یا کہیں یہ از خود نئی سنت  تو نہیں ہے؟

 

 

post-15519-0-64202800-1398769804_thumb.jpgpost-15519-0-04368900-1398769829_thumb.jpg

post-15519-0-25912700-1398769839_thumb.jpg

Link to post
Share on other sites

bht shukeria janab aj apne b jab apne per baat ayi tu brelvion wali daleel di he....

 

youm e siddique akber ka merwaja jaloos mukhtalif raston se guzerta huwa aik muqam per phunchta he.. dukane band road block awam preshan ager mana kero ishteaal paida hojata he....yehi haal ijtema wale din bhi hota he...ab apko logo ko chahiye k ye jaloos band keren ta k example set ho.....

Link to post
Share on other sites

 

ختم بخاری اور اپنے جلوسوں پر دلائل دے کر میلاد شریف کو ثابت کرنے پر شکریہ۔ یہی  منوانے کے لئے سوال کیا تھا۔ الحمدللہ ہمارے مسلک اور جشن ولادت کی حقانیت ہے۔ باقی ہر ذی شعور (جس میں ابھی دیوبندنہیں ہوا )جان جائے گا کہ جو آخر میں بغض و عناد سےدیوبندی نے ڈنڈی ماری ہے ،میلاد کو ناجائز ثابت کرنے کے لئے۔ وہ صرف ذکر رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور خوشی منانے سے روکنے کا  ایک بہانہ ہے۔ کبھی موقع ملے گا تو اس تفصیلی بحث کر لیں گے۔ فی الحال میلاد ٹاپک نہیں ہے۔ اس لئے اس کو رہنے دو۔

 

 

 

 

oye kya baat hai...

kya milad sharaa se sabit nahi??? kya sahaba ne milad nahi manaya??? matlab apne pe aye to sharaa se sabit hai... aur hum jab yehi kahe to Biddat Biddat

 

post-15519-0-04205600-1398861979_thumb.jpg

Edited by Haq3909
Link to post
Share on other sites

 

Aynda sawaloon kay jawab sirf Quran aur Hadith say pesh karen agar tumari Deobandiat sachi heh toh, kohi be hadith, agar mardood, mawdu, joh doh din pehlay gar'ri gahi ho woh be daleel kay tor par qabool hogi, magar shart yeh heh kay saboot ho kay doh din pehlay gari gahi heh, sirf tumara kehna nahin mana jahay ga.

 

7a - Khatam Bukhari - Kia Sahabah nay Khatam Bukhari keeya?

 

b - Tabiyeen nay keeya?

 

c - Taba-tabiyeen nay keeya?

 

d - salaf kay bad khalaf nay keeya?

 

8 - Kia Sahabah nay Khatam Bukhari Dar Ul Uloom Deoband meh kia?

 

9 - Sahabah nay Khatam Bukhari kesay para Quran aur Hadith say daleel pesh karen?

 

10 - Agar Sahabah nay Khatam Bukhari keeya toh bataho kay Sahih Bukhari kay kis nuskhay par Khatam para?

 

[Deobandiyoon ka tareeka e wardat, lol. 'Powerful' Deobandi type arguments against Deobandi's. lol]

Salam,

 

Hum log Khatam Bukhari ko deen ka hissa nahi samjhtay jabkay aao log ajkal kay Eid Meelad un Nabi  (saw) ko deen kay hissa samjhtay hay issi liyay yay biddat hay.Is ka saboot yay hay kay , we can leave khatam Bukhari anytime leikin kya aap log Eid Meelad un Nabi ko chornay kay liyay tayar ho ?Nahi.....!Kyon?Issi wajah say nay kay aap log isay deen ka hissa samjhtay ho halakay upar hawalay guzr chuka hay kay yeh 600 Hijri ki ijad hay.

 

Wasallam.

Edited by Haq3909
Link to post
Share on other sites
...

 

 

 

THE ALL IMPORTANT QUESTIONS ARE:

 

1 - WERE IMAM JALAL UD DIN SUYUTI, MULLAH ALI AL QARI INNOVATORS?

 

2 - WILL THESE TWO GO TO HELL OR HEAVEN ACCORDING TO THEIR INNOVATIVE BELIEF?

 

3 - DO YOU UNDERSTAND QURAN AND AHADITH BETTER OR THEY?

 

4 - Imam Suyuti rahimullah, Mullah Ali Al Qari rahimullah, did they understand the Ahadith about innovations or did you understand?

 

5 - Where these scholars following the 'BARELWI sect' or are we the Sunni's following what has been before us?

 

6 - Prophet (sallallahu alayhi was'sallam) said beware Dajjals and Kazzabs they will say things which you nor your fore-fathers said before. ARE WE THE AHLE SUNNAT DAJJALS AND KAZZABS OR ARE YOU AND YOUR DEOBANDI CLAN, THE CLAN OF LIARS AND DAJJALS, FOR COMMING UP WITH SOMETHING WHICH OUR ANCESTORS DIDN'T SAY?

 

Aynda sawaloon kay jawab sirf Quran aur Hadith say pesh karen agar tumari Deobandiat sachi heh toh, kohi be hadith, agar mardood, mawdu, joh doh din pehlay gar'ri gahi ho woh be daleel kay tor par qabool hogi, magar shart yeh heh kay saboot ho kay doh din pehlay gari gahi heh, sirf tumara kehna nahin mana jahay ga.

 

7a - Khatam Bukhari - Kia Sahabah nay Khatam Bukhari keeya?

 

b - Tabiyeen nay keeya?

 

c - Taba-tabiyeen nay keeya?

 

d - salaf kay bad khalaf nay keeya?

 

8 - Kia Sahabah nay Khatam Bukhari Dar Ul Uloom Deoband meh kia?

 

9 - Sahabah nay Khatam Bukhari kesay para Quran aur Hadith say daleel pesh karen?

 

10 - Agar Sahabah nay Khatam Bukhari keeya toh bataho kay Sahih Bukhari kay kis nuskhay par Khatam para?

 

[Deobandiyoon ka tareeka e wardat, lol. 'Powerful' Deobandi type arguments against Deobandi's. lol]

 

I am going to add few more questions;

 

11 - Did the Sahabah start with bismillah when they started with the khatam of Bukhari?

 

12 - How many Sahabah were involved in the Khatam of Bukhari?

 

13 - Was the Khatam of Bukhari invitation only or anyone could join?

 

14 - Did Prophet (sallallahu alayhi was'sallam) take part in any Khatam Bukhari?

 

I would like to congradulate all the Sunni's for victory. No Deobandi can even dare to answer my questions. I challenge a Deobandi to even contemplate about writing response to these questions. You can clearly see our opponent cannot answer these questions.

Link to post
Share on other sites

Salam,

 

Hum log Khatam Bukhari ko deen ka hissa nahi samjhtay jabkay aao log ajkal kay Eid Meelad un Nabi  (saw) ko deen kay hissa samjhtay hay issi liyay yay biddat hay.Is ka saboot yay hay kay , we can leave khatam Bukhari anytime leikin kya aap log Eid Meelad un Nabi ko chornay kay liyay tayar ho ?Nahi.....!Kyon?Issi wajah say nay kay aap log isay deen ka hissa samjhtay ho halakay upar hawalay guzr chuka hay kay yeh 600 Hijri ki ijad hay.

 

Wasallam.

 

 

Agar kohi Deobandi kahay kay Ganesha kee pooja Islam ka hissa nahin toh kia GANESHA kee pooja DEOBANDI mazhab meh jaiz ho jahy gee?

Edited by MuhammedAli
Link to post
Share on other sites

Agar kohi Deobandi kahay kay Ganesha kee pooja Islam ka hissa nahin toh kia GANESHA kee pooja DEOBANDI mazhab meh jaiz ho jahy gee?

Salam,

 

Khatam Bukhari Zikr e Khair hay jabkay Ganesh ki pooja nahi isliyay apka yay bahana bhi nahi chalay ga 

 

Wasallam

Link to post
Share on other sites

1.
ختم بخاری بدعت هے یا نہین؟ 2
ختم غوثیہ اور ختم بخاری میں کیا فرق هے؟
3
محفل میلاد اور جلسہ سیرت منانا بدعت حسنه ہیں یا نہیں؟
4
جن علماء نے نماز غوثیہ کی تعلیم لکهی وه مشرک ہیں یا موحد؟ اهل سنت ہیں یا بدعتی گمراه دوزخی ؟
5
نماز غوثیه کے کس جزو پر اعتراض هے؟نماز پر،چلنے پر یا توسل پر؟

Edited by Saeedi
Link to post
Share on other sites

Salam,

 

Khatam Bukhari Zikr e Khair hay jabkay Ganesh ki pooja nahi isliyay apka yay bahana bhi nahi chalay ga 

 

Wasallam

 

Hissa awal:

 

- Is ka nateeja yeh huwa kay bukhari kay khatam ka jaiz hona Islam ka hissa nah honay kee bina par nahin balkay zikr e khair honay par heh?

 

- Ya phir kam say kam, zikr e khair aur islam ka hissa nah honay kee waja say jaiz ho gaya, yahi heh nah? Tummeh is par kohi ihtiraz toh nahin nah?

 

- Misaal kay tor par, janaza kay baad aur pehlay dua, azaan say pehlay aur baad darood shareef, teeja, chaliswan, urs (i.e. barsi), milaad un Nabi, yeh Islam ka hissa yehni Sunnat, farz, nah manay jahahen, nah din mutayyin keeya jahay, na waqt muqarrar keeya jahay, aur joh makhsoos nahin un meh sirf Quran Khawani, aur har halal par amal ho aur haram hissa nah ho toh kia yeh ZIKR E KHAIR hen ya nahin?

 

- Agar zikr e khair toh bataho aaj tum Allah kay Nabi e kareem sallallahu alayhi was'sallam kee waladat kee kushi meh, un ke milaad kee kushi meh, sirf Surah Fatiha parh kar ansoowoon kay saath, sirat e mustaqeem par chalnay kee dua karo gay? Chalo ansoowoon kay baghayr dua karo gay hidayat kee? [Ansoowoon wala wapis leeya, muj par yeh ilzam nah ayd ho jahay kay tumara paani khatam karna chahta hoon.] Tumari taraf say yahi Milaad un Nabi kee kushi qabool ho jahay ge. Bataho esa karo ga?

 

Hissa Dohim:

 

Deobandi aur Wahhabi asool o zawabat kay mutabiq hissa dohim jari heh. Bukhari Shareef kay khatam ko tum nay zikr e khair bataya. Is par chand sawalat hen:

 

- Kon si hadith ya ayaat meh zikr e khair karnay ka hokam heh?

 

- Bukhari Shareef ko zikr e khair honay ka zikr kis hadith meh heh ya ayaat meh?

 

- Kia sirf Bukhari hee zikr e khair heh ya Sahih Muslim, Muwatta Imam Ma'lik, Sunan Abu Dawood?

 

- Qiyasan kehta hoon, Khatam e Bukhari, meh Bukhari shareef pari jaati hogi kay nahin?

 

- Kia Bukhari, shareef meh zaeef Ahadith hen ya nahin? Matlab ek, do, panch, das, hen nah?

 

- Milad shareef meh agar zaeef rawayat [halan kay zaeef rawayat fazail meh qabool hen muhaditheen kee nazr meh] pari jaati hen toh Milad haram ho jata heh, biddat ho jata heh, baqawl aap kay in zaeef rawayat kee waja say, yahi aap ka asool heh kay nahin?

 

- Khatam Bukhari, meh toh aap Bukhari kay awal baab say leh taq aakhar taq partay hen. Aap batahen, un zaeef aur mauzu rawayat kee bina par KHATAM E BUKHARI yehni ZIKR E KHAIR, zikr e biddat o zalalat o zindiqiyat aur waseela e jahannum kesay nahin banta?

 

- Kia aap kay apnay asool kay mutabiq Khatam e Bukhari jissay aap Zikr e Khair tehra rahay thay, zikr e shar o biddat o gumrahi nahin banta?

 

- Kia aap kay asool o zawabat kay mutabiq Khatam e Bukhari meh zikr e khair kay ilawa joh zikr e zaeef ahadith hota heh us kee waja say Khatam e Bukhari zikr e khair kesay raha?

 

Note: Jab taq tum Deobandi ho tummeh panch cheezen kabi nahin aa sakteen; ek; sharam, dosra; meray sawaloon ka jawab, tesra; imaandari, chotah; insaaf, panchwan aur aakhiri; haq ka saath dena aur batal kee mukhalfat karna.

Edited by MuhammedAli
Link to post
Share on other sites

1.

ختم بخاری بدعت هے یا نہین؟ 2

ختم غوثیہ اور ختم بخاری میں کیا فرق هے؟

3

محفل میلاد اور جلسہ سیرت منانا بدعت حسنه ہیں یا نہیں؟

4

جن علماء نے نماز غوثیہ کی تعلیم لکهی وه مشرک ہیں یا موحد؟ اهل سنت ہیں یا بدعتی گمراه دوزخی ؟

5

نماز غوثیه کے کس جزو پر اعتراض هے؟نماز پر،چلنے پر یا توسل پر؟

Salam,

 

1.) Khatam Bukhari biddat nahi

 

2.) Khatam Ghousia may nay pehli dafa apni zindagi may sunna hay!

 

3.) Ajkal ki Mehfil Meelad biddat dalala hay aur Jalsa seerat bhi biddat dalala hogi agar ussay bhi Mehfil Meelad ki tarha samjha jay(Yani deen ka lazmi hissa , fix date , khurafat , etc.)

 

4.)Koi bhi mUshrik ya biddati nahi kyon kay kisi nay bhi Faizan e Sunnat wala exact tareeqa nahi likha(

 

5.) Istigasa par iteraz hay (jo kay kisi bhi Muhadith nay Faizan e Sunnat walay tareeqay jaisa nakal nahi kiya

 

Wasallam.

Link to post
Share on other sites

Salam,

 

...

 

Dheet bot dekhay hen magar tum hee, pehlay, dosray, tesray, number par ho. In Sawalat ka jawab darkar heh joh abhi taq mujjay nahin milla;

 

1 - WERE IMAM JALAL UD DIN SUYUTI, MULLAH ALI AL QARI INNOVATORS?

 

2 - WILL THESE TWO GO TO HELL OR HEAVEN ACCORDING TO THEIR INNOVATIVE BELIEF?

 

3 - DO YOU UNDERSTAND QURAN AND AHADITH BETTER OR THEY?

 

4 - Imam Suyuti rahimullah, Mullah Ali Al Qari rahimullah, did they understand the Ahadith about innovations or did you understand?

 

5 - Where these scholars following the 'BARELWI sect' or are we the Sunni's following what has been before us?

 

6 - Prophet (sallallahu alayhi was'sallam) said beware Dajjals and Kazzabs they will say things which you nor your fore-fathers said before. ARE WE THE AHLE SUNNAT DAJJALS AND KAZZABS OR ARE YOU AND YOUR DEOBANDI CLAN, THE CLAN OF LIARS AND DAJJALS, FOR COMMING UP WITH SOMETHING WHICH OUR ANCESTORS DIDN'T SAY?

 

7a - Khatam Bukhari - Kia Sahabah nay Khatam Bukhari keeya?

 

b - Tabiyeen nay keeya?

 

c - Taba-tabiyeen nay keeya?

 

d - salaf kay bad khalaf nay keeya?

 

8 - Kia Sahabah nay Khatam Bukhari Dar Ul Uloom Deoband meh kia?

 

9 - Sahabah nay Khatam Bukhari kesay para Quran aur Hadith say daleel pesh karen?

 

10 - Agar Sahabah nay Khatam Bukhari keeya toh bataho kay Sahih Bukhari kay kis nuskhay par Khatam para?

 

11 - Did the Sahabah start with bismillah when they started with the khatam of Bukhari?

 

12 - How many Sahabah were involved in the Khatam of Bukhari?

 

13 - Was the Khatam of Bukhari invitation only or anyone could join?

 

14 - Did Prophet (sallallahu alayhi was'sallam) take part in any Khatam Bukhari?

 

 

Hissa awal:

 

- Is ka nateeja yeh huwa kay bukhari kay khatam ka jaiz hona Islam ka hissa nah honay kee bina par nahin balkay zikr e khair honay par heh?

 

- Ya phir kam say kam, zikr e khair aur islam ka hissa nah honay kee waja say jaiz ho gaya, yahi heh nah? Tummeh is par kohi ihtiraz toh nahin nah?

 

- Misaal kay tor par, janaza kay baad aur pehlay dua, azaan say pehlay aur baad darood shareef, teeja, chaliswan, urs (i.e. barsi), milaad un Nabi, yeh Islam ka hissa yehni Sunnat, farz, nah manay jahahen, nah din mutayyin keeya jahay, na waqt muqarrar keeya jahay, aur joh makhsoos nahin un meh sirf Quran Khawani, aur har halal par amal ho aur haram hissa nah ho toh kia yeh ZIKR E KHAIR hen ya nahin?

 

- Agar zikr e khair toh bataho aaj tum Allah kay Nabi e kareem sallallahu alayhi was'sallam kee waladat kee kushi meh, un ke milaad kee kushi meh, sirf Surah Fatiha parh kar ansoowoon kay saath, sirat e mustaqeem par chalnay kee dua karo gay? Chalo ansoowoon kay baghayr dua karo gay hidayat kee? [Ansoowoon wala wapis leeya, muj par yeh ilzam nah ayd ho jahay kay tumara paani khatam karna chahta hoon.] Tumari taraf say yahi Milaad un Nabi kee kushi qabool ho jahay ge. Bataho esa karo ga?

 

Hissa Dohim:

 

Deobandi aur Wahhabi asool o zawabat kay mutabiq hissa dohim jari heh. Bukhari Shareef kay khatam ko tum nay zikr e khair bataya. Is par chand sawalat hen:

 

- Kon si hadith ya ayaat meh zikr e khair karnay ka hokam heh?

 

- Bukhari Shareef ko zikr e khair honay ka zikr kis hadith meh heh ya ayaat meh?

 

- Kia sirf Bukhari hee zikr e khair heh ya Sahih Muslim, Muwatta Imam Ma'lik, Sunan Abu Dawood?

 

- Qiyasan kehta hoon, Khatam e Bukhari, meh Bukhari shareef pari jaati hogi kay nahin?

 

- Kia Bukhari, shareef meh zaeef Ahadith hen ya nahin? Matlab ek, do, panch, das, hen nah?

 

- Milad shareef meh agar zaeef rawayat [halan kay zaeef rawayat fazail meh qabool hen muhaditheen kee nazr meh] pari jaati hen toh Milad haram ho jata heh, biddat ho jata heh, baqawl aap kay in zaeef rawayat kee waja say, yahi aap ka asool heh kay nahin?

 

- Khatam Bukhari, meh toh aap Bukhari kay awal baab say leh taq aakhar taq partay hen. Aap batahen, un zaeef aur mauzu rawayat kee bina par KHATAM E BUKHARI yehni ZIKR E KHAIR, zikr e biddat o zalalat o zindiqiyat aur waseela e jahannum kesay nahin banta?

 

- Kia aap kay apnay asool kay mutabiq Khatam e Bukhari jissay aap Zikr e Khair tehra rahay thay, zikr e shar o biddat o gumrahi nahin banta?

 

- Kia aap kay asool o zawabat kay mutabiq Khatam e Bukhari meh zikr e khair kay ilawa joh zikr e zaeef ahadith hota heh us kee waja say Khatam e Bukhari zikr e khair kesay raha?

 

Tum nay kaha Khatam e Bukhari Biddat nahin, zahir bat heh biddat nahin toh daleel kee bunyad par yeh fesla keeya hoga nah. Mera sawal yeh heh;

 

- Kis Qurani o Hadith kee daleel par yeh fesla keeya kay Khatam e Bukhari Biddat nahin?

 

Link to post
Share on other sites

Hissa awal:

 

- Is ka nateeja yeh huwa kay bukhari kay khatam ka jaiz hona Islam ka hissa nah honay kee bina par nahin balkay zikr e khair honay par heh?

 

- Ya phir kam say kam, zikr e khair aur islam ka hissa nah honay kee waja say jaiz ho gaya, yahi heh nah? Tummeh is par kohi ihtiraz toh nahin nah?

 

- Misaal kay tor par, janaza kay baad aur pehlay dua, azaan say pehlay aur baad darood shareef, teeja, chaliswan, urs (i.e. barsi), milaad un Nabi, yeh Islam ka hissa yehni Sunnat, farz, nah manay jahahen, nah din mutayyin keeya jahay, na waqt muqarrar keeya jahay, aur joh makhsoos nahin un meh sirf Quran Khawani, aur har halal par amal ho aur haram hissa nah ho toh kia yeh ZIKR E KHAIR hen ya nahin?

 

- Agar zikr e khair toh bataho aaj tum Allah kay Nabi e kareem sallallahu alayhi was'sallam kee waladat kee kushi meh, un ke milaad kee kushi meh, sirf Surah Fatiha parh kar ansoowoon kay saath, sirat e mustaqeem par chalnay kee dua karo gay? Chalo ansoowoon kay baghayr dua karo gay hidayat kee? [Ansoowoon wala wapis leeya, muj par yeh ilzam nah ayd ho jahay kay tumara paani khatam karna chahta hoon.] Tumari taraf say yahi Milaad un Nabi kee kushi qabool ho jahay ge. Bataho esa karo ga?

 

 

Salam,

 

۔ 
دلیل: آپ کے اکابرین نے بھی تو صد صالہ جشن دیوبند بنایا اگر میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم منانا بدعت ہے تو جشن دیوبند کیوں نہیں؟
جائزہ: اس لئے کہ ہم اس کو دینی امر نہیں جانتے اور دین کا جز نہیں سمجھتے ۔ اگر کوئی دیوبندی بھی اس طرح کی چیزوں کو یہ کہے کہ یہ دین کا لازمی حصہ ہے اس میں شرکت ضروری ہے اور جو شرکت نہ کرے وہ اسلام کا دشمن ہے تو ہم ان کے اس امر کو بھی بدعت کہیں گے۔ اس کے برعکس آپ لوگ نہ صرف میلاد کو دین کا حصہ سمجھتے ہو بلکہ ساتھ میں نہ منانے والوں پر اسرار کرتے ہو۔ حالانکہ تاریخ میں چند بزرگ جو اس کے قائل بھی تھے کبھی اس پر اسرار نہیں کیا۔ کوئی ایک حوالہ دکھا دو جس میں کسی بزرگ نے کہا ہو کہ جو میلاد نہ منائے وہ کافر ، وھابی اور گستاخ تھا۔ یہ اس مفہوم کا شعر کہا ہو کہ 
نثارتیری چہل پہل پر ہزاروں عید ربیع الاول 
سوائے ابلیس کے جہاں میں سبھی تو خوشیاں منا رہے ہیں

 

Umeed hay kay aap "Deen ka hissa nahi" say hamari muraad samjh gay hongay.Jaha tak baki biddat ka taluq hay , to agar nah din mutayyin keeya jahay, na waqt muqarrar keeya jahay to is say to  janaza kay baad dua, azaan say pehlay Salat o Salam, teeja, chaliswan, urs, waghaira ka concept ki sirray say khatam hojata hay.For e.g. Chaliswan ka matlab hay 40th day par.Jab woh 40th day pay nahi kiya jai ga , then woh Chaliswan hi na raha  :)

 

Jaha tak Mehfil Meelad ki baat hay to 

 

لہذا مولانا رشید احمد گنگوہی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:
 
’’نفس ذکر ولادت مندوب ہے اور اس میں کراہت قیود کے سبب سے آئی ہے‘‘
[فتاوی رشیدیہ جلد1 صفحہ102 ]
 
اسی طرح مولانا اشرف علی تھانوی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
’’ پس نفس فرح و سرور علی ذکر رسول ا کو تو کوئی منع نہیں کرتا کہ وہ تو عبادت ہے ہاں اس کے ساتھ جب اقتران منہی عنہ کاہوگا (یعنی کوئی ایسی چیز کا مل جانا جس سے روکا گیا ہو مل جائے ) تو بے شک وہ قابل ممانعت ہوگا‘‘ 
[ارشاد العباد فی عید المیلاد صفحہ 9

 

Wasallam

Link to post
Share on other sites

Hissa Dohim:

 

Deobandi aur Wahhabi asool o zawabat kay mutabiq hissa dohim jari heh. Bukhari Shareef kay khatam ko tum nay zikr e khair bataya. Is par chand sawalat hen:

 

 

 

- Kia Bukhari, shareef meh zaeef Ahadith hen ya nahin? Matlab ek, do, panch, das, hen nah?

 

- Milad shareef meh agar zaeef rawayat [halan kay zaeef rawayat fazail meh qabool hen muhaditheen kee nazr meh] pari jaati hen toh Milad haram ho jata heh, biddat ho jata heh, baqawl aap kay in zaeef rawayat kee waja say, yahi aap ka asool heh kay nahin?

 

- Khatam Bukhari, meh toh aap Bukhari kay awal baab say leh taq aakhar taq partay hen. Aap batahen, un zaeef aur mauzu rawayat kee bina par KHATAM E BUKHARI yehni ZIKR E KHAIR, zikr e biddat o zalalat o zindiqiyat aur waseela e jahannum kesay nahin banta?

 

- Kia aap kay apnay asool kay mutabiq Khatam e Bukhari jissay aap Zikr e Khair tehra rahay thay, zikr e shar o biddat o gumrahi nahin banta?

 

- Kia aap kay asool o zawabat kay mutabiq Khatam e Bukhari meh zikr e khair kay ilawa joh zikr e zaeef ahadith hota heh us kee waja say Khatam e Bukhari zikr e khair kesay raha?

 

Note: Jab taq tum Deobandi ho tummeh panch cheezen kabi nahin aa sakteen; ek; sharam, dosra; meray sawaloon ka jawab, tesra; imaandari, chotah; insaaf, panchwan aur aakhiri; haq ka saath dena aur batal kee mukhalfat karna.

Salam,

 

aap nay toh intaha kisam ki Jahalat ka muzahira kiya hay:Pehlay pata laga lay kay Khatam Bukhari kehtay kis ko hay:

 

post-15519-0-01996600-1399093160_thumb.gif

 

post-15519-0-80308500-1399097629_thumb.jpg

 

Wasallam.

Edited by Haq3909
Link to post
Share on other sites

حق نجدی صاحب کو چیلنج ہے کہ ہمارے کسی مستند عالم کی کتاب سے دکھائے کہ جو میلاد میں شرکت نہ کرے یا نہ منائے وہ اسلام دشمن، گستاخ نجدی وہابی ہے۔اور ہم اسے دین کا باقائدہ حصہ سمجھتے ہیں۔اور ہاں اپنے ابوایوب والے اعتراضات کو یہاں کاپی پیسٹ نہ کرنا۔ اس پر الگ سے ٹاپک موجود ہے۔ جو لفظ تم نے لکھے ہیں۔ صرف وہ دکھاو حوالہ کے ساتھ۔


 


ہمارے علماء میلاد کو ایک مستحسن ،جائز اور ثواب کا کام  سمجھتے ہیں۔ جو نہیں مناتا یا منا سکتا  یا شرکت نہیں کرتا۔ اُس پر کوئی اعتراض نہیں۔


  اعتراض تو وہابیہ نجدیہ  دیوبندیہ پر ہے جو اس کو برا جانتے ہیں۔ ایک جائز عمل کو گناہ اور بدعت سیئہ بتاتے ہیں۔خود بدعتی ہیں مگر ایک اچھے اور مستحسن کام سے عوام کو  منع کرتے ہیں۔اور چونکہ وہ اس کو منع کرنے میں اور عوام کو بھٹکانے میں کئی حد تک جاچکے ہیں اس لئے ہماری بھی الحمدا للہ خوشیوں میں مزید اضافہ ہوتا چلا جا رہا ہے۔


اور حکیم الامت علیہ الرحمہ کا شعر بھی نجدیہ کے خلاف ہے ۔ ورنہ ایک ایمان والا اگر میلاد نہ بھی منائے تو اس کے دل میں اپنے آقا صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد کی خوشی ضرور ہوتی ہے، یا وہ کم از کم میلاد کو غلط نہیں جانتا۔ غافل تو غافل ہے۔ مگر نجدی شیطان کی طرح غمگین ہوتے ہیں۔تمہاری چونکہ عقل میں دیوبند ہے اس لئے ہر بات کا الٹا مطلب لیتے ہو۔


 


ختم بخاری شریف کے بدعت نہ ہونے پر دلیل پوسٹ کرو۔


بہت برے پھنسے ہو ۔ تمہیں تمہارے مفتی عتیق الرحمن اور کوئی بھی اب نہیں بچا سکتا۔جب تک قرآن و حدیث سے اس خاص عمل کی دلیل پوسٹ نہیں کرو گے۔


Link to post
Share on other sites

waisey aik or baat he ye konsi hadees me he k jab taq kisi niya kam ko waqat muqarer ker k kia jaye tu wo bidat werna nahi...ab jumua me dosri azan waqat muqarar ker k di jati he..taraweeh imam k peechey waqat muqarar ker k perhi jati he or is amal ko khud hazrat umer(r.a) ne apni zuban e mubarik se bidat kaha.....

 

yome siddiqu e akber ka jaloos waqat muqerar ker k kia jata he wo bidat nahi or milad bidat he....Allah Akber..

Link to post
Share on other sites

waisey aik or baat he ye konsi hadees me he k jab taq kisi niya kam ko waqat muqarer ker k kia jaye tu wo bidat werna nahi...ab jumua me dosri azan waqat muqarar ker k di jati he..taraweeh imam k peechey waqat muqarar ker k perhi jati he or is amal ko khud hazrat umer(r.a) ne apni zuban e mubarik se bidat kaha.....

 

yome siddiqu e akber ka jaloos waqat muqerar ker k kia jata he wo bidat nahi or milad bidat he....Allah Akber..

Salam,

 

Aisay sawalat ki to may sirf aap hi say tawako kar sakta ho:

 

1. ) چونکہ آج کل ہم میں یہ چیز رائج ہے کہ ہم نے ہر عبادت کو اپنی طرف سے مخصوص کررکھا ہے حالانکہ شریعت میں ا سکی کوئی تخصیص نہیں پھر محض تخصیص پر ہی سپر نہیں جو اس تخصیص کرنے کا قائل نہیں اس پر وھابی اور گستاخ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہونے کا فتوی لگایا جاتا ہے۔ حالانکہ خود آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی عبادت کے لئے اپنی طرف سے وقت مخصوص کرنے کو منع فرمایا گیا ہے لیکن حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر عمل کرنے والے کو تو گستاخ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کہا جایے لیکن جو اس فرمان کی مخالفت پر سپر ہو تو اسے سب سے بڑا عاشق رسول صلی اللہ علیہ وسلم سمجھا جاتا ہے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا 

’’ جمعے کی رات کو دوسری راتوں کے مقابلے میں نماز کے لئے مخصوص مت کرو نہ ہی جمعے کے دن کو عام دن کے مقابلے میں روزے رکھنے کے لئے خاص کرو۔ مگر ہاں جو کوئی روزے رکھتا ہے اور اس میں جمعہ آجائے تو الگ بات ہے‘‘
[مسلم جلد 1 صفحہ 361]
اب اس حدیث سے قاعدہ معلوم ہوا کہ کسی عبادت کے لئے خود اپنی طرف سے دن خاص کرنا حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی ہے

 

2.) Jaha tak Hazrat Umar Radillaho Anhum ka taraweeh ko biddat kehna tha to woh sirf Lughwi maina may tha , nay kay sharee.Poori hadeeth mulahiza ho:

 

وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ، إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ‏.‏ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ‏.‏ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ‏.‏
 
اور ابن شہاب سے ( امام مالک رحمہ اللہ ) کی روایت ہے ، انہوں نے عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے عبدالرحمٰن بن عبدالقاری سے روایت کی کہ انہوں نے بیان کیا میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ رمضان کی ایک رات کو مسجد میں گیا ۔ سب لوگ متفرق اور منتشر تھے ، کوئی اکیلا نماز پڑھ رہا تھا ، اور کچھ کسی کے پیچھے کھڑے ہوئے تھے ۔ اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، میرا خیال ہے کہ اگر میں تمام لوگوں کو ایک قاری کے پیچھے جمع کر دوں تو زیادہ اچھا ہو گا ، چنانچہ آپ نے یہی ٹھان کر ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو ان کا امام بنا دیا ۔ پھر ایک رات جو میں ان کے ساتھ نکلا تو دیکھا کہ لوگ اپنے امام کے پیچھے نماز ( تراویح ) پڑھ رہے ہیں ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، یہ نیا طریقہ بہتر اور مناسب ہے اور ( رات کا ) وہ حصہ جس میں یہ لوگ سو جاتے ہیں اس حصہ سے بہتر اور افضل ہے جس میں یہ نماز پڑھتے ہیں ۔ آپ کی مراد رات کے آخری حصہ ( کی فضیلت ) سے تھی کیونکہ لوگ یہ نماز رات کے شروع ہی میں پڑھ لیتے تھے ۔

 

Yay Kaam bhi Sunnat tha aur nay kay Biddat.Kyon? Kyonkay AAP   (saw) nay farmaya:
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة‏

 

Aur aap  (saw) nay khud Taraweeh Jammat say parhai:
 
ي - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
أن رسول صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال ( قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم ) . وذلك في رمضان
 
Hazrat Umar  (r-anha) nay sirf Sunnat ko doobara zinda kiya.
 
Wasallam.

 

 

Link to post
Share on other sites

DEOGANDI AQL SE PAIDAL

,

Quoted by Imam Ibn e Hajar Asqalini ,

,

Hadrat Omer Farooq (ra) said after offering Tarawih that

its a excellent Bida , Imam Abu Hanifa said that its

a proof from people of knowledge that Whoever invents a

Bad action in Islam he will get sin for himself and

whoever follows him, And whoever invents a Good Biddat

in islam he will get Reward for himself and all who follow

him in that practice

,

[ Imam Ibn e Hajar Asqalani (Rah) in Zubda-tul-Fakr ]

 

 

 

 

,

Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

×
×
  • Create New...