Saad Qadri

اس لنک کا مطالعہ کریں http://www.islamimehfil.com/topic/9494-kutta-dog-palnay-ka-hukam/

قرآن پاک میں اللہ کا فرمان ہے "أحل لكم صيد البحر" یعنی حلال ہے تمھارے لیے دریا کا شکار . اب جو آبی جانور الله نے انسانوں کے لیے حلال کے ہیں انکی تفصیل اس کتاب میں موجود ہے http://books.nafseislam.com/read-book.php?book_id=679&book=halal-aur-haraam-janwar

وعلیکم السلام حضرت سعید بن المسیب نے حضرت ابو ہریرہ سے روایت کی ہے کہ فطرت پانچ چیزیں ہیں یا پانچ چیزیں فطرت کے تقاضوں سے ہیں -یعنیختنہ کروانا، موۓ زیر ناف صاف کرنا ،بغل کے بال اکھاڑنا ناخن ترشوانا اور موچھیں پست کرنا (صحیح بخاری، کتاب اللباس)

اسود نام کسی بزرگ کی نسبت سے رکھا جائے تو ٹھیک ہے ورنہ نہ رکھنا بہتر ہے

آپ علامہ عبدالستار ہمدانی کی کتاب "گستاخ رسول گروہ کے سیکسی ملا" اور " داڑھی والی دلہن" کا مطالعہ کریں http://www.mediafire.com/download/nc17hvaiadattdu/194877296-Gustakh-E-Rasool-Giroh-Ke-Sexy-Mulla-by-Hazrat-Allama-Abdul-Sattar-Hamdani-Maddazillahul-Aali-pdf.pdf http://www.mediafire.com/download/8ab5ychma7aiao9/127537449-Darhi-Wali-Dulhan-by-Khalifa-E-Huzur-Mufti-E-Azam-Hazrat-Allama-Abdul-Sattar-Hamdani-Maddazillahul-Aali.pdf اکثر کے سکین پیجز اس ویڈیو میں موجود ہیں اسکے علاوہ فورم پر بھی ان عبارات کے سکین مل جایئں گے https://tune.pk/video/4126792/deoband-ke-sexy-mulla-by-hazrat-allama-idrees-raza-khan-hashmatimaddazillahul-aali

اسلام میں ایک بھائی کی کمائی پر دوسرے بھائی کا حق تو نہیں ہے لیکن اگر آپکے خاوند صاحب حیثیت ہیں تو اپنے بھائی کی مدد کرنا باعث ثواب ہے

جناب ہیکر صاحب. اس تھریڈ کا شروع سے مطالعہ کریں اور دیکھیں کے جو آیات آپنے پوسٹ کی ہیں مفسرین نے انکے کیا معنی لیے ہیں

جامعہ اشرافیہ کی ویب سائٹ بند ہو چکی ہے جسکی وجہ سے نئے شمارے انٹرنیٹ پر اپلوڈ نہیں ہو رہے

پرویز، شمر ،یزید وغیرہ اللہ کے رسول اور اہلبیت کے دشمنوں کے نام ہیں. ایسے نام رکھنے سے علماء نے منع فرمایا ہے. محمّد مصطفیٰ، محمّد احمد، احمد مصطفیٰ نام رکھنا جائز ہے. . محمّد رحمان اور حمزہ رحمان کا علماء بہتر جواب دے سکتے ہیں

http://www.islamimehfil.com/topic/20346-online-marketingforex/

مچھلی کا شکار قبل اسلام سے ہوتا آیا ہے . بنی اسرئیل کے ایک گروہ کو ہفتہ کے دن مچھلی کے شکار سے منع کیا گیا تھا. جس کی نافرمانی پر انکی شکل بندروں جیسی کر دی گئی . سوره بقرہ آیت ٦٥ کی تفسیر میں اس کی تفصیل موجود ہے http://faizaneattar.net/AL-QURAN/Surah/2-Surah_Baqrah/Index.html

http://www.islamimehfil.com/topic/22177-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B2-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%B2-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%86%D8%B3-%DA%A9%D8%A7-%D8%A7%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%DA%A9%D8%A7-%D8%A7%D9%86%DA%AF/ http://www.islamimehfil.com/topic/11663-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B2-%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D9%86%DB%81%DB%8C%DA%BA-%D8%A8%D9%84%DA%A9%DB%81-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%DA%BE%DB%8C%DA%BA/

اس تھریڈ کو ملاحظہ کریں http://www.islamimehfil.com/topic/18520-%D8%AF%D9%8F%D9%88%D8%B1-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%DB%92-%D8%B3%D9%86%D9%86%DB%92-%D9%88%D8%A7%D9%84%DB%92-%D9%88%DB%81-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C-%EF%B7%BA-%D9%BE%D8%B1-%D8%A7%D8%B9/

وعلیکم السلام. اسلامی محفل فورم پر خوش آمدید

اس لنک پر بھی آپکے اعتراض کا جواب موجود ہے http://www.islamimehfil.com/topic/15013-%D8%B9%D8%B2%D8%AA-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B0%D9%84%D8%AA-%D9%BE%DB%81-%D9%84%D8%A7%DA%A9%DA%BE%D9%88%DA%BA-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94-%D9%BE%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6/

جناب کشمیر خان صاحب . دیر سے جواب پر معذرت . ملا علی قاری نے یہ شرح حدیث "یہود و نصاریٰ پر الله کی لعنت ہو کہ انھوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو سجدہ گاہ بنا لیا ہے" کہ تحت لکھی ہے

ماہنامہ الاشرافیہ جولائی ٢٠١٥

Click More Reply options>Choose file>Attach this file>Add to post>Add reply

http://mufti.faizaneattar.net/Answer.php?Q=5241

اس لنک کا مطالعہ کیجئے http://tahaffuz.com/3001/#.Vgfme-yqpHw

بھائی صفحہ ١٥٢ پر ایسی کوئی عبارت موجود نہیں. آپ اس وہابی سے کتاب کا سکین لے کر یہاں لگا دیں

http://www.islamimehfil.com/topic/9659-talinenoor-wahabi-aetrazat-ka-jawab/

جناب کشمیر خان صاحب. ملا علی قاری کی عبارت میں ایسی تعظیم جس کی اجازت نہیں دی گئی کو شرک خفی قرار دیا ہے. جیسا کہ حدیث میں ریا کاری کو شرک خفی کہا گیا ہے