Kilk-e-Raza

Seriously? wahan aik waqye ka zikr hay jo barson pehle likha gaya.. apke khayal men In siyasiyon ka koi ek madhab hay? apko malom hay ke Maulana Nawaz Sharif ka best advisor on religious matters kon hay? Irfan Siddiqui... Dunya janti hay ke woh kitna khabees insan or pakka wahabi deobandi hay or ghazi mumtaz qadri ki shahadat men uska hath hay. Kuch mah qabal deobandyon ne islamabad men apne aik qatal per ehtajaji muzahira kya tha, us ko khatam kerane or muzakiraat men bhi irfan siddiqui ka hath tha.. apke mufti taqqi usmani ne bhi mumtaz qadri ko qatil qarar dya hay or mardood salman taseer ka sath dya hay. aise bhonde etarazaat waqyi gustakh deobandyon ko khob suit kerte hain. jinho ne na hi namoos e risalat ke lye kabhi kuch kya na kisi ko kerne dete hain.. Hum ahlesunnat barelvi hazraat namoos e risalat pr hr waqt apni jan qurban kerne ko tayyar hain. alhamdulillah..

دیوبندی حضرات اپنے بابا اسماعیل دہلوی کی تعلیم پر بالکل صحیح عمل پیرا ہیں۔اگر یہ اعترا ف کر لیں اپنے من گھڑت حوالوں کا تو ان کا مذہب دھڑم سے نیچے آگرے گا۔ الحمد للہ۔اہل حق، باطل کو باطل کہنے میں چوں چراں سے کام نہیں لیتے، جیسے اس ٹاپک میں نظر آرہا ہے۔

jis hawale main ibaraat dekhne ka tazkira hay wahan takfeer pr mohr sabt ki gayi hay. ager hussam ul huramain dekhne wali bat mante ho tu agli bat ko bhi manna hoga. apni pasand ki aadhi bat lena or agli ko chor dena.. aise dhoke ki tawaqu deobandyon se hi rakhi ja sakti hay.. dosre hawale apki favor men nahi jate. oper likha ja chuka hay. behs bara e behs ka faida nahi.. jis bat ka mutaliba kya ja raha hay aisa koi hawala hay tu batao.

خالی تصویری ملاقات عقائد ایک جیسے ہونے کا نام نہیں۔ آج کل آپ کے دیوبندی علماء جیسے مولوی طارق جمیل کا بیٹا مولوی آزاد جمیل بھی عامر لیاقت اور دیگر شیعہ علماء کے ساتھ بیٹھا ہوتا ہے۔ اسطرح دیگر دیوبندی علماء بھی۔ تو اس پر بھی کچھ تبصرہ کریں۔ اور اصل بات پھر وہی ہے۔

zabardast tamacha moun per para hay.. saeed sahb ne aik aik bat khol kr likhi or doodh ka doodh or pani ka pani kr dya.. ab kuch himat kero or un hawalo pr bat kero jo jhotey man gharat hawale tumhare bare likh kr gaye.. phir pata chalta hay ke deobandyon men kitni ghairat hay.

جناب۔۔ دیوبندیوں کی تو کتب سے ثابت ہے کہ دیوبندی اور شیعہ بھائی بھائی ہیں۔جیسا کہ خود مولوی طارق جمیل نے کہا کہ تمام صحابہ کی تکفیر سے بندہ کافر نہیں ہوتا۔ میں خود نہیں کہتا بلکہ میں نے اپنے بڑوں کی کتابوں میں پڑھا ہے۔ ان بڑوں کی کتابوں کے اسکین اور حوالے اسلامی محفل پر موجود ہیں جس کا دیوبندی آج تک جواب نہیں دے سکے۔ اس لئے دیوبند اور شیعہ حضرات کی اکٹھی تصاویر لگائی جائیں تو اس کا صاف اور ایک ہی مطلب ہے جو ان کی کتب سے ثابت ہے۔۔ اگرآپ ہمارے علماء کی ملاقات وغیرہ کی تصاویر لگائیں گے تو آپ کو ثابت کرنا ہو گا کہ ان علماء کا شیعوں کے بارے میں وہی عقیدہ ہے۔۔ جیسا دیوبندیوں کا ہے۔ خالی تصویر سے بات نہیں چلے گی ۔

عقائد میں تقلید کا کیا کام؟ پوری عبارت اور حوالہ پوسٹ کر دیں۔۔

جواب

zid or hat dharmi ka koi ilaj nahi hay.. hum ne pehle keh dya ke mutanze ibaraat ka pesh ho ker gustkahi na kehna Peer sahib se sabit keren.. hussam ul huramain jahan pesh ka zikr hay wahan tu taeed mojod hay.. sab qissa hi khatam ho gaya.. usko kis chakr main bator daleel pesh kya ja raha hay. lagta hay "deo" "band" ki muhabbat ne aqal pr patti bandh di hay.

janab mukhtalif rawi mukhtalif batain bayan ker rahe hain. ap ne jo kuch pesh kya, kiya woh peer sahb ki apni kitab se hay? nahi, balke unke baad kitab likhi gayi jis main unka aqeedah sakoot ka bataya gay hay or main pehle keh chuka ke sakoot ka matlab gustakhyon ki taeed nahi.. or jis rawi ne sakoot bayan kya hay us se aik maana yeh bhi ho sakta hay ke peer sahb ke samne woh ibaraat pesh hi nahi ki gayeen jin per asal masla hay.. albata dosre rawi jo unke mureed hain.. unke mutabiq peer sahb ne hussam ul huramain pedhi hay or taeed ki hay.. is riwayat se deoband pr fatwa sadir ho raha hay.. or jo hawale ap ne post kye woh bhi deoband ki favor men nahi jate.. ab ager ap zid or hat dharmi ka muzahira keren tu or bat hay. peer sahb ke malfoz ka hawala ghaliban khalil rana bhai ki post se hay.. mere pas tu scan nahi.. umeed hay woh yahan post ker den ge.

Janab takfeer na kerna momin manne ka saboot hay? Kuch aqal ke nakhun len. Wahan lafzoon ko dobara perhen.. likha hay "or kisi ki takfeer nahi ki" ke alfaaz men tu shia ka kufr bhi shamil howa? tu kya koi jahil yeh bat kahe ga ke naoz billah Peer sahib ne Sahaba karaam or umhaat ul momineen ki gustakhi ko jaiz or shia ko momin qarar dya hay? kitab main likhe alfaaz ko apni merzi se twist na keren. Aap ko sabit ye kerna hay ke Peer Sahib ne deobandyon ki gustakhyaan perh ker kaha ho ke yeh gustakhi hi nahi or main in (deobandyon) ko musalmaan janta hoon.. tab baat or daleel main kuch wazan hoga. Yeh intihayi halqe qism ke dalail apke deobandi hazraat ko khoob beywaqof bana sakte hain.. mager aqal o danish rakhne wale ba khobi samjhte hain keh khamoshi ikhtyaar kerna momin kehne ki daleel nahi.. bilkul jis terha Imam e aazam ne yazeed maloon ki takfeer per khamoshi ikhtyaar ki.. Or chonke hussam ul huramain ki taeed Peer sahb ke malfozaat men mojod hay.. tu yeh aik qism se takfeer pr mohr hi hoyi.. agerche khud se takfeer na ki ho.. or ye deobandyon ki kitabon se sabit hay ke jo bhi hussam ul huramain ki taeed kerte hain unko takfeeri molvi waghera kaha jata hay.. halanke woh khud se takfeer ka fatwa nahi likhte,.

Janab bat phir wohi hay ke yeh aik photo session ke siwa kuch nahi... Yeh pic royat e hilal committee ke members ki hay.. Qari hanif bhi royat e hilal committee ka member hay. Main ne sabit kya hai ke mufti muneeb sahib ka yeh aqeedah nahi hay.. balke unki wajah se bilkul same masla per Mufti Akmal sahib ko rujoo ka moqa mila.. nez shia or ghair muqallid ki namaz hanafi imam ke pechay kab se hona shurow ho gayi? is namaz ko photo session se zyada ahmiyat dena hamaqat hay.

Janab khamoshi or musalman kehne men bohot farq hay.. imam e aazam radi allah anhu ne yazeed laanti ki takfeer per khamoshi ikhtyaar ki.. jabke imam ahmed bin hanbal radi allah anhu wa deger aima e karam ne takfeer ki.. imam ne na kafir kaha na musalaman kaha.. iski yeh wajah ho sakti hay keh un tak woh dalail na pohnch sake jis ki waja se takfeer ka hukm banta tha.. jab ke deger aima e karaam tak woh dalail pohnch gaye. yahi maamla yahan ho sakta hay..

Mufti Muneeb ur Rehman Sahb badmazhab ke pechay namaz ko jaiz nahi samjhte.. Mufti Akmal Qadri Sahb ne imamat se related issi qism ka aik ghalat masla bayan kya QTV per.. Jis per Allama Syed Muzaffar Hussain Shah Qadri sahb ne tanqeed ki.. Baad men masla Mufti Muneeb ur Rehman Sahb ki sadarat men hal kya gaya.. Mufti Akmal Qadri Sahb ne rujoo kya. or "Sehat e Aqeedah" ko imam ki shart e awwal qarar dya.. Mufti akmal sahb ki rujoo ka main sabab Mufti Muneeb ur Rehman sahb hain. Baqi raha is picture ka jawab.. Mujhe pora yaqeen hay ke yeh namaz kisi majbori ki waja se perhi gayi hogi jiski wazahat woh khud behter ferma sakte hain.. Baqi picture men dekha ja sakta hay ke shia or wahabi ghair muqallid bhi namaz pedh rahe hain. tu hanafi deobandi imam ke pechay ghair muqallid or fiqah jaafri ki namaz kese hogi?.. Ye namaz ki jamaat bilkul aik photo taqreb malom ho rahi hay.. Mufti sahb ne yaqenan yeh namaz dobara dohrayi hogi.. Baqi wahabi deobandi tu Maslak e haq AhleSunnat Barelavi imam ke pechay namaz ko bilkul jaiz kehte hain or perhte bhi hain. jiska aik gawah main khud hon..apne ilaqe men kutter tableghi jamaat wale deobandyon ko kutter barelvi masjid men sabz imama pehne howe imam ke pechay namaz perhte dekha hai. ... Is lye asal Salam tu AhelSunnat wal Jamaat (barelavi) ki azmat ko jata hai.. Jinke pechay unki namaz jaiz hay jo musrik mushrik keh keh kr nahi thakte.

حضرت شاہ ولی اللہ سے متعلق اعتراض کا جواب دیگر ٹاپکس میں پہلے ہی دیا جا چکا ہے۔ آپ وہابی نہیں تھے۔ وہابیوں نے آپ کی طرف غلط کتابیں منسوب کیں اور ان کی کتابوں میں تحریف کی۔ تفصیل یہاں دیکھیں۔ http://www.islamimehfil.com/topic/8692-kia-shah-wali-allah-gustakhay-rasool-sa-thay/#entry55446

کتاب مقابیس المجالس ہمارے نزدیک غیر معتبر کتاب ہے۔۔ یہ ٹاپک چیک کریں۔۔ http://www.islamimehfil.com/topic/23439-kya-maqabis-ul-majalis-motebar-kitab-hai/

سیدنا صدیق اکبررضی اللہ تعالی عنہ کی حکمرانی اور سیاسی خصوصیات مولانا جمیل احمد چنہ، جامعہ غوثیہ سکھر http://tahaffuz.com/5721/#.V3mLifl97IU رحمت عالمﷺ نے غزوہ تبوک میں جسے غزوہ عسرت بھی کہتے ہیں، جوکہ رجب 9 ہجری میں پیش آیا، جہاد فی سبیل اﷲ کے لئے وسائل کی کمی اور قلت کے پیش نظر صحابہ کرام رضوان اﷲ علیہم اجمعین سے چندہ کی اپیل کی۔ ہر صحابی نے اپنی طاقت کے مطابق اس غزوہ کے لئے مالی تعاون کیا۔ حضرت عمر فاروق رضی اﷲ عنہ فرماتے ہیں کہ اس وقت میرے پاس بہت مال تھا۔ میں نے اپنے دل میں کہا کہ اگر ابوبکر رضی اﷲ عنہ سے بڑھ سکتا ہوں تو وہ یہی موقع ہے چنانچہ میں گھر گیا اور اپنا نصف مال لاکر آنحضرتﷺ کی خدمت میں پیش کردیا۔ رسول اﷲﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: عمر! اپنے اہل وعیال کے لئے کیا چھوڑ آئے ہو؟میں نے عرض کیا اے اﷲ کے رسولﷺ! نصف مال آپ کی خدمت اقدس میں پیش کردیا ہے اور نصف مال اپنے اہل وعیال کے لئے چھوڑ آیا ہوں۔ ازاں بعد حضرت صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ تشریف لائے۔ آپ پیشہ کے اعتبار سے رب کے ایک کامیاب اور مالدار تاجر تھے لیکن آپ نے اپنی ساری دولت مظلوموں کی داد رسی اور اسلام کی سربلندی کے لئے وقف کردی۔ بالخصوص اس موقع پر حضرت صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ نے ایثار و توکل کا ایک ایسا نمونہ پیش کیا جس کی مثالیں شاذ ہی ملتی ہیں۔ آپ نے اپنا کل اثاثہ لاکر حبیب خداﷺ کے قدموں میں ڈھیر کردیا۔ آنحضرتﷺ نے فرمایا ابوبکر! اپنے اہل وعیال کے لئے کیا چھوڑ آئے ہو؟ جناب صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ نے عرض کیا اﷲ اور اس کے رسولﷺ کو چھوڑ آیا ہوں علامہ اقبال نے آپ کے اس قول کو شعر میں کتنا خوب نظم کیا ہے پروانے کو چراغ ہے بلبل کو پھول بس صدیق کے لئے ہے خدا کا رسول بس حضرت عائشہ رضی اﷲ عنہا سے روایت ہے کہ حضورﷺ نے فرمایا کسی قوم کے لئے مناسب نہیں کہ ان میں ابوبکر ہو اور ان کی امامت کوئی دوسرا کرے حضرت سلیمان بن یسار رضی اﷲ عنہ سے روایت ہے کہ رسول کریمﷺ نے فرمایا اچھے خصائل تین سو ساٹھ ہیں۔ سیدنا ابوبکر رضی اﷲ عنہ نے عرض کی یارسول اﷲﷺ! ان میں سے مجھ میں کوئی خصلت موجود ہے؟ فرمایا اے ابوبکر! مبارک ہو، تم میں وہ سب اچھی خصلتیں موجود ہیں حضرت انس رضی اﷲ عنہ سے روایت ہے کہ آقا و مولیٰﷺ نے فرمایا میری امت پر واجب ہے کہ وہ ابوبکر کا شکریہ ادا کرے اور ان سے محبت کرتی رہے۔ حضرت حفصہ رضی اﷲ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے آقا ومولیٰﷺ سے عرض کی آپ نے اپنی علالت کے ایام میں حضرت ابوبکر رضی اﷲ عنہ کو امام بنایا تھا۔ حضورﷺ نے فرمایا نہیں! میں نے نہیں بنایا تھا بلکہ اﷲ تعالیٰ نے بنایا تھا حضرت عمر فاروق رضی اﷲ عنہ کا ارشاد ہے کہ اگر تمام اہل زمین کا ایمان ایک پلڑے میں اور سیدنا ابوبکر رضی اﷲ عنہ کا ایمان دوسرے پلڑے میں رکھ کر وزن کیا جائے تو سیدنا ابوبکر رضی اﷲ عنہ کے ایمان کا پلڑا بھاری رہے گا۔ حضرت عمر رضی اﷲ عنہ پاس حضرت ابوبکر رضی اﷲ عنہ کا ذکر ہوا تو وہ روپڑے اور فرمایا میں چاہتا ہوں کہ میرے سارے اعمال ان کے ایک دن کے اعمال جیسے یا ان کی ایک رات کے اعمال جیسے ہوتے۔ پس رات تو وہ رات ہے جب وہ رسول اﷲﷺ کے ساتھ غار کی طرف چلے۔ جب غار تک پہنچے تو عرض گزار ہوئے۔ خدا کی قسم! آپ اس میں داخل نہیں ہوں گے جب تک میں اس میں داخل نہ ہوجاؤں کیونکہ اگر اس میں کوئی چیز ہے تو اس کی تکلیف آپ کی جگہ مجھے پہنچے۔ پھر وہ داخل ہوئے اور غار کو صاف کیا۔ اس کی ایک جانب سوراخ تھے تو اپنی ازار کو پھاڑ کر انہیں بند کیا۔ دو سوراخ باقی رہ گئے تو انہیں اپنی ایڑھیوں سے روک لیا۔ پھر رسول اﷲﷺ کی بارگاہ میں عرض گزار ہوئے کہ تشریف لے آیئے۔ رسول اﷲﷺ اندر داخل ہوئے اور ان کی گود میں سر مبارک رکھ کر سو گئے۔ پس ایک سوراخ میں سے سانپ نے جناب صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ کے پیر میں ڈنگ مارا۔ آپ نے اس ڈر سے حرکت نہ کی کہ آقا ومولیٰﷺ بیدار ہوجائیں گے۔ لیکن ان کے آنسو رسول اﷲﷺ کے نورانی چہرے پر گر پڑے۔ فرمایا کہ ابوبکر! کیا بات ہے؟ عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر قربان! مجھے ڈنگ مارا گیا ہے۔ چنانچہ رسول اﷲﷺ نے لعاب دہن لگادیا تو ان کی تکلیف جاتی رہی۔ پھر اس زہر نے عود کیا اور وہی آپ کی وفات کا سبب بنا۔ حضرت علی رضی اﷲ عنہ نے لوگوں سے پوچھا۔ یہ بتاؤ کہ سب سے زیادہ بہادر کون؟ لوگوں نے عرض کی آپ۔ سیدنا علی رضی اﷲ عنہ نے فرمایا نہیں۔ سب سے زیادہ بہادر حضرت ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ ہیں۔ سنو! جنگ بدر میں ہم نے رسول کریمﷺ کے لئے ایک سائبان بنایا تھا۔ ہم نے آپس میں مشورہ کیا کہ اس سائبان کے نیچے حضور کے ساتھ کون رہے گا۔ کہیں ایسا نہ ہو کہ کوئی مشرک آقا ومولیٰﷺ پر حملہ کردے۔ خدا کی قسم! ہم میں سے کوئی بھی آگے نہیں بڑھا تھا کہ سیدنا ابوبکر رضی اﷲ عنہ ہاتھ میں برہنہ تلوار لئے ہوئے حضورﷺ کے پاس کھڑے ہوگئے اور پھر کسی مشرک کو آپ کے پاس آنے کی جرأت نہ ہوسکی۔ اگر کوئی ناپاک ارادے سے قریب بھی آیا تو آپ فورا اس پر ٹوٹ پڑے۔ اس لئے آپ ہی سب سے زیادہ بہادر تھے۔ ’’جامع ترمذی‘‘ میں امام ترمذی اور ’’تاریخ الخلفاء‘‘ میں امام سیوطی حضرت عمر فاروق رضی اﷲ عنہ کا یہ قول ارقام فرماتے ہیں کہ ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ ہم سب کے سردار اور ہم سب سے بہتر۔ رسول اﷲﷺ کوہم سب سے زیادہ پیارے تھے۔ علم و فضل کے اعتبار سے حضرت ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ بڑے جامع الکمالات تھے۔ تفسیر، حدیث، علم تفسیر، علم الانساب، شعر و سخن، حکایت، ایام العرب، تقریر و خطابت اور فن تحریر و کتابت میں آپ کو مہارت حاصل تھی۔ آپ انبیاء کے بعد تمام انسانوں میں افضل البشر ہیں۔ آپ سے 142 احادیث مروی ہیں۔ حضرت صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ کا شمار ان صحابہ میں ہوتا ہے جنہیں سارا قرآن یاد کرنے کی سعادت حاصل ہوئی۔ آپ سفر و حضر ہر موقع پر آنحضرتﷺ کے ساتھ رہتے۔ یہی وجہ تھی کہ آپ آیات قرآنی کے اسباب و نزول اور فحوائے کلام کو فوراًسمجھ لیتے۔ فہم قرآنی میں انہیں دوسرے صحابہ پر فوقیت حاصل تھی۔ قرآن عظیم سے شغف کا یہ عالم تھا کہ قرآن کی تلاوت کرتے تو ان کی عجیب وغریب کیفیت ہوتی۔ ایسی رقت طاری ہوجاتی کہ سننے والا متاثر ہوئے بغیر نہ رہ سکتا۔ غرضیکہ علم اور بالخصوص دینی علم ہی وہ جوہر خاص ہے جو قیادت کو جلا بخشتا ہے۔ حق و صداقت، خیروشر، نیک وبد اور نفع و نقصان کی تمیز سکھاتاہے۔ آج امت مسلمہ کی بدنصیبی یہ ہے کہ اس کی قیادت علم کی صفت سے عاری اور جاہل ہے۔ بی اے کی ڈگری اور وہ بھی جعلی ڈگری کو معیار علم قرار دے دیا گیا ہے۔ جاہل اور بے دین قیادت ہی کا نتیجہ ہے کہ آج مسلمان ہر خطے میں کفر کے ہاتھوں ظلم اور ذلت و نکبت کا شکار ہیں۔ جناب صدیق اکبر کی فقہی بصیرت و فقہی مقام صدر اول میں جہاں جہاد کا جذبہ تھا، وہیں اجتہاد کا بھی رواج تھا۔ لہذا صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم میں مجتہدین صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم کی ایک بڑی جماعت تھی جنہوں نے انقطاع وحی کے بعد جدید مسائل میں امت مسلمہ کی اجتہاد ہی سے رہنمائی فرمائی۔ انہی میں ایک جناب صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ ہیں جن کی اجتہادی صلاحیت اور استنباط کی استعداد اسی وقت آشکار ہوئی۔ جب آپ نے مانعین زکوٰۃ سے قتال کا حکم صادر فرمایا۔ جبکہ دیگر صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم کا موقف اس کے برخلاف تھا۔ صحابہ نے عرض کیا کہ کلمہ گو سے کیسے مقاتلہ کیا جائے گا۔ جبکہ آپﷺ نے ان کے خون کو معصوم اور ان کے اموال کو محفوظ شمار کیا ہے۔ اس پر آپ رضی اﷲ عنہ نے فرمایا: کلمہ کے حقوق میں سے ایک حق جس طرح نماز ہے اسی طرح زکوٰۃ بھی ہے۔ جس نے نماز اور زکوٰۃ میں فرق کیا، یقینا میں اس سے مقاتلہ کروں گا۔ پھر جناب ابوبکر رضی اﷲ عنہ کے استدلال پر دیگر صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم کو بھی شرح صدر ہوا اور اسی کو راجح قرار دیتے ہوئے اس پر عمل کیا (الفصول فی الاصول) ابو اسحاق رحمتہ اﷲ علیہ نے لکھا کہ مانعین زکوٰۃ کے تئیں آپ رضی اﷲ عنہ کا موقف اور صحابہ کرام رضی اﷲ عنہما کا اس رائے کی جانب رجوع کرلینا صحت استدلال و اصابت رائے کی دلیل ہے (تاریخ الخلفاء) آپ کے صحت اجتہاد اور اصابت رائے کی تصدیق آپﷺ نے بھی فرمائی ہے۔ جب حضرت معاذ بن جبل رضی اﷲ عنہ کو یمن روانہ کیا جارہا تھا تو کئی صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم سے آپﷺ نے یہ مشورہ کیا کہ کن کو یمن روانہ کیا جائے؟ ان صحابہ رضی اﷲ عنہم میں ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحہ اور زبیر رضی اﷲ عنہم موجود تھے۔ ہر ایک نے اپنی اپنی رائے پیش کی۔ اس کے بعد آپﷺ نے حضرت معاذ بن جبل رضی اﷲ عنہ سے دریافت کیا کہ تمہاری کیا رائے ہے۔ حضرت معاذ رضی اﷲ عنہ نے جواباً کہا کہ مجھے حضرت ابوبکر رضی اﷲ عنہ کی رائے زیادہ پسند ہے۔ اس موقع پر آپﷺ نے وہ تاریخی جملہ ارشاد فرمایا کہ اﷲ تعالیٰ آسمان پر اس بات کو ناپسند کرتا ہے کہ ابوبکر رضی اﷲ عنہ غلطی کرجائیں (تاریخ الخلفاء) آپ کی فقہی بصیرت کا اندازہ ابن عمر رضی اﷲ عنہ کے اس قول سے بھی لگایا جاسکتا ہے۔ آپﷺ کے زمانے میں کون فتویٰ دیا کرتے تھے؟ ابن عمر رضی اﷲ عنہ نے فرمایا حضرت ابوبکر رضی اﷲ عنہ اور حضرت عمر رضی اﷲ عنہ ان دونوں کے علاوہ میں نہیں جانتا ۔ (اسد الغابہ فی معرفۃ الصحابہ، تاریخ الخلفاء) اسامہ بن زید کے لشکر کی روانگی جب آپ مسند خلافت پر فائز ہوئے اس وقت مرکز خلافت اندرونی اور بیرونی خطرات میں گھرا ہوا تھا۔ اسی دوران اسامہ بن زید کے لشکر کی دوبارہ روانگی کاسوال سامنے آیا جو آپﷺ کی علالت اور وصال کی خبر سن کر واپس آگیا تھا۔ مدینے کے حالات سے صحابہ میں تشویش تھی۔ صحابہ نے مشورہ دیا کہ ملک میں امن وامان کی بحالی اور مدینہ کے تحفظ تک یہ فیصلہ موخر کردیا جائے۔ جناب صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ نے اس موقع پر تاریخ جواب دیا۔ آپ نے فرمایاجس لشکر کو رسول اکرمﷺ نے آراستہ کیا ہے، میں اسے روک نہیں سکتا۔ جسے رسول اﷲﷺ نے مقرر کیا۔ میں کون ہوں اسے معزول کرنے والا۔ اس موقع پر آپ نے صحابہ سے جو الفاظ فرمائے وہ آپ کی دینی، ملی، ایمانی، روحانی غیرت و حمیت، عشق ابوبکر کی جان ہے۔ اگر مجھ کو یہ گمان ہوتا ہے کہ درندے مجھے اٹھالے جائیں گے تب بھی اﷲ کے رسولﷺ کے حکم کی تعمیل میں اسامہ کے لشکر کو ضرور بھیجتا۔ خواہ بستیوں میں سوائے میرے ایک نفس بھی باقی نہ رہتا تو بھی میں روانگی کا حکم دیتا۔ آپ انتہائی پرسوز دل اور بے نظیر صفات کے مالک تھے۔ جب مرتدین کے ہاتھوں اسلام اپنے نازک ترین دور سے گزر رہا تھا۔ صرف جناب صدیق اکبر کی شخصیت تھی جس نے مسلمانوں کو تباہی کے غار میں گرنے سے بچایا۔ ایرانی اور رومی فوج کو شکست سے دوچار کرکے عظیم الشان سلطنت کی بنیاد رکھی۔ جس کے اثرات آج تک اقوام عالم کے دلوں سے محو نہیں ہوسکے۔ اعلائے کلمۃ الحق اور اسلام کی سربلندی کی خاطر آپ بڑے سے بڑا خطرہ قبول کرنے کے لئے تیار ہوجاتے۔ حضرت صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ کی مدت خلافت سوا دو برس ہے اور اس قلیل مدت میں آپ نے جو عظیم الشان کارنامے انجام دیئے۔ ان کی مثال تاریخ اسلام میں مشکل ہی سے ملے گی۔ ان کا حال پڑھ کر انسان ورطہ حیرت میں غرق ہوجاتا ہے۔ انہیں اپنے دور خلافت کا بیشتر حصہ اندرونی اور بیرونی دشمنوں سے نمٹنے میں صرف کرنا پڑا۔ لیکن اس کے باوجود وہ ملکی نظم و نسق سے غافل نہیں رہے، فی الحقیقت انہوں نے اپنی قوت ایمانی، تدبر اور فراست اور عزم و ہمت کی بدولت نوزائیدہ خلافت اسلامیہ کو اتنی مستحکم بنیادوں پر قائم کردیا جس پر ان کے اولوالعزم جانشین حضرت عمر فاروق رضی اﷲ عنہ نے ایک عظیم الشان تعمیر کردی۔ غرضیکہ سیدنا ابوبکر صدیق کی قائدانہ صفات و خصوصیات تھیں کہ وصال نبویﷺ کے بعد اسلام اور ملت کو درپیش داخلی و خارجی فتنوں اور خوف و خطر کے پرآشوب حالات سے نکالا اور دوبارہ اس شان و شوکت سے اسلام کو مقررہ شاہراہ پر گامزن کیا کہ وقت کی دو بڑی استعماری طاقتیں روم و ایران مسلمانوں کے قدموں میں ڈھیر ہوگئیں اور مملکت اسلامیہ امن، ترقی اور خوشحالی کا گہوارہ بن گئی۔ جناب ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ چونکہ آنحضرتﷺ کی صحبت و معیت میں آغاز بعثت سے لے کر آخری لمحہ حیات تک جلوت و خلوت میں، سفروحضر میں، رزم اور بزم میں ہر جگہ اور ہر موقع پر برابر ساتھ رہے۔ اس معیت نے آپ کے سینہ میں قربانی، استقامت و عزیمت اور شجاعت و بہادری کے وہ جوہر پیدا کردیئے، جو قائدانہ صلاحیت کا خاصہ ہیں۔ آج امت مسلمہ خصوصا ملت اسلامیہ پاکستان جس بحران کاشکار ہے، اس کی وجہ قیادت کا فقدان ہے۔ آج بھی ریاستی، سیاسی، عسکری، تحریکی اور ہر سطح کی قیادت جناب رسول اﷲﷺ کے اسوہ سے رہنمائی حاصل کرکے صدیقی قیادت کے اوصاف پیدا کرسکتی ہے۔ جب آپ رضی اﷲ عنہ نے عنان خلافت ہاتھ میں لی تو اس وقت مسلمانوں کے دلوں پر خوف و خطر طاری تھا اور مایوسی و بددلی محیط تھی۔ لیکن حضرت صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ نے حیرت انگیز اولوالعزمی سے تمام فتنوں اور شورشوں کا قلع قمع کرڈالا اور یوں اسلام کا قافلہ شان و شوکت سے دوبارہ اپنے راستے پر گامزن ہوگیا۔ جناب ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ کی سیرت و شخصیت اور آپ کی بے مثال قیادت کا ایک جوہر خوف خدا اور ورع و تقویٰ بھی تھا، خدا کا خوف… خدا کے وجود کی یاد دلاتا ہے۔ ہر طرح کی برائیوں سے روکتا ہے اور خدا کے حضور جواب دہی کا احساس پیدا کرتا ہے۔ آپ کے ورع وپرہیز گاری (خشیت الٰہی اور خوف خدا) کا حال یہ تھا کہ لاعلمی میں بھی کبھی ناجائز اور حرام اپنے پیٹ میں نہ جانے دیا۔ ایک دفعہ ایسا ہی کھانا غلام نے لاعلمی میں کھلا دیا تو حلق میں انگلی ڈال کر جو کھایا تھا، وہ سب قے کردیا۔ تقویٰ، خشیت اور خوف کی یہی وہ صفات ہیں جو قیادت کو اپنی تجوریاں بھرنے، قومی خزانے کی لوٹ مار اور بدعنوانی سے پاک رکھتی ہیں اور قوم و ملت کی خدمت کا جذبہ پیدا کرتی ہیں۔ لیکن اگر قیادت سے خوف خدا ختم ہوجائے تو وہ قومی اثاثوں اور خزانوں کو مال مفت سمجھ کر کرپشن اور بدعنوانیوں کی سیاہ تاریخ رقم کرتی ہے۔ سادگی، عاجزی، تواضع اور توکل علی اﷲ قیادت کی ایسی صفات و خصوصیات ہیں، جو دنیا اور اس کی لذتوں، آسائشات و تعیشات اور جھوٹی شان و شوکت اور اس کے حصول کے لئے ہوس زر سے بچاتی ہیں۔ آپ کی غذا نہایت سادہ اور اخراجات کے لئے جو رقم مقرر تھی۔ اس میں معمولی طعام سے زیادہ کی فراہمی کی گنجائش نہ تھی۔ چنانچہ ایک مرتبہ ان کی اہلیہ محترمہ نے حلوہ کھانے کی خواہش کی تو انہیں یہ کہہ کر منع کردیا کہ روزینہ خلافت میںاتنی کمائی کہاں کہ حلوہ پکایا جاسکے۔ ان کی زوجہ محترمہ نے روزمرہ کے اخراجات میں سے بچا کر ایک نہایت قلیل رقم بچائی تاکہ اس سے حلوہ پکایا جاسکے۔ لیکن جب جناب صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ کو اس کا علم ہوا تو انہوں نے بچت کی رقم لے کر بیت المال میں جمع کرادی اور یہ جان کر کہ مقررہ وظیفہ سے کم رقم میں بھی گزارا ہوسکتا ہے، وظیفہ کی رقم کم کردی۔ جناب ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ کو ایک مرتبہ پیاس لگی، لوگوں نے شہد ملا کرپانی پیش کیا، وہ پیالہ ہاتھ میں لیتے ہی زارزار رونے لگے۔ پاس بیٹھے لوگوں کو بھی آپ کے رونے پر رونا آگیا۔ جب رونا تھم گیا تو دوبارہ آپ پر رقت طاری ہوگئی اور پھر بے ساختہ روئے۔ لوگوں نے آپ سے رونے کا سبب دریافت کیا تو فرمایا۔ ایک مرتبہ میں جناب رسول اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر تھا۔ دیکھا کہ آپ کسی چیز کو دور ہو… دور ہو، کہہ کر اپنے سامنے سے ہٹا رہے ہیں۔ جب آپ نے ایسا دوسری بار کیا تو میں نے پوچھا: اے اﷲ کے رسول! آپ کس چیز کو اپنے سامنے سے ہٹا رہے ہیں۔ حالانکہ میں تو کوئی چیز نہیں دیکھ رہا ہوں۔ جناب رسول اﷲﷺ نے فرمایا: یہ دنیا تھی جو اپنے تمام تر حسن و جمال کے ساتھ مجسم میرے روبرو آئی تھی۔ میں نے اسے ہٹایا تو وہ بولی: آپ تو مجھے اپنے سامنے سے ہٹا رہے ہیں مگر آپ کے بعد لوگ ایسا نہ کرسکیں گے۔ آپ نے فرمایا کہ اس وقت یہی واقعہ مجھے یاد آگیا اور بے اختیار میری آنکھوں سے آنسو جاری ہوگئے اور یہ خوف ہوا کہ کہیں دنیا مجھ سے چمٹ نہ جائے۔ آج ہم دنیا سے چمٹ گئے بلکہ دنیا میں غرق ہوگئے ہیں۔ حکمرانوں کا حال انتہائی قابل رحم ہے۔ وہ دنیا اور دنیا داری میں اتنے مصروف و مشغول ہیں کہ دنیا پر لپک رہے ہیں اور دنیا سمیٹنے میں غریب کا نوالہ اور تن کے کپڑے اتارنے کے درپے ہیں۔ یہ دنیاکتنے دن کی ہے؟ قیادت اور حکمرانوں کی یہ دنیاداری ہی ہے جس نے انسانیت کو عذاب میں مبتلا کردیا ہے۔ اگر قیادت و حکمران دنیا کے بارے میں اﷲ کے رسولﷺ اور خلیفۃ الرسول جناب ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ کے اسوہ کی پیروی اختیار کریں تو دنیا پر مسلط خوف و افلاس کا عذاب ٹل جائے۔ جناب ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ نے حفاظت دین وصال نبویﷺ کے وقت مسلمانوں کی جذباتی کیفیت اور فتنہ ارتداد میں جس قائدانہ بصیرت کا مظاہرہ کیا، اس کے نتیجے میں آپ نے دین اسلام کو گمراہی اور بداعتقادی سے بچالیا۔ جمع قرآن، تدوین و حفاظت قرآن کے لئے آپ کی خدمات امت مسلمہ پر احسان عظیم ہے۔ ملکی نظم و نسق اور جہاد کا تسلسل مملکت اسلامیہ کے توسیع واستحکام کے لئے آپ کا شاندار کارنامہ ہے۔ اﷲ تبارک و تعالیٰ کی ہزاروں برکتیں ہوں اس مقدس اور پاک باز انسان پر، جس نے اپنی ساری عمر رسول اﷲﷺ کی رفاقت اور اسلام کی اشاعت میں صرف کردی۔ دین کی راہ میں عدیم المثال استقامت کا ثبوت دیا۔ اﷲ عزاسمہ کی راہ میں اپنا ایک ایک پیسہ خوش دلی سے خرچ کردیا۔ باوجود راہ میں سنگ گراں حائل ہونے کے پائے استقلال میں خفیف سی بھی جنبش پیدا نہ ہونے دی اور اسلام کی کشتی کو خوفناک طوفانوں اور مہیب چٹانوں سے صحیح سلامت نکالا۔ 7 جمادی الثانی 13ھ کو حضرت صدیق اکبر رضی اﷲ عنہ نے غسل کیا۔ اس دن سردی بہت زیادہ تھی، جس کی وجہ سے بخار ہوگیا۔ 15 دن مسلسل بخار رہا۔ 22جمادی الثانی 13ھ بروز دوشنبہ مغرب اور عشاء کے درمیان انتقال کیا۔ حضرت عمر فاروق رضی اﷲ عنہ نے نماز جنازہ پڑھائی اور حجرہ عائشہ رضی اﷲ عنہا میں رسول اﷲﷺ کے پہلو میں مدفن ہوئے۔ وفات کے وقت عمر 63 سال تھی۔ حضرت علی رضی اﷲ عنہ نے آپ کی وفات پر ارشاد فرمایا: آج خلافت نبوت کا انقطاع ہوگیا۔ (تاریخ دمشق الکبیر، ابن عساکر، 436/ 30) آپ نے دو سال تین ماہ خلافت ادا فرما کر بے شمار عظیم کارنامے انجام دیئے۔ عدل و انصاف آپ کا معمول تھا، امت مسلمہ کو عظیم فتنہ و فساد سے نجات دی، مانعین زکوٰۃ کا قلع قمع کیا۔ شعائر اسلام کو زندہ کیا۔ جھوٹے مدعیان نبوت کو کیفر کردار تک پہنچایا۔ حضرت ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ نے رحلت سے قبل اکابرین صحابہ کے مشورے کے بعد عمر رضی اﷲ عنہ کو اپنا جانشین مقرر کردیا۔ حضرت عبداﷲ بن عباس فرماتے ہیں جب جناب ابوبکر صدیق رضی اﷲ عنہ کا انتقال ہوا تو ان کے کرتے پر تیرہ پیوند لگے ہوئے تھے۔ ایام علالت کے آخری دنوں میں حضرت عائشہ رضی اﷲ عنہا کو وصیت کی کہ انہیں پرانے کپڑوں میں کفن دیا جائے کیونکہ نئے کپڑوں کی ضرورت مُردوں کو نہیں زندہ کو ہے۔ اﷲ تبارک و تعالیٰ آپ پر کروڑوں رحمتیں فرمائے اور ہمیں صدیق اکبر، فاروق اعظم اور خالد سیف اﷲ جیسے صف شکن، اولوالعزم اور پہاڑوں کی مانند مستقبل مزاج حکمران عطا فرمائے۔

Dar ul ifta ahlesunnat se rabta keren.. http://www.islamimehfil.com/topic/17654-contact-dar-ul-ifta-for-your-shari-questions/

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں منافقین کی جماعت تھی۔ جس سے متعلق سورہ منافقون اور دیگر آیات و احادیث موجود ہیں۔صحابہ کرام کے ادوار میں بھی فتنے اور جماعتیں موجود تھیں۔ جیسے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دور میں مسلمہ کذاب کا فتنہ یا ایک گروہ جو ذکوۃ دینے کا منکر ہوا ، ایک اور گروہ نے دین اسلام سے انحراف کیا۔اسی طرح دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ادوار میں بھی فتنے اور گروہ پیدا ہوتے رہے۔ باقی تفصیلی جواب اہل علم حضرات دے سکتے ہیں۔

Wahabion ne ye etaraz facebook per post kya hay.. iska jawab chahye.

دیوبندی اسکین بھی ایسے لگاتے ہیں کہ پڑھنے والے کو کچھ سمجھ نہیں آتا۔اندر سے اپنے چور کا پتہ ہے ان کو۔ ہم نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی بشریت کے قائل ہیں اور جو بشر نہ مانے اس کو کافر جانتے ہیں۔۔ البتہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے جیسا یا عام بشر نہیں مانتے۔۔ بلکہ وہ افضل البشر ہیں۔اور تمام کائنات میں ہر چیز سے افضل ہیں۔۔ جو ان کو اپنے جیسا بشر یا عام بشر یا خالی بشر مانے کہے وہ بندہ بھی کافر ہے اور اسی چیز کا ہمارے علماء ردّ فرماتے ہیں۔دیوبندیوں کو چاہیے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ،جس کا وہ کلمہ پڑھتے ہیں۔ ان کی تعظیم کریں۔ البتہ اپنے باپ اور مولویوں کو بشر بشر کہہ کر پکارا کریں۔تمام القابات وغیرہ ختم کردیں ۔بلکہ بشرکہنے میں بھی اختصار سے کام لیں اور اس سے کوئی ہلکہ لفظ ہو تو وہ استعمال کریں۔کیونکہ اکثر بڑے دیوبندی توپہلے ہی مر کر مٹی میں مل چکے ہیں۔باقی عنقریب ملنے والے ہیں۔

Etikaf men sona bilkul jaiz hai or sone ke time per pabandi nahi.. Sirf yeh khayal keren ke aise waqt na soyen ke farz namaz jati rahe.. Baqi ap jitni zyada Allah ki ibadat keren tu behter hay ke etakaf ka asal maqsad yahi hay. Allah ki bargah men dharna dena or bakhshish ka suwal kerna. Shabeena perhna ahlesunnat ke nazdeek bilkul jaiz hay, chahey aik raat men ho ya 3 raton men.. mazeed tafseel yahan dekhen.. http://www.islamieducation.com/shabina-parhana-sawab-hai/ http://www.islamieducation.com/performing-shabeena-and-it-being-a-means-of-reward/ baqi quran e kareem ko aise perhen ke talafuz or her chez sahi ho. ager itni jaldi ki ke talafuz sahi na rahe tu phir sahi nahi balke gunahgar honge. Etakaf men bilkul islami kitaben perhi ja sakti hain.. balke zyada se zyada ulema e ahlesunnat ki likhi hoyi islami kitaben perhen take ilm e deen men izafa ho.. or ilm e deen hasil kerna sab se behter amal hay... ager perhte perhte aankh lag jaye tu koi khas hukm nahi. namaz ke faraiz, wajibaat or sunnaton ilawah baqi tamam amoor mustahab hain.. albata ye koshish keren ke agr islami kitab perhte howe aankh lage tu kitab ki bey adabi na ho.. ba adab ba naseeb, bey adab bey naseeb.

کسی کے ساتھ امتیازی سلوک نہیں ہورہا۔۔ جب سعیدی صاحب نے کہا حوالہ دو۔ توایک جائز مطالبہ کیا جا رہا تھا تو اسے پورا کرنا آپ کی ذمہ داری ہے۔ بیلا صاحب خلط مبحث کر رہے تھے۔۔۔ اور جزباتی ہوکر الٹی سیدھی اور غیر مہذب باتیں شروع کردیں ۔۔تو یقیناً منع کیا جائے گا۔

Yeh Huqooq ul Ibad ka muamla hai.. Unko chahye ke girgira ker maafi mangte rahen aur bar bar koshish kerte rahen. Umeed hai koshish kamyab hogi.. Huqooq ul Ibad ke muamla men jiski dil azari hoyi hay uska maaf kerna zarori hay.

بیلا صاحب، انتہائی جاہل اور بدتمیز آدمی ہے۔۔ حق دیوبند نے حوالہ دینا ہے۔ اسے پوسٹ کرنے دو۔اور جب تک حوالہ نہیں آتا۔چپ کر کے بیٹھو۔۔۔