Jump to content

لیڈر بورڈ

مشہور مواد

Showing content with the highest reputation on 02/06/2021 in all areas

  1. Tafsir naeemi ki agay wali wali ibarat yahan parh lenh Deobandi farad ka banda phor deti heh. https://archive.org/details/NoorUlIrfanByMuftiAhmedYaarKhanNaeemi2/page/n594/mode/1up Safa 595 dekh lenh pehli line say agay ... Wohi baat likhi heh joh Allama Kazmi nay likhi heh.
    2 points
  2. عظمت و شان حضرت سیدنا امیر معاویہ رضی الله تعالی عنه از امام ابو اسحاق ابراھیم بن علی بن یوسف بن عبد الله فیروز آبادی الشیرازی رحمة الله علیہ متوفٰی٤٧٦ه‍ سوال : اگر کہا جائے کہ حضرت علی المرتضی اور حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہما کے درمیان جو اختلاف و نزاع ہوا اس میں حق ان کے ساتھ تھا جو ان دونوں سے تعلق رکھتے تھے ؟ جواب : ان کو جواب دیا جائے گا کہ اس مسئلہ میں علماء کا اختلاف ہے ۔ پس کچھ کہتے ہیں کہ حق حضرت علی المرتضی رضی الله عنہ کے ساتھ تھا کیونکہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : علی حق پر ہیں اور حق علی کے ساتھ جہاں پھریں ۔ کچھ علماء فرماتے ہیں : کہ ان دونوں میں سے ہر ایک مجتہد مصیب تھا اس کی دلیل یہ ہے کہ حضور اکرم ﷺ نے فرمایا : ہر مجتہد مصیب ہے ۔ حضرت علی المرتضی رضی الله عنہ اور حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہما کا اختلاف اصول میں نہ تھا ۔ بلکہ ان کا اختلاف فروع میں تھا ۔جیسے امام شافعی اور امام ابوحنیفہ رحہما الله کا اختلاف تھا ۔ لوگ اس مسئلہ میں دو قول پر ہیں ۔ کچھ کہتے ہیں کہ حق ایک جہت میں تھا ۔ اور اس جہت میں مخالف مخطئ تھا جس کیلئے ایک اجر تھا مگر اس کی خطا اسےکفرو فسق تک نہ لے جانے والی تھی کیونکہ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : جو شخص ( کسی مسئلہ میں ) اجتہاد کرے اور صحیح فیصلہ تک پہنچ جائے تو اس کیلئے دو اجر ہیں اور جو اجتہاد کرے اور صحیح فیصلے تک نہ پہنچے چوک جائے تو اس کیلئے ایک اجر ہے ان ائمہ میں سے بعض کہتے ہیں کہ دونوں میں سے ہر ایک خیر پر ہونے کے باعث مصیب تھا انہوں نے حضرت علی المرتضی اور حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہما کے معاملہ کو اس پر محمول کیا اس کی تفصیل یہ ہے کہ حضرت عثمان بن عفان رضی الله عنہ خلیفہ تھے اور وہ حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہ کے چچا زاد تھے ۔ انہیں ظلم سے قتل کیا گیا ان کے بعد خلافت کی زمام کار حضرت علی کرم الله وجہہ الکریم کے ہاتھ آئی پس حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہ ان کے پاس خون عثمان کا مطالبہ لے کر آئے ۔ تو حضرت علی المرتضی رضی الله عنہ نے پوچھا کس نے عثمان کو قتل کیا ۔ تو پیچھے رہ جانے والے تمام لوگ اٹھ کھڑے ہوئے پس ان کا اجتہاد اس وقت قاتلین کو اس وقت ترک کرنے( یعنی کچھ نہ کہنے ) کا ہوا کیونکہ ان سب سے لڑنا ممکن نہ تھا حضرت علی المرتضی رضی الله عنہ کو خدشہ ہوا کہ خود انہیں نہ قتل کر دیں ۔جیسے انہوں نے عثمان کو قتل کیا ۔ پس جب ان سے تعرض نہ کیا تو حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہ اور ان کے ساتھیوں نے گمان کیا کہ حضرت علی المرتضی رضی الله عنہ اور ان کے ساتھیوں نے امامت کی شرطوں میں سے ایک شرط ترک کی ۔ کیونکہ امامت کی شرط اہل حق کیلے حقوق کا کامل حصول ہے ۔ پھر جب حقوق پورے نہ لئے تو شروط امامت میں سے ایک شرط ترک کر دی اور امامت باطل ہو گئی ۔ جب کہ فی الوقت امام و حاکم کا ہونا ضروری ہے پس اس اجتہاد سے انہوں نے معاویہ کو حاکم بنایا ۔ پس ان میں سے ہر ایک مجتہد اپنے اجتہاد میں مصیب تھا اس کی دلیل یہ ہے کہ ان کے درمیان ایسا معاملہ نہ ہوا جو کفر و فسق پر منتج ہو ۔ حضرت علی المرتضیٰ رضی الله عنہ جب کافروں سے قتال فرماتے تو خوشی مسرت کا اظہار فرماتے ۔ جب کہ معاویہ کے ساتھ پیکار میں دکھ اورغم کا ظہور ہوا یہاں تک کہ جاں بلب ہو گئے ۔ ابو الحسن علی المرتضی رضی الله عنہ فرماتے ہیں : یہ سب ہمارے درمیان ہوا میں اپنے دکھ اور پریشانی کا شکوہ بارگاہ خداوندی میں کرتا ہوں کاش میں بیس سال پہلے جام موت پی لیتا ۔ آپ اپنے ساتھیوں سے فرماتے : پیٹھ دینے والے کا تعاقب نہ کیا جائے زخمی کو قتل نہ کیا جائے ۔ اگر محاربین سے کوئی بات کفر و فسق تک پہنچانے والی بات پاتے تو اپنے ساتھیوں کو اس کا حکم نہ دیتے ۔ ہمارے اصحاب فرماتے ہیں : حضرت علی المرتضی رضی الله عنہ مجتہد مصیب تھے ان کیلئے دو اجر ہیں جب کہ حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہ مجتہد مخطئ تھے ان کیلئے ایک اجر ہے ۔ اس مسئلہ میں واجب یہ ہے کہ ان کے درمیان وقوع پذیر اختلافات میں زبان روکی جائے اور ان کےمحاسن یعنی خوبیوں کا ذکر کیا جائے ۔ جیسا کہ نبی اکرم ﷺ سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا : عنقریب میرے اصحاب کے درمیان خرابی پیدا ہوگی ۔ جسے الله تعالی ان کی سابقہ نیکیوں کے سبب معاف فرما دے گا ۔ پس تم ان کے اختلافات میں نہ پڑو ۔ بخدا تم میں سے کوئی احد پہاڑ کے برابر سونا راہ خدا میں خرچ کرے تو ان کے ایک یا نصف مد کے برابر بھی نہیں ہو سکتا ۔ حوالہ درج ذیل ہے ( الإشارة الى مذهب اهل الحق ، لامام ابى اسحاق الشيرازى ، تحت " ترتیب الصحابة فی الفضل ، ص 184 تا 188 ، مطبوعة المجلس الاعلى للشئون الاسلامية وزارة الاوقاف ) __________________________________
    1 point
  3. 1 Jhoot 2 Jhoot 3 Jhoot 4 Jhoot 5 Jhoot 6 Jhoot 7 Jhoot 8 Jhoot 9 Jhoot 10 Jhoot 11 Jhoot 12 Jhoot 13,14 Jhoot 15 Jhoot 16 Jhoot 17,18,19,20 Jhoot 21 Jhoot 22 Jhoot 23 Jhoot 24 Jhoot 25 Jhoot 26 Jhoot 27,28,29,30 Jhoot 31,32 Jhoot 33 Jhoot 34 Jhoot 35 Jhoot 36 Jhoot 37 Jhoot 38 Jhoot 39,40 Jhoot 41 Jhoot 42 Jhoot 43,44 Jhoot 46,47 Jhoot 48 Jhoot 49,50 Jhoot 51 to 55 Jhoot 56 Jhoot 58 Jhoot 59 Jhoot 60 Jhoot 61 to 67 Jhoot 68 to 70 Jhoot 71,72 Jhoot 73 Jhoot 74 Jhoot 76 to 79 Jhoot 80 Jhoot 81 to 85 Jhoot 86,87 Jhoot 88 Jhoot 89,90 Jhoot 91 to 95 Jhoot 96 Jhoot 97,98 Jhoot 99,100 Jhoot
    1 point
  4. Salam alaykum. Allamah Kazmi rahimullah nay bey hawas kehnay ko gustakhi likha heh honay ko nahin. Misaal thanvi harami ho gstakhi nahin magr kehna gustakhi heh. Allama kazmi ki ibarat taqwiyaatul iman kay sayaq o sabaq mein heh. Ismail dehalvi nay likha kay rasoolallah kissi nakkamay ki tara bey hawas ho gay ... Kuxh is tera ki ibarat thi ... Sahih yad nahin. tafsir naeemi ka sayaq o sabq aur heh. Aur wesay bi Allamah naeemi nay bey hawaas likha bi nahin kay rasoolallah bey hawaas ho gay . Balkay likha kay hosh hawaas baja nah rahay. Confusion panic forgetfullness ki waja say bi hosh hawaas baja nahin rehtay. Nabi na to khof say panic karta heh aur nah shaytan ki waja say bhoolta heh Allah bula deta heh. Is leyeh confusion ho sakti heh. jadoo nabi par asr nahin karta yehni pagal nahin karta jis say hosh o hawas aisay kho jahen kay achay bura islam kufr ki tameez nah rahay ... Aisa jadoo nahin war karta ... Hosh o hawas baja nah rahay ka mana heh darust nah rahay ... Yeh ilfaz confuse confusion wasteh bolay jateh hen ... Aur jadoo nabi par is tara asr karta heh ... Yehni confsion peda karta heh jaisay hadith say sabat heh ... RasoolAllah ko yad nah rahi namaz pari ya nahin ... Halanh kay namaz par chukay thay ... Tafsir naeemi mein bi yahi likha heh ...
    1 point
  5. madina ap ne jo shaikh ameen k aqaid k baray men likha ,darulifta se is baray men kisi ne aik fatwa liya tha us ka jawab mulahiza farmain: Ques: assalam o aalaikum 5 saal qabal meyri molaqat aik adami jis ka naam sheikh amin ha say howi yeh adami apnay aap ko duniya ka sab say bara sufi peer manta ha.sheikh amin shah rukan alam colony multan main rahta ha aur apna taloq silsale idreesia say batata ha.main nay bohat koshish ki k silsale idreesia kay bare main malomat hasil kar sakon likin mugh ko kohi kamyabi nahi mili,yeh silsale idreesia kiya ha? baherhal sheikh amin kay asal aqeeday kay bare main bi mugh ko shaq ha k aya yeh kis aqeeday ka malik ha? sheikh amin apnay baray main ajeeb o ghareeb kisam kay daway karta ha jin ki muhtasar tafil yoon ha (1)Allah aur Nabi(pbuh)dono meyray jisam main dahil hain(2)tamam kiynat main Allah Nabi(pbuh)aur meyray (sheikh amin)kay ilawa kisi aur chiz ka wajood nahi ha (3)Nabi (pbuh)ko jis nay dekha wo sab mosalman na ban sakay likin jis kisi nay bi mugh ko (sheikh amin) dekh liya wo musalman ban giya aur janaat lazim ho gi (4)wahabi,deobanidi shia qadyani sab muslim hain k wo bi calmagoo hain jis nay qadyani ko kafar qarar diya os ka aur os ki olad ka badtareen anjam howa (5)hazraat sheikh abdul qadir jilani ka haqeeqat say taloq nahi ha bas yeh aik afsana hi ha jis nay sheikh abdul qadir jilani ko mana wo kafar ho giya (maz allah) yeh batin os sheetani sheikh nay apni zuban say ada ki aur main nay bi soni hain. kiya asay aqeeday wala adami mosalman ho sakta ha? afsas kay sheikh amin jasa napaak adami oillya Allah kay azim shaher multan sharif main qayam karte howay apnay nappak aqeed ko sada logon main phila raha ha. wahabi deobaniyon nay Allah ka naam istamal karte howay islam ki asal rooh say muslims ko door kiya aur aab yeh sheikh amin Nabi(pbuh)ka naam mubarak istamal kar kay logon ko bad aqeeda bana raha ha.sheikh amin kay mureed to os ko Allah ka nabi bi likhte hain is ki misal yeh link ha jo aap ko arsal kar raha hon (SHAIKH MOHAMMAD AMEEN BIN ABDURRAHMAN SHEIK SHAIB IS THE GREATEST GOD MESSENGER ) wassalam ma'al ikram
    1 point
  6. sulah kulli hai , her firqa ko saheeh samjhta hai
    1 point
×
×
  • Create New...