Qadri Sultani

جب بندہ لاجواب ہوجاتا ہے تو بھاگنے کے لیے بدزبانی پر اتر آتا ہے،یہی حساب منہاجیوں کا ہے۔غلام احمد صاحب کیا کاپی پیسٹ کرنے کو جواب کہتے ہیں؟؟؟آپ کی بدزبانی واقعی یا تو آپ کے شیخ کی تربیت کا نتیجہ ہے یا آپ کے گھر میں بھی ایسی ہی زبان بولی جاتی ہے۔۔ اگر دوبارہ آپ نے ایسی زبان استعمال کی تو فورم کے رولز کو سامنےرکھتے ہوۓ آپ کی پوسٹ کو ایڈٹ کیا جاۓ گا یا ڈیلیٹ

آپ دونوں حضرات سے گزارش ہے کہ دونوں اخلاق کے دائرے میں رہ کر گفتگو کریں اور اچھی زبان کا استعمال کریں

Iss ka tarjama b kar do Minhaji sahib اللہم وال من والاہ

منہاجی اپنے شیخ کی زبان بول رہے ہیں اس لیے انہیں جواب نہ دیا جاۓ کیوں کہ یہ پہلے بھی لاجواب ہو کے بھاگ چکے ہیں۔

بابر منہاجی صاحب اس پر پہلے بھی بہت زیادہ بحث ہو چلی ہے کس میں منہاجی لاجواب ہو گئے تھے اس لیے نیا ٹاپک شروع کرنے کی بجاۓ اس کو پڑھو

سند سند کی بات کرنیوالے صاحب ،ذرا اس سند پر بھی غور کر لینا تھا

سلفی صاحب مجھے تو حیرانی ہو رہی ہے کہ جس شخص کو اردوسمجھنے کی بھی لیاقت نہیں وہ شخص مناظر بنا بیٹھا ہے،جناب کو ہانکنے والے لفظ سے بہت تکلیف ہوئی ہے تو ذرا اس لفظ کا معنی بھی دیکھ لیتے شاید تکلیف کم ہو جاتی۔عربی کی عبارات کا تو پھر پوچھنا ہی نہیں چاہیے۔آپ نے سوال پوچھا اس کا الزامی جواب آپ کو دے دیا گیا لیکن جناب نے آگے سے سیدنا امام اعظم رضی اللہ عنہ پر الزامات لگانے شروع کر دئیے،کیا اس کو عقلمندی کہا جاتا ہے؟ صاب کونسی دنیا میں رہتے ہو؟؟یہاں کئی مثالیں مل جائیں گی ڈھونڈنے سے لیکن بات وہی ہےکہ دیدۂ کور کو کیا نظر آۓ،کیادیکھے

جناب سلفی صاحب تلملانے کی ضرورت نہیں ہے۔اس ٹاپک میں سیدنا امام شافعی علیہ الرحمت کا سیدنا امام اعظم رضی اللہ عنہ سے مدد مانگنا،انکے وسیلے سے مدد مانگنا سند کے ساتھ ثابت ہے،لیکن جناب کی سمجھ میں کچھ نہ آۓ تو اس میں ہمارا کیا قصور؟؟

دلائل بھی موجود ہیں لیکن ٹاپک سے ریلیٹڈ ٹاپک میں جو بات ہے وہی کرو۔ادھر کی ادھر نہ ہانکو

سلفی صاحب یا تو آپ عقل سے پیدل ہیں یا بینائی کمزور ہے۔ٹاپک کچھ چل رہا ہے اور باتیں کوئی اور شروع کر دی ہیں۔رانا صاحب قبلہ نے جو سوال پوچھے ان کو شیرمادر سمجھ کر ہضم کر بیٹھے ہو اور اپنا راگ الاپ رہے ہو۔ٹاپک سے اَن ریلیٹڈ آپ کو پوسٹس ڈیلیٹ کی جارہی ہیں

جی آپ امام اعظم رضی اللہ عنہ کا قصیدہ دیکھ لیں اس میں انکا عقیدہ آپ کو پتا چل جاۓ گا

جناب جی ہر چیز کی شریعت میں حد مقرر ہے اور جب بھی کوئی چیز حد سے تجاوز کرتی ہے تو شریعت میں اس پر حکم نافذ ہوتا ہے۔امید ہے آپ سمجھ گئے ہوں گے

بابر صاحب اس لنک میں اس روایت کی فنی حیثیت پر بھی بحث موجود ہے

Plz visit the following link