Saeedi

۔جناب والا!۔ ۔ہم بھی یہ جانتے ہیں کہ بت پرستی کیسے ہوئی اور ہو رہی ہے۔ مرثیہ گنگوہی ۔تمہاری تربت انور کو دے کر طور سے تشبیہ کہوں ہوں بار بار ارنی میری دیکھی بھی نادانی قبر کو طور کہہ کر کون کس کو رب ارنی کہہ رہا ہے؟۔ یہی قبر پرستی اور وثن پرستی ہے۔

۱ ایمان اقرار باللسان اور تصدیق بالقلب کا نام ھے۔ ۲ غیراللہ کو معبود ماننا دل کا فعل ھے جو زبان سے ظاھر ھوگا یا اعمال سے ظاھر ھوگا ۳ غیراللہ کو زبان سے معبود ماننے والا صراحت کرتا ھے ۴ افعال سے اندازہ لگانا ظن کے درجہ میں آ سکتا ھے مگر رسول اللہﷺ کا کسی کے افعال سے یہ حکم لگانا الگ ھے۔ آپ اپنی بات کھل کر کریں تاکہ ھم اس کے مطابق کلام کریں۔

ALLAH

ALLAH

ALLAH

ALLAH

ALLAH

ALLAH

ALLAH

in sahib se kuch sawal hain.

786

خواجہ غلام فرید مولوی خلیل احمد انبیٹھوی کی نظر میں http://www.islamimeh...8%D8%B1-%D9%85/ خواجہ غلام فرید پر اعتراض کرکے دیوبندی اپنے آپ پر ھی اعتراض کرتے ھیں۔ یہ خود کو گالی دینے والے مناظرین ھیں۔ مگر دماغ میں دیوبند ھے۔اور دماغ کام نہیں کرتا۔ اس لئے بے چارے ایسی حرکتیں کرتے ھیں۔

تو اکابر اولیاء اللہ کے لئے اور حضرت علی کے لئے اور رسول اللہﷺ کے لئے قدرت و طاقت آپ مانتے ھوں گے۔ مجبور کی مدد کرنے کا اذن تو سب کو ھے۔ شک کی بیماری سے نکلو ۔ جن سے ظاھری مدد مانگتے ھو وہ سب مدد کرتے ھیں کیا؟۔ آپ ھی ھیں جو قیاسات و گمانوں کی قینچی چلا رھے ھیں ۔ دعا اللہ سے ھی مانگی جاتی ھے مگر کسی کو اس لئے پکارنا کہ وہ ھمارے لئے دعا مانگے اور سوال کرنا بندوں سے تو منع نہیں۔

اعرستم اللیلۃ ؟۔ کیا تم نے اپنی بیوی سے جماع کیا ؟۔ اس حدیث پاک میں آپ کو کوئی معجزہ نظر نہیں آتا ؟ یہ ظاھری نگاہ سے دیکھنا نہیں بلکہ نوراللہ سے دیکھنا ھے۔ اور نوراللہ سے دیکھنے پر اعتراض اللہ تعالیٰ پر اعتراض ھے۔ ظاھری نظر ھٹانے کی بات تو مقیاس میں بھی ھے۔ تفسیر ابن کثیر ملاحظہ ھو :۔ روایات پر شک مترجم کا ھے ۔ مصنف کا نہیں ھے۔

786

یہ کہاں اور کس جگہ ہے؟

دغا کی دال تو یاجوج کی ہے یا اس میں وطن فروشی کاواؤ بدی کی با اس میں جو اس کی نون سے نار جحیم غلطاں ہے تو اس کی دال سے دہقانیت نمایاں ہے ملے یہ حرف تو بیچارا دیوبند بنا برے خمیرسے یہ شہرناپسند بنا

جب میرے سوالات اُس پر ادھار ہیں تو اُسے چاہیے کہ وہ اُن کا جواب دے اور اپنے جواب طلب سوال بتائے اور جواب لے

اگست 2010 کے بعد یعنی دو سال بعد آپ لوگوں کو پھر ھوش آیا ھے کہ اس پر کچھ لکھیں اور بجائے اس کے کہ ادھار کا جواب دیتے ۔ آپ نے ھوائی فائر کرکے ھی سیز فائر کر دیا۔ کیسے تیراندازھو سیدھا تو کر لو تیر کو

786

ھمیشہ رھنے والی جماعت کے نظریات شروع سے اب تک متصل ھونے چاھییں مگر ھمارے یہ طائفہ منصورہ بننے کا شوق رکھنے والے حضرات سابقہ صدیوں کے علماء کے نام لینے سے ڈرتے کیوں ھیں؟

مفتی صاحب نے آدم علیہ السلام کے لئے بدبختی و گناہ کے لفظ نہیں لکھے بلکہ اُن کے لئے فقط خطا کا لفظ لکھا ھے چنانچہ(کسی سے)والا فقرہ الگ ھے اور(آدم علیہ السلام سے)والا فقرہ الگ ھے۔ سرکارﷺ کی بے توجہی سے گناہ اور بدبختی جنم لیتی ہے۔ سرکارﷺکی کم توجہی سے خطا ہوسکتی ہے جو نہ تو گناہ ہے اور نہ بدبختی۔

جناب فیصل صاحب آپ یہ تھریڈ پڑھیں اور آپ کو اپنے اشتہار کے مندرجات کا جواب مل جائے گا۔ کوئی بات رہ گئی ھو تو بتانا ۔ ھم انشاء اللہ تعالیٰ جواب دیں گے۔