Mustafaye

بہار فقہ http://books.nafseislam.com/read-book.php?book_id=1321&book=bahar-e-fiqh

دیوبندی نے تھانوی صاحب کا اپنا موقف کیوں نقل نہ کیا کہ "ایسی چیزوں کو عقل کے فتویٰ سے جائز رکھا جائے گا" یعنی تھانوی نے ماں کے ساتھ بدکاری کو عقلاً جائز مانا .اسی خیانت کو چھپانےکےلیے دیوبندی نے ملفوظات کا عکس نہیں لگایا

.أخاكم غالباً أخي سے نکلا ہے اور أخي کے معنی بھائی کے ہی ہوتے ہیں

السلام علیکم .اتنی تفصیل سے عشرہ مبشرہ کا بیانکسی اردو کتاب میں نظر سے نہیں گزرا شایدکہ کسی تاریخ کی کتاب میں مل جائے لیکن پھر اکثر کتابیں عربی میں ملیں گی

.مولانا کوکب نورانی بشرط کہ پردے میں ہو اور محرم ساتھ ہو

askalim@live.co.uk. Faizanattar or mufti.nafseislam aj kal band pari hain.

وعلیکم السلام http://www.islamimehfil.com/topic/11175-speeches-on-khatm-e-nabuwat-radd-e-munkireen/ http://www.alahazrat.net/media/islamic/dars-e-khatm-e-nabuwat [http://www.youtube.com/watch?v=vVqMLx1pE5Q] http://darsequranohadees.com/khatm-e-nabuwat-darse-quran/

فتاویٰ نظامیہ http://www.nafseislam.com/en/Literature/Urdu/FatawaJaat/FatawaNizamiya/FatawaNizamiya.pdf

ڈاکٹر خادم حسین خورشید الازہری کی کتاب بنات رسول http://www.nafseislam.com/en/Literature/Urdu/Books/2013/010/3561.pdf

http://tahaffuz.com/2144/#.UwenNWKSwXs

.اس مسلے کے لیے آپکو دار الافتاء سے ٹیلی فون پر رابطہ کرنا پڑے گا. دار الافتاء کے نمبرز اس تھریڈ میں موجود ہیں http://www.islamimehfil.com/topic/17654-contact-dar-ul-ifta-for-your-shari-questions/

مضمون لکھنے والے یقینا شیعہ رافضی ہے پورے مضمون میں کوئی ایک حوالہ کسی کتاب سے موجود نہیں، صرف اندازے لگا لگا کر کام چلایا ہے .

السلام علیکم .آپکا سوال دارالافتاء اہلسنّت بھیج دیا گیا ہے. جواب ملتے ہی اپلوڈ کر دیا جائے گا

یہ حدیث ترمذی شریفكتاب الصلاة باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة میں موجود ہے . وہابیوں کا کوئی اردو ترجمہ تو نہیں مل سکا لیکن انگریزی ترجمہ ان کےمشہور مولانا زبیر علی زئی کی تخریج کے ساتھ موجود ہے

شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کے صاحبزادے ہیں شاہ عبدلعزیز محدث دہلوی

حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وصال مبارک کے بعد ایک اعرابی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مزار اقدس پر حاضر ہوا اور بیٹھ کر خاک سر پر ڈالتا رہا اور یہ کہتا رہا۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ نے فرمایا اور ہم نے سنا، آپ نے اللہ سے لیا اور ہم نے آپ سے لیا اور ہم نے آپ سے جو قرآن مجید لیا اس میں یہ بھی ہے وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (النساء، 4 : 64) اور (اے حبیب!) اگر وہ لوگ جب اپنی جانوں پر ظلم کر بیٹھے تھے آپ کی خدمت میں حاضر ہو جاتے اوراللہ سے معافی مانگتے اور رسول(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی ان کے لئے مغفرت طلب کرتے تو وہ (اس وسیلہ اور شفاعت کی بنا پر) ضرور اللہ کو توبہ قبول فرمانے والا نہایت مہربان پاتے۔ يا رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم ظلمت نفسی وجئتک نستغفرلی فنودی من القبر انه قد غفرلک یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں نے اپنی جان پر ظلم کیا ہے آپ کے پاس حاضر ہوا ہوں اس لیے کہ میری معافی کے لیے دعا فرمائیں۔ قبر انور سے آواز آئی کہ تمہاری مغفرت ہوگئی۔

.٧٠ ظاہری اور ٧٠ باطنی معنی والی تو کوئی حدیث یا قول نظر سے نہیں گزرا البتہ کنز العمال میں حضرت علی سے روایت شدہ ایک حدیث موجود ہے "اسکا ظاہر بھی ہے اور باطن بھی ،ظاہر حکم ہے ور باطن گہرا علم" ( کنز العمال حدیث :٤٠٢٧)

جائز ہے شرعا اس میں کوئی حرج نہیں از دار الافتاء اہلسنّت

وعلیکم السلام http://www.urduocr.net/